【生卒】：1118—1187 【介绍】： 宋开封雍丘人，徙居上饶，字无咎，号南涧。韩元龙从弟。以荫为龙泉主簿。历知建安县。符离之役，尝上书张浚劝勿轻举，浚不听。迁知建安府，大兴学校，创修郡志。累官吏部尚书，封颍川郡公。师事尹焞，曾与吕祖谦讲读于德清慈相寺。有《桐荫旧话》、《南涧甲乙稿》、《焦尾集》。

韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，为南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗乾道元年（一一六五），为江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝为中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为二十二卷。事见本集有关诗文。　韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》为底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。

韩元吉（1118-1187） 字无咎，号南涧。许昌人，徙居信州上饶（今属江西）。曾与张元干、张孝祥、范成大、陆游、辛弃疾等以词唱和。有《南涧甲乙稿》、《南涧诗余》。

韩元吉（一一一八——一一八七），字无咎，号南涧，开封雍丘（今河南杞县）人，南渡后居上饶（今江西上饶）。韩维玄孙。初以荫入仕，为龙泉县主簿，调南剑州主簿。绍兴末历知建安县，召为司农寺主簿。乾道中，历江东转运判官、守大理少卿、权中书舍人，累官至吏部侍郎。淳熙初出知婺州，入为正奉大夫、吏部尚书。乞外，复以龙图阁学士知婺州，后罢职奉祠。爵至颍川郡公。淳熙十四年卒，年七十。元吉学于尹焞而友朱熹，吕祖谦为其婿。著有《易系辞解》、《焦尾集》、《南涧甲乙稿》等。见《宋史翼》卷一四，《南宋文范作者考》上。

【介绍】： 宋长洲人，字长文，小名庆孙，小字季华。高宗绍兴十八年进士。光宗时，历任秘书省正字、校书郎、给事中。出知和州、太平州，除江东安抚兼知建康府，皆有政绩。转四川制置使兼知成都府，奏减蜀盐虚额钱，又请蠲夔路九州民间岁置金银重币，蜀人德之。以敷文阁大学士致仕。卒年六十三。谥献惠。

胡元质（一一二七～一一八九），字长文，长洲（今江苏吴县）人。高宗绍兴十八年（一一四八）进士，时年二十二（《绍兴十八年同年小录》）。历官秘书省正字，知太平州、建康府。召为起居舍人兼权中书舍人兼国史院编修官，出为四川制置使兼知成都府。以敷文阁学士致仕。卒年六十三。事见《吴郡志》卷二七。

胡元质（一一二七——一一八九），字长文，平江府长洲（今江苏苏州）人。年二十二登绍兴十八年进士。乾道中历校书郎、礼部郎官、右司谏、起居舍人、中书舍人、给事中。出知和州、太平州。淳熙元年迁江东安抚使、兼知建康府。四年，除为四川制置使、兼知成都府。以敷文阁大学士致仕，封吴郡侯。淳熙十六年卒，年六十三，赠少师，谥献惠。著有《左氏摘奇》十三卷（存）、《西汉字类》五卷、《成都古今丁记》二十五卷、《总效方》十三卷。见《宋会要辑稿》职官一八之五六，《中兴两朝圣政》卷五七，《绍兴十八年同年小录》，《南宋馆阁录》卷八，《吴郡志》卷二七，《宋史》卷三四、二○二，《直斋书录解题》卷一四。

【生卒】：?—1190 【介绍】： 金曲阜人，字元会。孔璠子。少颖悟，通《左氏春秋》。世宗大定二十年，袭封衍圣公。后授曲阜令，主先圣祀事。

【生卒】：1135—1198 【介绍】： 宋建州建阳人，字季通，号西山。蔡发子。幼从其父学，及长师事朱熹，熹视为讲友。宁宗庆元间，沈继祖等上疏攻击朱熹，连及元定，被编管道州。道至春陵，来学者日众。卒谥文节。博涉群书，深究义理。其学问多寓于朱熹书集中，熹疏释“四书”，作《易传》、《诗传》、《通鉴纲目》，皆与其往复参订。有《律吕新书》、《西山公集》等。

蔡元定（一一三五～一一九八），字季通，学者称西山先生，建州建阳（今属福建）人。发子。孝宗乾道间从朱熹学，熹扣其学，以为不当在弟子列。淳熙十五年（一一八八）尤袤、杨万里荐于朝，以病辞。宁宗庆元元年（一一九五）韩侂胄专政，开伪学之禁。二年，以布衣谪道州。四年，卒于贬所，年六十四。有《律吕新书》等，明蔡有鹍《蔡氏九儒书》辑其诗文为《西山公集》一卷。事见《云庄刘文简公文集》卷一一《西山先生蔡公墓铭》、《杜清献集》卷一九《蔡元定传》，《宋史》卷四三四、《宋元学案》卷六二有传。今录诗十八首。

蔡元定（一一三五——一一九八），字季通，学者称西山先生，建阳（今福建建阳）人，发子。长从朱熹学，韩侂胄禁伪学，谪道州。庆元四年卒，年六十四，后追谥文节。著有《大衍详说》、《律吕新书》（存）、《燕乐原辩》、《皇极经世》、《太玄潜虚指要》、《洪范解》、《八阵图说》、《阴符经解》、《运气节略》、《脉书》及《诗柬杂说》若干卷。见《刘云庄集》卷一一《西山先生蔡公墓铭》，《杜清献集》卷一九《蔡元定传》，《宋史》卷四三四本传。

【生卒】：1136—1161 【介绍】： 金曲阜人，字元济。孔璠子。熙宗皇统二年，袭封衍圣公，加承直郎。

【生卒】：?—1232 【介绍】： 宋筠州高安人，字震甫，号松垣。宁宗庆元间进士。通判郢州，忤史弥远，被劾致仕。理宗绍定四年京师灾，元龙上奏论弥远罪，愿戮其首、籍其家，以谢天下，然后断己首。卒谥清节。有《松垣集》。

幸元龙（？～一二三二），字震甫，号松垣，高安（今属江西）人。宁宗庆元五年（一一九九）进士，调湘阴簿。历京邑尉，知当阳县，通判郢州。以忤时相致仕。理宗绍定五年卒。有《桂岩集》、《松垣集》，已佚。事见清道光《靖安县志》卷八，明嘉靖《瑞州府志》卷八有传。

幸元龙（一一六九——一二三二），字震父，号松垣，筠州高安（今江西高安）人。登庆元五年进士第，居家十馀年，出为京山县丞，调随州州学教授。宁宗末为当阳令，迁朝奉郎、通判郢州。理宗宝庆二年，上书论国是，忤权贵，为京湖制置使陈赅奏劾，勒令致仕。绍定四年，又上书劾宰相史弥远，乞戮其首，籍其家。明年卒。著有《松垣文集》。事迹见本集诸文及《万姓统谱》卷八七，雍正《江西通志》卷五○、七一，《宋史翼》卷二二。

【生卒】：1182—约1252 【介绍】： 金曲阜人，字梦得。孔总子，孔子五十一代孙。章宗明昌二年，袭封衍圣公，加文林郎，兼曲阜县令。历事宣宗、哀宗。蒙古灭金后，令仍袭衍圣公。

【生卒】：1194—1245 【介绍】： 宋信州上饶人，字仁伯、子祥，号梅野。从陈文蔚学，又师事真德秀。理宗绍定五年进士第一。迁校书郎。历官至崇政殿说书、将作监。在朝悉心直言，不避权势。论罢丞相史嵩之遭父丧起复。后官至国子祭酒，权中书舍人。在朝以暴疾卒。谥忠悯。有《梅野集》。

徐元杰（一一九四？～一二四五），字仁伯，号梅野，信州上饶（今属江西）人。早从朱熹门人陈文蔚学，后师事真德秀。理宗绍定五年（一二三二）进士，调签书镇东军节度判官。嘉熙二年（一二三八），召为秘书省正字，累迁著作佐郎兼兵部郎官。淳祐元年（一二四一），知南剑州。丁母忧去官，服除，授侍左郎官，迁将作监。三年，丞相史嵩之服父丧未满，有诏起复，元杰适轮对，力沮成命，迁兼给事中、国子祭酒、权中书舍人。五年，中毒暴卒（《全宋词》小传），传为嵩之下毒。官至工部侍郎，谥忠悯。有文集二十五卷，景定三年（一二六二）由其子直谅刊于兴化，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《梅野集》十二卷。事见本集卷首赵汝腾序、卷末徐直谅跋，《宋史》卷四二四有传。　徐元杰诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，新辑集外诗附于卷末。

徐元杰（一一九四——一二四五），字仁伯，一字子祥，号梅野（亦写作「梅野」），信州上饶（今江西上饶）人。初师陈文蔚，后师真德秀。绍定五年进士第一。嘉熙二年，官秘书省正字，迁校书郎。历知饶州、安吉州，淳祐元年知南剑州。后授侍左郎官，兼崇政殿说书。累迁太常少卿，兼给事中、国子祭酒、权中书舍人，拜工部侍郎。淳祐五年六月以暴疾卒，年五十二，谥忠悯。著有《梅野集》。见《宋史》卷四二四本传，《徐忠悯公传》（《梅野集》卷首），《送徐元杰子祥序》（《真文忠公集》卷二八），《宋元学案补遗》卷八一。

【生卒】：1200—1269 【介绍】： 宋徽州歙县人，字申甫，一字瑞甫，号讷斋。理宗绍定二年进士。为江陵教授。宝祐中累官参知政事，寻拜右丞相兼枢密使。对国本、人才、吏治、财计、备边、爱民等国事大政，多所论列，指陈得失。丁大全谋夺相位，元凤力辞去，提举宫观。开庆间蒙古攻宋，起判平江府兼淮、浙发运使。度宗咸淳三年，再任右丞相兼枢密使，旋被劾罢。卒谥文清。有《讷斋文集》。

程元凤（一二○○～一二六九），字申甫，号讷斋，歙县（今属安徽）人。理宗绍定二年（一二二九）进士。宝祐四年（一二五六），拜右丞相兼枢密使。六年，提举洞霄宫（《南宋馆阁续录》卷七）。开庆兵兴，起判平江府。度宗即位，进少保。咸淳三年（一二六七）拜右丞相兼枢密使。四年致仕，五年卒，年七十。有《讷斋集》，已佚。《宋史》卷四一八有传。今录诗十一首。

程元凤（一二○○——一二六九），字申甫，徽州（今安徽歙县）人。绍定元年进士，调江陵府教授，历太学、宗学博士，进秘书丞，兼刑部、右司郎官，迁著作郎。上疏指陈时病激切，出知饶州。召拜监察御史，升殿中侍御史，兼侍讲。宝祐初进尚书吏部侍郎兼中书舍人，兼同修国史、实录院同修撰。迁工部尚书。三年，特授同签书枢密院事。进参知政事，寻拜右丞相兼枢密使。六年罢，提举洞霄宫。开庆兵兴，起判平江府，兼淮浙发运使。度宗即位，仍拜右丞相兼枢密使。咸淳四年致仕，次年卒，年七十。著有《讷斋文集》。见程述祖《程公家传》（《新安文献志》卷七五），《宋史》卷四一八《程元凤传》。

【介绍】： 宋抚州人。理宗淳祐四年进士。累官知临江军。开庆元年抵御元兵，力疾登城，坐北门督战，矢石如雨，不顾吏卒躲避之劝。元兵至，遂被害。谥正节。

【介绍】： 宋衢州人，字季凯。孔子五十代孙。尚志笃学，从真德秀游。理宗宝祐四年赐迪功郎。任余干县簿。后为柯山精舍山长。以宣教郎致仕，年至九十余，犹手不释卷。门弟子私谥文介。有《柯山讲义》、《论语集说》、《鲁樵斐稿》、《奏议丛璧》。

【生卒】：1268—1330 【介绍】： 元汶上人，字子贞，号超然。幼嗜学，读书常达通宵。始为镇江路学正，以阎复荐为翰林国史院编修官。转中书省右司掾，与元明善、张养浩号为“三俊”。英宗时，累官翰林待制，升直学士。至治三年，铁失在上都杀英宗，其党召两院学士北上，元用独不行。铁失败，人皆称其有先见之明。泰定帝时官至翰林侍讲学士，兼经筵官。预修仁宗、英宗两朝实录，奉旨纂集法令为《通制》，译《贞观政要》为蒙古文。凡大制诰，多出其手。卒谥文献。有《超然集》。

元用，字子贞，世居阿城，后徙汶上。元用幼读书，常达曙不寝，父忧其致疾，止之，辄以衣蔽窗默观之。始以镇江路儒学正，考满游京师。翰林承旨阎复大奇之，因荐为翰林国史院编修官，御史台辟为掾史，转中书省右司掾。与清河元明善、济南张养浩同时号为三俊。除应奉翰林文字，迁礼部主事，改尚书省右司都事，转员外郎。及尚书省罢，退居任城，久之，齐、鲁间从学者甚众。延祐六年，授太常礼仪院经历，属英宗锐意礼乐，其仪注制度，率所裁定。授翰林待制，升直学士。泰定三年，授太子赞善，转礼部尚书，兼经筵官，寻拜翰林侍讲学士，预修仁宗、英宗两朝实录。天历二年卒，赠正奉大夫、江浙等处中书省参知政事护军，追封东平郡公，谥文献。诗文四十卷，号《超然集》。戴表元称其文曰：属辞庄、屈之洁，析理孟、荀之达，而比事左、班之覈也。

【生卒】：1269—1322 【介绍】： 元大名清河人，字复初。诸经皆有师法，尤深于《春秋》。早年游吴中，以荐为安丰、建康两学正。辟掾行枢密院，佥院事董士选待之若宾左。仁宗即位，升翰林直学士。诏以蒙古文节译《尚书》有关政要者。延祐二年，始会试天下进士，首充考试官；廷试，又为读卷官。所取士后多为名臣。累官翰林学士，卒谥文敏。早岁以文章自豪，出入秦、汉间，晚益精诣。有《清河集》

明善，字复初，大名清河人。读书过目辄记，尤深于春秋。弱冠游吴中，浙东使者荐为安丰、建康两学正，累辟掾台省，坐诬免。侨寓淮南，仁宗居东宫，首擢太子文学，及即位，改翰林待制，升直学士、知制诰、同修国史，迁侍读学士。延祐间，改礼部尚书，擢参议中书省事，复入翰林。岁终，拜湖广行省参知政事，召为集贤侍读学士，进翰林学士。至治二年卒于位，年五十四，赠资善大夫、河南行省左丞，追封清河郡公，谥文敏。复初早以文章自豪，晚益精诣，吴伯清称其文脱去时流畦径，而追古作者之遗。马伯庸亦谓公文刻而不见其迹，新而必自己出。蔚乎其华敷，鐄乎其古声，倡古学于当世，为一代之文宗者，柳城姚燧暨公而已。初，复初在江西金陵，每与虞伯生剧论，相得甚欢。至京师，乃复不能相下。真人吴闲闲与复初交尤密，尝求作文。既成，谓闲闲曰：伯生见吾文，必有讥弹，为吾治具，招伯生来观之。明日，伯生至，复初出文问何如？伯生曰：公能从集言，去百有馀字，则可传矣。复初即泚笔属伯生，凡删百二十字，而文益精当，复初大喜，乃欢好如初。伯生亦尝谓复初文章发扬蹈厉，藐视秦汉云。

【介绍】： 元婺州东阳人，字子晦，一字晦若。从许谦游，不仕而卒。学者私谥贞节先生。有《四书笺惑》、《学则》、《中庸注》。

【介绍】： 元僧。萧山人，俗姓董。家世宗儒。年十九，出家于杭州灵芝寺。嗣中峰。隐居伏龙。临终说偈，投笔而逝，谥佛慧园鉴禅师。

字无明，号千岩，萧山董氏子。隐天龙山东庵，复渡江至义乌伏龙山，依大树结茅而止焉。

元长。字无明。一号千岩。越之萧山董氏子。七岁经书过目成诵。出入蹈炬循彟。有若成人。年既长。从授经师。学法华经。指义而问。师弗能答。受具戒于灵芝寺。会行丞相府。饭僧。师随众入。中峰本公在座。见师即呼。问曰。汝日用何如。对曰。唯念佛尔。公曰。佛今何在。师方儗议。公厉声喝之。师遂作礼求指示。公以无字授之。遂缚禅于灵隐山中。后又随顺世缘。将十载矣。一旦喟然叹曰。生平志气。充塞乾坤。乃今作瓮中醯鸡耶。即复入灵隐山危坐。胁不沾席者三年。因往望亭。闻雀声有省。亟见本公。公复斥之。师愤然来归夜将寂。忽鼠翻食猫之器。堕地有声。遂大悟如蝉蜕。污浊之中。浮游玄间。上天下地。一时清朗。被衣待旦。复往质于公。公问曰。赶州何故云无。对曰。鼠餐猫饭。公曰。未也。对曰。饭器破矣。公曰。破后云何。对曰。筑碎方甓。公乃微笑。祝令护持。时节若至。其理自彰。师既受付嘱。乃隐天龙之东庵。耽悦禅味。不与外缘。有二𧉮。日来环绕座下。师为说皈戒。𧉮矫首低昂。作拜势而去。自是声光日显。笑隐方主中竺。力荐起之。丞相脱欢。亦遣使迫师出世。皆不听。无何诸山。争相劝请师度。不为时所容。杖锡踰涛江而东。至乌伤之伏龙山。誓曰。山若有水。吾将止焉。俄山泉溢出。作白乳色。师遂依大树以居。实泰定丁卯冬十月也。久之。乡民翕然宗之。邑大姓二楼君。为之创因旧号建大伽蓝。重楼杰阁。端门广术。辉映林谷。内而齐鲁燕赵秦陇闽蜀。外而日本三韩八番罗甸交趾琉球。莫不奔赴膜拜。咨决心学。至有求道之切。断臂师前。以见志者。朝廷三遣重臣。降名香以宠嘉之。江淮雄藩。若宣让王。则下令加护其教。若镇南王。则亲书寺额。赐僧伽黎衣。及师号。帝师亦再降旨。俾势家无有所侵陵。并锡大禅师之号。资政院。又为启于东朝。命朝臣制师号。并金襕法衣。以赐焉。师疏眉秀目。丰颐美髯。才思英发。顷刻千偈。包含无量妙义。得其片言。皆珍惜宝护惟谨。论者谓。师践履真实。谈辨迅利。或无愧于智觉云。至正丁酉。师年七十有四。示微疾。会众书偈云。平生饶舌。今日败阙。一句轰天。正法眼灭。遂投笔而逝。弟子辈。用陶器函盖。奉全身瘗于青松庵。宋文宪铭之。其序曰。濂。初往伏龙山见师。师吐言如奔雷。时濂方尚气颇欲屈之。相与诘难数千言。不契而退。越二年。又往见焉。师问曰。闻君阅尽一大藏教。有诸。濂曰。然。曰耳阅乎。抑目观也。曰。亦目观尔。曰。使目之能观者。君谓谁耶。濂扬眉向之。于是相视一笑。自是厥后。知师之道。超出有无。实非凡情之可窥测。因缔为方外交。垂三十年。其激扬义谛。往来尺牍之在箧衍者。墨尚湿也。虽缠于世相。不能有所證入。而相知最深。铭。非濂为而孰宜。其为名贤追慕之如此。

千岩禅师。讳元长。越之萧山董氏子也。出天目中峰本和尚之门。开化乌伤伏龙山圣寿寺。其接物利人。灼类于本。当元季时。其著我田衣者。无不藉赖。朝廷褒重。而高其声价。公居伏龙。惟力田博饭而已。君王三锡徽号。公终身不署焉。于是。识者以狂澜砥柱而称公。公性英敏。初弃家。问戒于灵芝律主。时中峰本和尚。寓杭城云居兰若。会赴丞相府斋。公得拜见于斋筵。本曰。上人是何法讳。对曰。元长。曰。日逐何所用心。公乃再拜请益。本以狗子无佛性示之。公即庐北高峰顶。琢磨己躬。屡走见本。本惟叱之无他语。灵隐雪庭傅禅师。虚记室。以款公。公来往云居灵隐。荏苒法缘。十载不发。乃私叹曰。饥虎望几上之肉。宁自甘耶。遂禁足峰顶。闻雀声有省。急走质本。公呈所以。又被叱。愤归据关枯坐。简点所省处。竟不可得。徘徊中夜。或行或立。忽鼠翻猫器。堕地有声。乃彻见本公相为处。即弃庐归本。本云。赵州何故言无。对曰。鼠食猫饭。曰。未也。对曰。饭器破矣。曰。破后如何。对曰。筑碎方甓。曰。善哉。此事非细。承当者须是其人。于是。公服勤一十三载。别隐天龙东庵。垢衣粝食无剩语。人或鄙之。石溪空禅师。大建松云阁。绘三教圣贤影相。并藏其书。以资三教学者流览。徵文于当世铭之。无敢命笔者。空素知公。乃邀游松云。叙其所以。公弗少辞逊。文成四百五十言。自书其壁。是时松云阁閒士多属名家子弟。读之大惊服。于是。冠盖博学者。争游东庵。有传其文至中天竺。笑隐禅师曰。中峰有子如此。临济宗风何虑哉。即言于行省丞相。以名刹起之。而公已去东庵矣。其松云文曰。见到说到行到。犹是到到。未是不到到。虽是不到到。未是不到不到。何也。世尊四十九年。噇了现成閒饭。簸者两片皮。说是说非。说长说短。说出许多閒言长语满世间。狼狼藉藉。末后知非。无著惭惶处。乃云。始从鹿野苑。终至跋提河。我于二中间。未曾说一字。败也败也。老子亦云。道可道非常道。名可名非常名。名亦言也。既非常名。言之何用。死也死也。孔子亦云。乱之所由生。言语以为阶。乃欲无言。谓天何言。露也露也。你看他者三个汉。如向一片净洁地上。攃屎攃尿了。有底将灰土盖却。有底将粪箕笤帚扫却。有底将水洗却。任你如何。只是臭气还在。引得许多蝇蚋蚤䖟蝼蚁蚤虱之类。竞来咂啖。各成窠窟。头出头没。脱离无由。秦坑之。永平火之。三武灭之。愈炽愈盛。云门杀之。德山骂之。临济喝之。弥高弥大。树绕藤缠。至今无个合杀。石溪本空禅师。奋巨灵劈太华之手。用芥子纳须弥之机。建一阁。扁曰松云。绘佛祖三教圣贤诸师形像于松云之上。及取三教之书。悉藏松云之中。无彼此之分。绝人我等见真显圆融广大法门耳。或谓辨魔拣异。宗门眼目。秤斤定两。向上钳锤。岂可雷同。事须甄别。曰会么。瓶盘钗钏一金。毒药醍醐一味。其人不觉手舞足蹈。而歌曰。松云万朵兮。溪山盘盘。松风一曲兮。溪月团团。冰崖笋出。炎天雪寒。眼睛只在眉毛上。分付渠侬仔细看。乌伤伏龙山。古有圣寿寺。废久。公乃登伏龙。喜其涌泉如乳。奇峰争秀。就故址棘丛中。而卓锡焉。次日。乡民集者数百人。俱言。昨夜梦乘云圣僧至伏龙。及见公。与所梦无异。遂共开荒。为搆草庐。久之崇成大厦。禅者接踵而问道。三十载如一日。尝示禅者曰。当台明镜。鉴在何人。露刃吹毛。逢他敌者。从上的的相承以来。无有不因者。心肝五脏也同。眉毛鼻孔也同。眼睛舌头也同。三百六十骨节也同。八万四千毫窍也同。一处同处处同。只有些子不同。诸人还简点得出么。阿呵呵。纵饶沧海变。终不与君通。士大夫闻其风。而开发者甚众。镇南王亦慕之。则锡号普应妙智弘辨禅师。帝师又加圆鉴大元普济禅师。东朝又赐金襕。并加师号。曰佛慧圆明广照无边普利。其隆典虽经叠下。于题咏扁额中。并无其制号也。晚年钵鐼自涤。衣衾自补。侍僧屡窃为之。公屡不悦。至正丁酉六月。示微疾。更衣集众。书偈曰。平生饶舌。今日败缺。一句轰天。正法眼灭。掷笔而逝。世年七十四。坐五十六夏。宋公濂。久参伏龙。乃述其道行以立石。 赞曰。却名易忘名难。贞节易忘节难。盖名节亦虚器也。长公入山。惟恐不深。重开伏龙。一住三十载。王公褒赠叠至。公恬若不知。至其生平说法。劳劳玉齿。如怒狮抉圆石于千仞之冈。莫之能禦。呜呼。克嗣天目。以骏发临济于一时者。微公其谁与。

释元长，字无明，一号千岩。姓董氏，萧山人也。父九鼎，母何氏。晚岁生子，鞠育为艰。姒妇谢氏，养为己子。七岁即就外傅，诸书经目成诵，出入蹈规循矱，有若成人。其父喜曰：“吾家世诗书，是子当以文行亢吾宗。”长有从父曰：“昙芳学佛于富阳法门院，羡长聪颖，欲乞为徒。”谢氏弗许。未几，长遘疾甚革。谢氏祷于大士曰：“佛幸我慈，是子弗死，令服洒扫役终身。”祷已汗下而愈，遂使从昙芳游。时年十七，益求良师友，摩切九流百家之言，已而曰：“此非出世法也。”复从授经师学《法华经》至药王品，问曰：“药王既然二臂，何为复见本身？”授经师异之。年十九，薙发受戒具，走武林，习律于灵芝寺，律师问曰：“八法往来，片无乖角，何谓也？”长曰：“胡不闻第九法乎？”律师曰：“问律而答以禅，真大乘法器也。”会行丞相府饭僧，长随众入，智觉本公亦在座，遥见长，呼而语之：“汝日用何如？”长曰：“惟念佛尔。”本曰：“佛今何在？”长方拟议，本厉声叱之。长遂作礼，求示法要，本以狗子无佛性语授之。既而缚禅灵隐山中，雪庭召掌记室。长下笔成章，见者叹服。俄归法门，随顺世缘，殆将十载。一旦，忽喟然叹曰：“生平志气，充塞乾坤，乃今作瓮里醯鸡耶。”复造灵隐，跏趺危坐，胁不沾席者三年。因往望亭，闻鹊声有省，亟见本，具陈悟因。本复斥之，长愤然而归。夜将寂，忽闻鼠翻食猫器，堕地有声，恍然开悟，觉跃数丈，如蝉蜕污浊之中，而浮游尘埃之外，苍苍两间，一时清朗，披衣待旦，往质于本。本问曰：“赵州何故云无？”曰：“鼠餐猫饭。”本曰：“未也。”曰：“饭器破矣。”曰：“破后云何？”长曰：“筑碎方甓。”本乃微笑，祝曰：“善自护持，时节若至，其理自彰。”盖少林之道，十传至慧照，而别为一宗，设三玄门，演畅宗乘，权实兼行，照用双至，四方从者雷动海涌。逮乎宋季，其道寖微，惠朗钦公起而任之，竖大法幢，屹然为东南之望。唯本公深造阃奥，以大辩才通博无碍，慈泽普滋，遍一切处。长既受付属，遂为入室弟子，已而隐于天龙东庵，耽悦禅味，不与外缘。时见二蛇，环绕座下。长为说三皈五戒，蛇矫首低昂，若拜伏状，相率而去。自是声光日显，笑隐诉方主中天竺，力荐起之。江浙行省丞相脱欢公，时领宣政院事，亦遣使迫之出世，皆不听。居亡何，名山争相劝请。长度不为时所容，与弟子希升杖锡踰涛江，而东至乌伤之伏龙山，见山形如青莲花，乃卓锡岩际，誓曰：“山若有水，吾将止焉。”俄而山泉溢出，遂依大树以居。时元泰定丁卯冬十月也。初伏龙山有禅寺曰“圣寿”，其废已久，当长入山时，乡民闻有异僧来游，相率造访，见其晏坐不动，各持食饮之物献之。邑中大姓楼君如浚一得，各为伐木，构精庐延长居之。遂因旧号建大伽蓝，重廔杰阁，端门广术，辉映林谷。由是声称翕然，洋溢中外，齐、鲁、燕、赵、秦、陇、闽、蜀之士，与夫日本、三韩、八番、罗甸、交趾、琉球之人，莫不奔走胪拜，咨决心学，留者恒数千指。至有求道之切，断臂于前以见志者。长则随其根性而为说法，譬如时雨春风，吹嘘霢霂，乔木细草，各怀沾润，欣欣向荣。王公大臣，倾向之笃，如仰日月。朝廷三遣重臣，降名香以宠异之。江淮雄藩，若宣让王、镇南王，或下令加护其教，或亲书寺额，制僧伽黎衣，奉以“普应妙智弘辩”之号。帝都亦再降旨，更号曰“佛慧圆鉴大元普济大禅师”。资政院又为启于东朝，更崇号曰“佛慧圆明广照无边普利”，并金襕法衣赐焉。至正丁酉夏六月十四日示微疾，索浴更衣，会众书偈云：“平生饶舌，今日败阙。一句轰天，正法眼灭。”投笔而逝，春秋七十四，夏五十六。 弟子德亨、德馨，以陶器函其身，瘗于青松庵。长疏眉秀目，丰颐美髯，才思英发，超越丑夷，顷刻千偈，包含无量妙义，得其片言，皆珍袭宝护唯谨。著有语录若干卷，《和智觉拟寒山诗》若干首，皆梓行于丛林。宋文宪公濂，与交垂三十年，平昔激扬义谛，无微不入，感其道谊，为述厥事迹，铭其塔焉。