【介绍】： 元婺州东阳人，字子晦，一字晦若。从许谦游，不仕而卒。学者私谥贞节先生。有《四书笺惑》、《学则》、《中庸注》。

【介绍】： 元僧。萧山人，俗姓董。家世宗儒。年十九，出家于杭州灵芝寺。嗣中峰。隐居伏龙。临终说偈，投笔而逝，谥佛慧园鉴禅师。

字无明，号千岩，萧山董氏子。隐天龙山东庵，复渡江至义乌伏龙山，依大树结茅而止焉。

元长。字无明。一号千岩。越之萧山董氏子。七岁经书过目成诵。出入蹈炬循彟。有若成人。年既长。从授经师。学法华经。指义而问。师弗能答。受具戒于灵芝寺。会行丞相府。饭僧。师随众入。中峰本公在座。见师即呼。问曰。汝日用何如。对曰。唯念佛尔。公曰。佛今何在。师方儗议。公厉声喝之。师遂作礼求指示。公以无字授之。遂缚禅于灵隐山中。后又随顺世缘。将十载矣。一旦喟然叹曰。生平志气。充塞乾坤。乃今作瓮中醯鸡耶。即复入灵隐山危坐。胁不沾席者三年。因往望亭。闻雀声有省。亟见本公。公复斥之。师愤然来归夜将寂。忽鼠翻食猫之器。堕地有声。遂大悟如蝉蜕。污浊之中。浮游玄间。上天下地。一时清朗。被衣待旦。复往质于公。公问曰。赶州何故云无。对曰。鼠餐猫饭。公曰。未也。对曰。饭器破矣。公曰。破后云何。对曰。筑碎方甓。公乃微笑。祝令护持。时节若至。其理自彰。师既受付嘱。乃隐天龙之东庵。耽悦禅味。不与外缘。有二𧉮。日来环绕座下。师为说皈戒。𧉮矫首低昂。作拜势而去。自是声光日显。笑隐方主中竺。力荐起之。丞相脱欢。亦遣使迫师出世。皆不听。无何诸山。争相劝请师度。不为时所容。杖锡踰涛江而东。至乌伤之伏龙山。誓曰。山若有水。吾将止焉。俄山泉溢出。作白乳色。师遂依大树以居。实泰定丁卯冬十月也。久之。乡民翕然宗之。邑大姓二楼君。为之创因旧号建大伽蓝。重楼杰阁。端门广术。辉映林谷。内而齐鲁燕赵秦陇闽蜀。外而日本三韩八番罗甸交趾琉球。莫不奔赴膜拜。咨决心学。至有求道之切。断臂师前。以见志者。朝廷三遣重臣。降名香以宠嘉之。江淮雄藩。若宣让王。则下令加护其教。若镇南王。则亲书寺额。赐僧伽黎衣。及师号。帝师亦再降旨。俾势家无有所侵陵。并锡大禅师之号。资政院。又为启于东朝。命朝臣制师号。并金襕法衣。以赐焉。师疏眉秀目。丰颐美髯。才思英发。顷刻千偈。包含无量妙义。得其片言。皆珍惜宝护惟谨。论者谓。师践履真实。谈辨迅利。或无愧于智觉云。至正丁酉。师年七十有四。示微疾。会众书偈云。平生饶舌。今日败阙。一句轰天。正法眼灭。遂投笔而逝。弟子辈。用陶器函盖。奉全身瘗于青松庵。宋文宪铭之。其序曰。濂。初往伏龙山见师。师吐言如奔雷。时濂方尚气颇欲屈之。相与诘难数千言。不契而退。越二年。又往见焉。师问曰。闻君阅尽一大藏教。有诸。濂曰。然。曰耳阅乎。抑目观也。曰。亦目观尔。曰。使目之能观者。君谓谁耶。濂扬眉向之。于是相视一笑。自是厥后。知师之道。超出有无。实非凡情之可窥测。因缔为方外交。垂三十年。其激扬义谛。往来尺牍之在箧衍者。墨尚湿也。虽缠于世相。不能有所證入。而相知最深。铭。非濂为而孰宜。其为名贤追慕之如此。

千岩禅师。讳元长。越之萧山董氏子也。出天目中峰本和尚之门。开化乌伤伏龙山圣寿寺。其接物利人。灼类于本。当元季时。其著我田衣者。无不藉赖。朝廷褒重。而高其声价。公居伏龙。惟力田博饭而已。君王三锡徽号。公终身不署焉。于是。识者以狂澜砥柱而称公。公性英敏。初弃家。问戒于灵芝律主。时中峰本和尚。寓杭城云居兰若。会赴丞相府斋。公得拜见于斋筵。本曰。上人是何法讳。对曰。元长。曰。日逐何所用心。公乃再拜请益。本以狗子无佛性示之。公即庐北高峰顶。琢磨己躬。屡走见本。本惟叱之无他语。灵隐雪庭傅禅师。虚记室。以款公。公来往云居灵隐。荏苒法缘。十载不发。乃私叹曰。饥虎望几上之肉。宁自甘耶。遂禁足峰顶。闻雀声有省。急走质本。公呈所以。又被叱。愤归据关枯坐。简点所省处。竟不可得。徘徊中夜。或行或立。忽鼠翻猫器。堕地有声。乃彻见本公相为处。即弃庐归本。本云。赵州何故言无。对曰。鼠食猫饭。曰。未也。对曰。饭器破矣。曰。破后如何。对曰。筑碎方甓。曰。善哉。此事非细。承当者须是其人。于是。公服勤一十三载。别隐天龙东庵。垢衣粝食无剩语。人或鄙之。石溪空禅师。大建松云阁。绘三教圣贤影相。并藏其书。以资三教学者流览。徵文于当世铭之。无敢命笔者。空素知公。乃邀游松云。叙其所以。公弗少辞逊。文成四百五十言。自书其壁。是时松云阁閒士多属名家子弟。读之大惊服。于是。冠盖博学者。争游东庵。有传其文至中天竺。笑隐禅师曰。中峰有子如此。临济宗风何虑哉。即言于行省丞相。以名刹起之。而公已去东庵矣。其松云文曰。见到说到行到。犹是到到。未是不到到。虽是不到到。未是不到不到。何也。世尊四十九年。噇了现成閒饭。簸者两片皮。说是说非。说长说短。说出许多閒言长语满世间。狼狼藉藉。末后知非。无著惭惶处。乃云。始从鹿野苑。终至跋提河。我于二中间。未曾说一字。败也败也。老子亦云。道可道非常道。名可名非常名。名亦言也。既非常名。言之何用。死也死也。孔子亦云。乱之所由生。言语以为阶。乃欲无言。谓天何言。露也露也。你看他者三个汉。如向一片净洁地上。攃屎攃尿了。有底将灰土盖却。有底将粪箕笤帚扫却。有底将水洗却。任你如何。只是臭气还在。引得许多蝇蚋蚤䖟蝼蚁蚤虱之类。竞来咂啖。各成窠窟。头出头没。脱离无由。秦坑之。永平火之。三武灭之。愈炽愈盛。云门杀之。德山骂之。临济喝之。弥高弥大。树绕藤缠。至今无个合杀。石溪本空禅师。奋巨灵劈太华之手。用芥子纳须弥之机。建一阁。扁曰松云。绘佛祖三教圣贤诸师形像于松云之上。及取三教之书。悉藏松云之中。无彼此之分。绝人我等见真显圆融广大法门耳。或谓辨魔拣异。宗门眼目。秤斤定两。向上钳锤。岂可雷同。事须甄别。曰会么。瓶盘钗钏一金。毒药醍醐一味。其人不觉手舞足蹈。而歌曰。松云万朵兮。溪山盘盘。松风一曲兮。溪月团团。冰崖笋出。炎天雪寒。眼睛只在眉毛上。分付渠侬仔细看。乌伤伏龙山。古有圣寿寺。废久。公乃登伏龙。喜其涌泉如乳。奇峰争秀。就故址棘丛中。而卓锡焉。次日。乡民集者数百人。俱言。昨夜梦乘云圣僧至伏龙。及见公。与所梦无异。遂共开荒。为搆草庐。久之崇成大厦。禅者接踵而问道。三十载如一日。尝示禅者曰。当台明镜。鉴在何人。露刃吹毛。逢他敌者。从上的的相承以来。无有不因者。心肝五脏也同。眉毛鼻孔也同。眼睛舌头也同。三百六十骨节也同。八万四千毫窍也同。一处同处处同。只有些子不同。诸人还简点得出么。阿呵呵。纵饶沧海变。终不与君通。士大夫闻其风。而开发者甚众。镇南王亦慕之。则锡号普应妙智弘辨禅师。帝师又加圆鉴大元普济禅师。东朝又赐金襕。并加师号。曰佛慧圆明广照无边普利。其隆典虽经叠下。于题咏扁额中。并无其制号也。晚年钵鐼自涤。衣衾自补。侍僧屡窃为之。公屡不悦。至正丁酉六月。示微疾。更衣集众。书偈曰。平生饶舌。今日败缺。一句轰天。正法眼灭。掷笔而逝。世年七十四。坐五十六夏。宋公濂。久参伏龙。乃述其道行以立石。 赞曰。却名易忘名难。贞节易忘节难。盖名节亦虚器也。长公入山。惟恐不深。重开伏龙。一住三十载。王公褒赠叠至。公恬若不知。至其生平说法。劳劳玉齿。如怒狮抉圆石于千仞之冈。莫之能禦。呜呼。克嗣天目。以骏发临济于一时者。微公其谁与。

释元长，字无明，一号千岩。姓董氏，萧山人也。父九鼎，母何氏。晚岁生子，鞠育为艰。姒妇谢氏，养为己子。七岁即就外傅，诸书经目成诵，出入蹈规循矱，有若成人。其父喜曰：“吾家世诗书，是子当以文行亢吾宗。”长有从父曰：“昙芳学佛于富阳法门院，羡长聪颖，欲乞为徒。”谢氏弗许。未几，长遘疾甚革。谢氏祷于大士曰：“佛幸我慈，是子弗死，令服洒扫役终身。”祷已汗下而愈，遂使从昙芳游。时年十七，益求良师友，摩切九流百家之言，已而曰：“此非出世法也。”复从授经师学《法华经》至药王品，问曰：“药王既然二臂，何为复见本身？”授经师异之。年十九，薙发受戒具，走武林，习律于灵芝寺，律师问曰：“八法往来，片无乖角，何谓也？”长曰：“胡不闻第九法乎？”律师曰：“问律而答以禅，真大乘法器也。”会行丞相府饭僧，长随众入，智觉本公亦在座，遥见长，呼而语之：“汝日用何如？”长曰：“惟念佛尔。”本曰：“佛今何在？”长方拟议，本厉声叱之。长遂作礼，求示法要，本以狗子无佛性语授之。既而缚禅灵隐山中，雪庭召掌记室。长下笔成章，见者叹服。俄归法门，随顺世缘，殆将十载。一旦，忽喟然叹曰：“生平志气，充塞乾坤，乃今作瓮里醯鸡耶。”复造灵隐，跏趺危坐，胁不沾席者三年。因往望亭，闻鹊声有省，亟见本，具陈悟因。本复斥之，长愤然而归。夜将寂，忽闻鼠翻食猫器，堕地有声，恍然开悟，觉跃数丈，如蝉蜕污浊之中，而浮游尘埃之外，苍苍两间，一时清朗，披衣待旦，往质于本。本问曰：“赵州何故云无？”曰：“鼠餐猫饭。”本曰：“未也。”曰：“饭器破矣。”曰：“破后云何？”长曰：“筑碎方甓。”本乃微笑，祝曰：“善自护持，时节若至，其理自彰。”盖少林之道，十传至慧照，而别为一宗，设三玄门，演畅宗乘，权实兼行，照用双至，四方从者雷动海涌。逮乎宋季，其道寖微，惠朗钦公起而任之，竖大法幢，屹然为东南之望。唯本公深造阃奥，以大辩才通博无碍，慈泽普滋，遍一切处。长既受付属，遂为入室弟子，已而隐于天龙东庵，耽悦禅味，不与外缘。时见二蛇，环绕座下。长为说三皈五戒，蛇矫首低昂，若拜伏状，相率而去。自是声光日显，笑隐诉方主中天竺，力荐起之。江浙行省丞相脱欢公，时领宣政院事，亦遣使迫之出世，皆不听。居亡何，名山争相劝请。长度不为时所容，与弟子希升杖锡踰涛江，而东至乌伤之伏龙山，见山形如青莲花，乃卓锡岩际，誓曰：“山若有水，吾将止焉。”俄而山泉溢出，遂依大树以居。时元泰定丁卯冬十月也。初伏龙山有禅寺曰“圣寿”，其废已久，当长入山时，乡民闻有异僧来游，相率造访，见其晏坐不动，各持食饮之物献之。邑中大姓楼君如浚一得，各为伐木，构精庐延长居之。遂因旧号建大伽蓝，重廔杰阁，端门广术，辉映林谷。由是声称翕然，洋溢中外，齐、鲁、燕、赵、秦、陇、闽、蜀之士，与夫日本、三韩、八番、罗甸、交趾、琉球之人，莫不奔走胪拜，咨决心学，留者恒数千指。至有求道之切，断臂于前以见志者。长则随其根性而为说法，譬如时雨春风，吹嘘霢霂，乔木细草，各怀沾润，欣欣向荣。王公大臣，倾向之笃，如仰日月。朝廷三遣重臣，降名香以宠异之。江淮雄藩，若宣让王、镇南王，或下令加护其教，或亲书寺额，制僧伽黎衣，奉以“普应妙智弘辩”之号。帝都亦再降旨，更号曰“佛慧圆鉴大元普济大禅师”。资政院又为启于东朝，更崇号曰“佛慧圆明广照无边普利”，并金襕法衣赐焉。至正丁酉夏六月十四日示微疾，索浴更衣，会众书偈云：“平生饶舌，今日败阙。一句轰天，正法眼灭。”投笔而逝，春秋七十四，夏五十六。 弟子德亨、德馨，以陶器函其身，瘗于青松庵。长疏眉秀目，丰颐美髯，才思英发，超越丑夷，顷刻千偈，包含无量妙义，得其片言，皆珍袭宝护唯谨。著有语录若干卷，《和智觉拟寒山诗》若干首，皆梓行于丛林。宋文宪公濂，与交垂三十年，平昔激扬义谛，无微不入，感其道谊，为述厥事迹，铭其塔焉。

【介绍】： 元抚州金溪人，字廷哲。博学有文名。顺帝至正八年进士，辟江浙行省掾。至正中荐授本县令，以善绩称。元末兵乱，浮海至大都卒，门人私谥文贞先生。

字元哲，抚州人。登进士，辟省掾以荐为县尹有集十卷

【生卒】：1328—1398 【介绍】： 明朝开国皇帝。濠州钟离（今安徽凤阳）人。初名重八、兴宗，字国瑞。幼年穷苦，十七岁入皇觉寺为僧，旋即出外化缘乞食。元顺帝至正十二年，投郭子兴部红巾军，自亲兵升九夫长，娶子兴养女马氏为妻，号“朱公子”，始改名取字。次年，擢为镇抚。十五年，子兴死，子郭天叙受宋龙凤政权任为都元帅，以元璋为左副元帅。同年，渡江攻集庆。天叙阵亡，元璋独任元帅府事。十六年，克集庆，改称应天府，遂称吴国公。此后，东与张士诚争江浙，西与陈友谅争长江中游地区。宋小明王龙凤九年(元至正二十三年)，攻杀陈友谅。次年，称吴王。龙凤十二年，围张士诚于苏州。次年，始称吴元年，破苏州，俘杀张士诚；继之，出兵北伐。又次年，即皇帝位，国号明，年号洪武。同年，克大都，灭元。陆续攻克南北各地，屡次出塞攻击北元。洪武十三年，以“谋反”罪杀丞相胡惟庸，罢中书省，废除丞相制度。在位时严惩贪污，以操之过急，不免冤滥。屡兴大狱，胡惟庸、蓝玉两案，前后株连死者数万人。开国功臣多非善终，文人学士以文字取杀身之祸者亦有多人。定八股取士之制。严禁百姓私往海外贸易，禁用白银交易。

太祖姓朱氏，讳元璋，字国瑞，濠州钟离人。元至正十一年辛卯起兵，丁未称吴元年，戊申建元洪武。在位三十一年崩，葬孝陵。有文集五十卷，诗五卷。 （黄瑜《双槐》《岁钞》：洪武八年秋八月，上览川流之不息，陋尹程《秋水赋》言不契道，乃亲更为之。赋成，召禁林群臣观之，且曰：「卿等亦各撰赋以进。」宋濂率同列研精覃思，铺叙成章，诣东黄阁次第投献。上皆亲览焉。复置品评于其间。已而赐坐，敕大官进天厨奇珍，内臣行觞。觞已，上顾濂曰：「卿何不尽饮？」廉出，跽奏曰：「臣荷陛下圣慈，赐以醇酎，敢不如诏？第臣年衰迈，恐不胜杯杓，志不摄气，或愆于礼度，无以上承宠光尔。」上曰：「卿姑试之。」濂即席而饮。将彻，上复顾曰：「卿更宜酹一觞。」濂再起固辞。上曰：「一觞岂解醉人乎？卒饮之。」濂举觞至口端，又复瑟缩看三。上笑曰：「男子何不慷慨为？」对曰：「天威咫尺间，不敢重有所渎。」 勉强一吸至尽。上大悦。濂颜面变赪，顿觉精神遐漂，若行浮云中。上复笑曰：「卿宜自述一诗，朕亦为卿赋醉歌。」二奉御捧黄绫案进。上挥翰如飞，须臾成《楚辞》一章，曰：「西风飒飒兮金张，特会儒臣兮举觞。目苍柳兮袅娜，阅澄江兮水洋洋。为斯悦而再酌，弄清波兮永光。玉海盈而馨透，泛琼斝兮银浆。宋生微饮兮早醉，忽周旋兮步骤跄跄。美秋景兮共乐，但有益于彼兮何伤？」濂既醉，下笔欹倾，字不成行列。甫缀五韵，上遽召濂至，命编脩官朱右重书以遗濂。遂谕濂曰：「卿藏之以示子孙。非惟见朕宠爱卿，亦可见一时君臣道台，共乐太平之盛也。」濂五拜叩首以谢。上更敕侍臣应制，赋《醉学》《士歌》者四人：考功监丞华克勤、给事中宋善、方徵、彭通闻。而续赋者五人：秦府长史林温、太子正字桂彦良、翰林编修王琏、张唯、典籍孙蕡。彭与孙皆吾广人也。） 黄佐《翰林记》：太祖尝出御制诗文，以示词臣。太子正字桂彦良即于上前大声诵之琅然，左右惊愕，学士承旨詹同私戒之。上知之，谓曰：「儒者事君，正当诚意，毋事矫揉也。」 廖道南殿阁词林记：丙午年六月，上祷雨钟山获应，赋七言喜雨诗，命待制黄哲等赓和。已而诸将告捷，多令翰林诸臣应制赋诗，上亲加品评。洪武十年十二月，上制十题，命典籍吴伯宗赋之，援笔立就，词语峻洁。上嘉其才敏，赐织金绵衣。尝幸清流关，赋诗，命扈从儒臣和之。起居注刘季道有「治定不教生纵逸，功成犹遣历间关」之句。上叹赏曰：「可谓安不忘危。」赐以白金文绮。又起居注蒋子杰应命即物赋咏，立成。上大悦，特宠赐和章。一日命群儒撰《豢鹤文》，吴府伴读王骥操觚立就，学士宋濂为之进呈。上称善。及日将南至，大祀于园丘，上复命群臣赋七言律十二韵，冠以三百言序。骥与黄昶先成，跽读禦榻前。上听毕，加奖励，命进学禁林云。 解缙《春雨轩集》：洪武二十有八年，北平永清卫之龙门，禾有异茎同穗之祥。今上皇帝遣皮来进，群臣上表贺。太祖高皇帝亲禦翰墨，为诗一章，以赐今上皇帝。其诗首言创业之艰，天命之不易，除暴禁乱之师，抚民致治之略。中言天锡丰登之屡，史书垂示之严，明堂里禋荐之重。末示谦冲戒谨之意。为善不足之诚，大矜下民之惠。与民同乐之盛心，滋于言表。盖不以嘉禾之祥为可矜，而以为可惧，而思以自勉，圣不自圣，兢兢业业，足以垂讯于千万年。今上皇帝服膺圣训，念手泽之存，飒诵追维，不能自已，乃永乐三年用摹勒于石。拓本装治成轴，分赐诸王及近臣。于是臣缙亦得与赐焉。 杨慎《艺林伐山》：吾蜀解元王孝忠，乡试《贺平西蜀表》中有云：「川四巴三，收弹丸黑子之地；傅一廖二，成大统函夏之天。」傅一廖二乃太祖御制《平西蜀颂》中谓「傅友德之功第一，廖永忠之功第二」也。人咸服其博洽。董谷《碧里杂存》：宋太史濂乞归时，彻制诗二首饯之云：「白下开尊话别离。知君此后迹应稀。」濂续云：「臣身愿作衡阳雁，一度秋风一度归。」上悦，赐白金、缗币、文绮，曰：「与汝作百岁衣也。」自是岁一朝焉。 田按：《尧山堂外纪》：「洪武十年，宋学士景廉乞骸骨归，华亭朱孟辨纪其事，作诗送之：『城上春云暖更飞，念卿此地迹应稀，臣身愿作随阳雁，一度秋来一度归。』」据此则又为孟辨诗，而非太祖与濂赓续也。诗亦小有异同。周亮工《闽小纪》：林廷纲洪武初，承太祖亲擢吏科给事中，宠遇日隆。尝侍游江间殿。太祖首唱诗二句曰：「江间小殿与云齐，梁上新添燕子泥。」公承旨足成三联曰：「雉尾晓开红日近，龙衣春湿彩云低。旌旗影裹貔貅息，斧钺门前骐骥嘶。簪笔诗成同拜舞，太平天子赐新题。」后赐名恒忠。 王世贞《艺苑卮言》：高皇帝神武天授，生目不知书。既下集庆，始厌马上，长篇短歌，操笔辄韵，有魏武乐府风，制词质古，一洗骈偶之习。 王世贞《弇山堂别集》：《草木子》谓上有佳句云：「乌啼红树裹，人在翠微中。」天下诵之。又皇太子《新月诗》云：「昨夜严陵失钓钩，何入移上碧云头？虽然未得团圆相，也有清光照九州。」野史附之。谓为太祖及懿文不享国之證。《草木子》乃元遗民国初所著书，谓上者，顺帝也；皇太子者，爱猷识理达腊也。盖以其不获有天下，而在东宫颇擅权，故记之耳。《高帝集》无此二句。 朱孟震《续玉笥诗谈》：近有作《道听录》者，指黄巢《咏菊》，元梁王《晓行》之作以为高皇，宋人讥高宗《养鸽》诗载叶氏《草木子》，而以为武宗北狩。书非异闻，时非久远，尚谬妄若此，况远且僻哉！ 田按：《明史艺文志》：太祖文集五十卷、诗五卷。《四库》著录二十卷。自汉祖以马上得天下，《大风》一歌，妙合音节。明祖起自布衣，与汉合符，御制篇章，炳为巨集。野史所载，最为繁杂，兹择其可信者著于编，以瞻一代之风尚焉。）

【介绍】： 明苏州府长洲人，字古白。万历诸生。早负才名，工诗文，尤善书法，楷书法欧阳，草入二王之室。工山水，尤善写兰，得文徵明之秀媚。卒，私谥贞文先生。有《古今名将传》、《南牗日笺》。

【生卒】：1437—1507 【介绍】： 明江西南昌人，字廷祥，号东白。天顺四年进士。授编修，预修《英宗实录》，与执政议不合，引疾归。居家讲求性命之学。弘治初召修《宪宗实录》，进春坊左赞善，官至詹事。正德初进吏部侍郎。有《东白集》。

字廷祥，南昌人。天顺庚辰进士，累官吏部左侍郎兼翰林院学士掌詹事府天启中追谥文裕有东白集

元祯字廷祥，南昌人。天顺庚辰进士，选庶吉士，授编修。进左赞善，擢南侍讲学士，进学士，迁南太常卿，兼学士，掌詹事府事，擢吏部侍郎，入东阁』典诰敕。天启初，追谥文裕。有《东白先生集》二十四卷。

张元祯（1437年—1507年1月12日），初名元徵，字廷祥，号东白，江西南昌人，明代学者、政治人物。五岁能诗，宁靖王召见，赐名元徵。巡抚韩雍为改名。天顺三年（1459年）举己卯科江西乡试，天顺四年（1460年）联捷进士，选庶吉士，为大学士李贤赏识。授编修。明宪宗时，参与编撰英宗实录。因为政见不合，以病辞官归乡。居家讲求学问二十年多年。后复用，正德年间官至吏部左侍郎，兼翰林院学士，掌詹事府。正德元年十二月（1507年）卒。天启初，追谥文恪。

【生卒】：1528—1593 【介绍】： 明江西南城人，字汝极，号潜谷。好学，喜观经史。年十七，行社仓法，以惠乡人。先后从罗汝芳、邹守益诸大儒研学。嘉靖三十四年举人。杜门著述逾三十年。其说源于王守仁而不尽宗之，力排“学惟无觉，一觉即无余蕴”之心学观点。卒，学者私谥文统先生。有《五经绎》、《函史》、《皇明书》、《潜学稿》。

字汝极，建昌新城人。嘉靖乙夘举人徵授翰林院待诏有潜学集

【生卒】：1538—1588 【介绍】： 明浙江山阴人，字子荩，号阳和。隆庆五年进士。官至翰林侍读。好读书，躬行实践。未第时即从王畿游，传良知之学。有《绍兴府志》、《云门志略》、《翰林诸书选粹》、《不二斋文选》。

张元忭（1538～1588） 明代学者。字子荩，号阳和，又号不二斋。山阴（今浙江绍兴）人。隆庆五年（1571）状元，授修撰，仕至左春坊左谕德兼翰林侍读，曾任岳麓书院山长。从师王畿，传良知学。卒后追谥文恭。著述有《会稽县志》《绍兴府志》《不二斋稿》等。游武昌时曾数次登临黄鹤楼，万历十年冬奉使入湖广，作七古《雪霁登黄鹤楼》，表达了“但愿四海皆丰年，楼台歌舞人人欢”的美好愿望。

字子荩，绍兴山隆人。隆庆辛未赐进士第一，历官左谕德兼侍读，有《不二斋集》。

张元忭（1538年—1588年），字子荩，号阳和，浙江绍兴府山阴县人，民籍，明朝状元、政治人物。嘉靖三十七年（1558年）戊午科浙江乡试第六十八名举人。隆庆五年（1571年）一甲第一名进士（状元）。官至翰林侍读、左谕德，有明一代修史属翰苑诸臣，故称张太史。万历己卯，教席内书堂，取《中鉴录》谆谆诲之。卒于万历十六年（1588年）。天启初年，追谥文恭。

【生卒】：1540—1620 【介绍】： 明顺德府任丘人，字元东。隆庆五年进士，选庶吉士，授编修。万历时历国子监祭酒，训教诸生颇有法度。官至吏部侍郎。得父母书必南向顿首而后启。后因母年近百岁乞养归。卒谥文庄。

字衍亨，任邱人。隆庆辛未进士，历官吏部左侍郎掌詹事府教习庶吉士

刘元震（1540年—1620年），字衍亨，又字元东，直隶河间府任丘县人。隆庆四年（1570年）庚午科顺天乡试第四十四名举人，五年（1571年）中式辛未科会试第六十二名，二甲进士。选庶吉士，万历元年（1573年）授编修，四年六月充《大明会典》纂修官，七年八月充经筵展书官，十年四月升侍读，九月与修撰刘楚先管理诰敕，又充编纂六曹章奏官，升左谕德，十五年二月以大典告成，升左春坊左庶子兼翰林院侍读，十六年闰六月充经筵日讲官，十七年八月升国子监祭酒，仍充经筵讲官，十八年十二月升南京礼部右侍郎，二十年七月改任南京吏部右侍郎，十一月改礼部右侍郎兼翰林院侍读学士，二十一年七月升左侍郎，二十二年二月充经筵讲官，九月礼部尚书罗万化养病，刘元震暂署部印，不久改吏部左侍郎，十二月掌詹事府印，二十三年二月担任礼部会试考试官，七月教习庶吉士，二十九年六月因母年近百岁，乞归养。天启中，赠礼部尚书，谥文庄。

【生卒】：1551—1624 【介绍】： 明江西吉水人，字尔瞻，号南皋。万历五年进士。同年，以疏论张居正夺情，得罪，廷杖戍贵州都匀卫。居戍所六年，研治理学有成。居正死，召拜吏科给事中，以敢言称。历官南京吏部员外郎，以母丧归。家居讲学几三十年，名扬天下。天启初还朝，进刑部右侍郎，拜左都御史。虽首进和衷之说，不为危言激论，仍为魏忠贤所忌。以建首善书院讲学事，为魏党所攻，被迫辞归。卒谥忠介。有《愿学集》。

字尔瞻，吉水人。万历丁丑进士，观政建言谪戍，召授吏科给事中，复以言事降南刑部照磨，升南兵部主事，历官都察院左都御史，赠太子太保吏部尚书，谥忠介。有存真槁。

邹元标（1551年—1624年），字尔瞻，号南皋。江西吉水县县城小东门邹家人，明代东林党首领之一，与赵南星、顾宪成号为“三君”。邹元标幼有神童之誉，九岁通《五经》，万历元年（1573年）举江西乡试第五十六名。万历五年（1577年）登丁丑科进士。入刑部观察政务，与伍惟忠友好，为人敢言，勇于抨击时弊，九月二十六日，张居正父亲病死，首辅张居正居丧不丁忧，元标三次上疏反对“夺情”，“以奔丧为常事而不屑为”根本与禽彘无异，结果被当场廷杖八十，发配贵州，潜心钻研理学。张居正死后，经孙继先举荐，恢复官职，担任吏部给事中，他又多次上疏改革吏治，触犯了皇帝，被皇帝视为「讪君卖直」，再次遭到贬谪，降南京吏部员外郎。以疾归，居家讲学近三十年。天启元年（1621年）任吏部左侍郎，后任左都御史，任内错上书要求加强地方官员品格能力审核，得到明熹宗称赞「览奏吏治民风，详明剀切，若各巡按官能著实举行，天下岂有不治」。又曾进言协助平反张居正，说他「江陵功在社稷，过在身家，国家之议，死而后已，谓之社稷之臣，奚愧焉?」最后使其复官复荫，后因魏忠贤乱政求去。谥忠介。

俞元良（？—1645年），字仲骧，中国浙江海宁人，明朝末年政治人物。崇祯十五年（1642年）以监生中式壬午科顺天乡试举人。崇祯十六年（1643年）联捷癸未科进士。鲁王朱以海监国时，熊汝霖以数百人佔领海宁，当地百姓上万人迎接。熊汝霖欲选择一人负责带兵，而绅士持论皆首鼠状不愿担任，俞汝霖敷陈大义后，俞元良慨然接受，遂以监军兼海宁县知县。及清兵破城，与兄俞元礼一同殉节而死。清朝追谥节悯。

【生卒】：1593—1644 【介绍】： 明浙江上虞人，字玉汝，号鸿宝、园客。工书画。天启二年进士。授翰林编修。崇祯初，疏攻魏忠贤遗党，为东林辨诬。进侍讲，复请毁《三朝要典》，遂焚其板。又上制实、制虚各八策。八年，累进国子祭酒，为温体仁所忌挤，落职。十五年，起兵部右侍郎兼侍读学士，明年，超拜户部尚书兼翰林学士。虽勤于职事，而时势已去，亦无计可施。李自成克北京，自杀。谥文正，清谥文贞。有《鸿宝应本》、《儿易内外仪》、《倪文贞集》。

倪元璐（1594年1月7日—1644年4月25日），字玉汝，号鸿宝，浙江上虞人，书法家，进士出身。与黄道周、王铎并称「明末书坛三株树」，又与王铎、傅山、黄道周、张瑞图合称「晚明五大家」。万历二十一年，十二月十四日生浙江上虞（今绍兴市上虞区）。万历三十七年（1609年）己酉科浙江乡试举人，天启二年（1622年）登壬戌科进士，授庶吉士，四年任编修，五年册封德藩，给假养病。七年四月假满，五月江西主考。崇祯元年（1628年），升翰林院侍讲，元璐请求毁去《三朝要典》，逐来宗道、杨景辰等阉党。历迁南京国子监司业、右中允。崇祯四年（1631年）进右谕德，充日讲官，七年进右庶子。崇祯五年，元璐四次奏疏乞归，不准。曾说“吾平生不热爱官，不喜居要人牢笼之内。”崇祯八年（1635年）迁国子监祭酒。后被温体仁嫉妒，因而去官闲住。崇祯十五年（1642年）重新启用为兵部右侍郎兼侍读学士。次年至京，面陈制敌机宜。五月，破格提拔为户部尚书兼翰林院学士，仍充任日讲官。崇祯十七年（1644年）三月十九日，李自成陷京师，倪元璐荡尽家产，募得数百死士，驰赴北京勤王。倪元璐入都时，强邀祝汤龄前往，但被婉绝。元璐得知崇祯殉国，“束带向阙，北谢天子，南谢太夫人”，复题案曰：“南部尚可为。死，吾分也。毋紟棺，以志吾痛，”当日自缢死。

唐元楫，字应运，号岩长。新会人。明思宗崇祯十六年（一六四三）进士，授兵部职方司主事，给假南还。值鼎革，坚辞不起，卒年七十八。著有《初筑集》。事见清道光《广东通志》卷七六。

唐元楫（16世纪—17世纪），字应运，广东广州府新会县白石人，明朝、南明政治人物。唐元楫精通经史，在天启四年（1624年）中举人，崇祯十六年（1643年）成进士，获授兵部职方主事，休假南归时北京沦陷；之后在永历年间官复原职，但很快和曹烨、包宣在肇庆向清朝将领李成栋投降。佟养甲曾召用他为梧州推官，他不领命；其后清朝巡按曾疏推荐起用他，又召用为桂林知府，他也坚拒出仕，到七十八岁时去世，学者私谥文贞。

【生卒】：1635—1704 【介绍】： 清直隶博野人，字易直，又字浑然。诸生。曾远赴辽东，觅父亲遗骨归葬。学问初宗陆王，继信程朱，后乃大悟均非正务，提倡实学，名所居为“习斋”，与弟子习礼、乐、射、术数，研究兵农水火之学。晚年主讲肥乡漳南书院。与弟子李塨并称颜李学派。所著有《存学》、《存性》、《存人》、《存治》四编及文集《习斋记馀》等。戴望有《颜氏学记》阐扬其说。

颜元，初名园，字浑然，号习斋，博野人。诸生。初为朱姓，名邦良，后归宗。门弟子私谥文孝先生。从祀孔庙。

【生卒】：1652—1736 【介绍】： 清浙江海宁人，字广陵，号乾斋。康熙二十四年一甲二名进士，授编修，历官翰林院掌院学士、广西巡抚，至文渊阁大学士，兼礼部尚书。在桂七年，修建兴安陡河闸，护两广运道。卒谥文简。有《爱日堂集》。

陈元龙（1652年—1736年），字广陵、，号乾斋、高斋、广野居士，谥文简，浙江省杭州府海宁县（今浙江省海宁县盐官镇），榜眼及第。祖先本高姓，过继到陈姓。康熙二十四年，登进士一甲第二名（榜眼），授翰林院编修，入直南书房。当时左都御史郭琇弹劾高士奇，牵连到陈元龙，称其与高士奇联宗，结为叔侄，招纳贿赂，康熙帝就要罢免陈元龙与高士奇。高士奇的年龄与官职都在陈元龙之上，陈元龙上疏奏辩：“臣家本来就出自于高姓，族谱明明白白记著。如果说臣要去交结高士奇，为甚么反而是高士奇称臣为叔父？”此后事情得到清白，命其恢复职位，此后累升至侍读学士。康熙四十二年，再升为詹事府詹事，因父亲生病而乞养归。此后授翰林院掌院学士。康熙五十年，升任吏部侍郎，后授广西巡抚。当时广东歉收，广西米价高，其派遣官员抵达湖南去买米平价。康熙五十四年，修建兴安陡河闸，保护两广地区运输。此后在省城扩养济院，立义学，创育婴堂，建仓贮谷。康熙五十七年，升任工部尚书。康熙六十年，调任礼部尚书。雍正帝继位后，命其守护景陵。雍正七年，与左都御史尹泰同授额外大学士，寻授文渊阁大学士，兼礼部尚书。后因广西公费亏空等事，免除文渊阁大学士职位。雍正十一年，以老乞休，加太子太傅致仕，令其子编修陈邦直归侍养。乾隆元年去世，赐祭葬，谥文简。