(1).用不同方法烹饪的八种精美食物。《周礼·天官·膳夫》：“珍用八物。” 郑玄 注：“珍，谓淳熬、淳母、炮豚、炮牂、擣珍、渍、熬、肝膋也。”
(2).犹八类。《周礼·夏官·槀人》：“矢八物皆三等，箙亦如之。”
(3).谓八卦。 宋 苏辙 《上两制诸公书》：“今夫《易》者，圣人之所以尽天下刚柔喜怒之情，勇敢畏惧之性，而寓之八物。”

(1).指《周易》中的爻辞和彖辞。 唐 杨炯 《〈王勃集〉序》：“於是穷蓍蔡以像告，考爻彖以情言。”
(2).借指八卦。 清 顾炎武 《书女娲庙》诗：“如冬復如春，日月如更旦，《剥》《復》相乘除， 包牺 肇爻彖。”

指《周易》中的八卦。 孔颖达 《〈周易正义〉序》引《乾凿度》：“垂皇策者 牺 （ 伏牺氏 ）。”

谓八卦。古代用以显示吉凶的占卜符号。《文选·扬雄〈剧秦美新〉》：“金科玉条，神卦灵兆。” 李善 注：“蓍曰卦，龟曰兆。神、灵，尊之也。” 唐 柳宗元 《龟背戏》诗：“八方定位开神卦，六甲离离齐上下。”

方位名。介于西方与南方之间的方位。南朝宋。鲍照 〈玩月城西门解中诗〉：「始见西南楼，纤纤如玉钩。」唐。杜甫〈咏怀古迹〉诗五首之一：「支离东北风尘际，飘泊西南天地间。」

古代一位皇帝。教民佃渔畜牧，始画八卦，造书契。《史记。卷一三○。太史公自序》：「伏羲至纯厚，作易八卦。」《文选。潘岳。为贾谧作赠陆机诗》：「粤有生民，伏羲始君。」也作「庖羲」、「庖牺」、「伏羲氏」、「伏牺」、「伏牺氏」、「宓羲」、「宓戏」、「羲皇」。

年轻未婚的女子。《后汉书。卷八六。南蛮西南夷列传。南蛮》：「乃访募天下，有能得犬戎之将吴将军头者，购黄金千镒，邑万家，又妻以少女。」

指西风。语出《三国志·魏志·管辂传》“共为欢乐” 裴松之 注引《管辂别传》：“树上已有少女微风，树间又有阴鸟和鸣。” 清 黄生 《义府·少女风》：“兑为少女，位西方，此谓风从西来耳……考《輅传》， 輅 言：‘树上已有少女微风，树间又有阴鸟和鸣。’又‘少男风起，众鸟和翔，其应至矣。须臾，有艮风鸣’云云，少男为艮，则少女为兑可知。” 南朝 梁 刘孝威 《雨》诗：“电舒长男气，枝摇少女风。” 宋 詹默 《祷雨诗》：“下僚窃有随车喜，遥见枝头少女风。” 元 宋褧 《明照坊对雨》诗：“美人虹见西山霽，少女风来北里秋。” 南朝 梁元帝 《咏风》诗：“欲因吹少女，还将拂大王。” 宋 范成大 《三次喜雨诗韵》：“天籟侵晨占少女，雨师连夜檄元冥。”参见“ 少女 ”。

谓《易》八卦中的震、巽、坎、离、艮、兑。此六卦皆由构成乾卦的阳爻和构成坤卦的阴爻组成，故称。《易·说卦》：“乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震，一索而得男，故谓之长男。巽，一索而得女，故谓之长女。坎，再索而得男，故谓之中男。离，再索而得女，故谓之中女。艮，三索而得男，故谓之少男。兑，三索而得女，故谓之少女。”《汉书·郊祀志下》：“《易》有八卦，乾坤六子，水火不相逮，靁风不相誖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。” 颜师古 注：“乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女，故云六子也。” 三国 魏 嵇康 《答释难宅无吉凶摄生论》：“乾坤有六子，支干有刚柔，统以阴阳，错以五行，故吉凶可得，而时日是其所由，故古人顺之。” 宋 李纲 《雷阳与吴元中书》：“散《易》之体，则乾得其健，坤得其顺，六子得其动止。”

八卦中的“震”卦位应东方。出震，即出于东方。 南朝 陈 徐陵 《劝进梁元帝表》：“伏惟陛下出震等於 勛 华 ，鸣谦同於 旦 奭 。握图秉鉞，将在御天；玉胜珠衡，先彰元后。” 唐 刘禹锡 《武陵书怀五十韵》：“继明悬日月，出震统乾坤。” 宋 苏辙 《代张公谢致仕表》：“復缘出震之初，与闻冯几之命，曲加恩礼，度越典常。”

易经的别名。参见「易经」条。

1.初步形成。《易经。系辞上》：「十有八变而成卦，八卦而小成，引而伸之。」
2.小有成就。《礼记。学记》：「一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。」

(1).《易·坎》：“《彖》曰：习坎，重险也。” 高亨 注：“本卦乃二坎相重，是为‘习坎’。习，重也；坎，险也。故曰：‘习坎，重险也。’”后因称险阻为“习坎”。《晋书·殷仲堪传》：“是以 李势 初平，割此三郡配隶 益州 ，将欲重复上流为习坎之防。” 南朝 梁 张缵 《南征赋》：“美中流之衝要，因习坎以守固。” 宋 岳珂 《桯史·吴畏斋谢贽启》：“盖设嶮象存於习坎，而趋时患在於用常。”
(2).指十一月。旧以八卦配四时，坎为正冬四十五日之季节，故以指十一月。 唐 韩愈 《送无本师归范阳》诗：“遂来 长安 里，时卦转习坎。”

阴阳家以王(旺盛)、相(强壮)、胎(孕育)、没(没落)、死(死亡)、囚(禁锢)、废(废弃)、休(休退)八字与五行、四时、八卦等递相配搭，以表示事物的消长更迭。五行用事者为王，王所生为相，表示物得其时。 汉 王充 《论衡·难岁》：“立春，艮王、震相、巽胎、离没、坤死、兑囚、乾废、坎休。王之冲死，相之冲囚，王相冲位，有死囚之气。” 汉 王符 《潜夫论·梦列》：“风雨寒暑谓之感，五行王相谓之时……故审其徵候，内考情意，外考王相，即吉凶之符，善恶之效，庶可见也。” 汪继培 笺：“《五行大义》云：五行体休王者，春则木王，火相，水休，金囚，土死；夏则火王，土相，木休，水囚，金死；六月则土王，金相，火休，木囚，水死；秋则金王，水相，土休，火囚，木死；冬则水王，木相，金休，土囚，火死。” 南朝 陈 徐陵 《报德寺刹下铭》：“观其山川形势，王相徵图，瞻拜高峦，宛如前梦。” 唐 白居易 《咏家酝十韵》：“井泉王相资重九，麴蘖精灵用上寅。” 清 梅曾亮 《书李林孙事》：“ 土鋆 与言，言形势王相，用兵奇正之道，皆不省。” 王文濡 等音注：“王相，阴阳家语。一作‘旺相’……俗以得时为旺相，失时为休囚。”

上古帝王的遗书。汉。孔安国〈尚书序〉：「《春秋左氏传》曰：『楚左史倚相，能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。』即谓上世帝王遗书也。」南朝梁。刘协《文心雕龙。宗经》：「皇世《三坟》，帝代《五典》，重以《八索》，申以《九丘》，岁历绵暧，条流纷糅。」

《周易》的别称。因 伏羲 始作八卦，故名。 宋 苏轼 《贺邻帅及监司冬至启》：“既醉太平，实具 周 诗之福；大有元吉，允符 羲 《易》之占。”