【佛学大辞典】
（名数）小儿在母胎中之八时期也：一、羯罗蓝Kalala，二、额部昙Arbuda，三、闭尸Pes/i^，四、健南Ghana，五、钵罗奢祛Pras/a%kha%，六、毛发爪齿位，七、根位，八、形位，受胎后七日间曰羯罗蓝，译作凝滑。受胎二七日后其形如疮疱，谓之额部昙，译作疱。受胎至三七日则其状如聚血，谓之闭尸，译作聚血，或软肉。受胎四七日则渐渐坚固，有身意二根而未具眼耳鼻舌之四根，谓之健南，译作凝厚。受胎五七日，则肉团增长，四支及身分之相始现，谓之钵罗奢祛。受胎后六七日，则生毛发爪齿，谓之毛发爪齿位。受胎七七日，则眼耳鼻舌之四根圆满具备，谓之根位。受胎八七日以后，在胎藏中，形相完备，此位谓之形位。
【佛学常见辞汇】
婴儿在母胎中的八个时期。一、受胎后七日间，叫做羯罗蓝，华译为凝滑。二、受胎十四日后，形状如疮疤，叫做额部昙，华译为疱。三、受胎后二十一日，其状如聚血，叫做闭尸，华译为聚血或软肉。四、受胎后二十八日，渐渐坚固，有身意二根，但还没有眼耳鼻舌之四根，叫做健南，华译为凝厚。五、受胎后三十五日，肉团渐渐增长，四肢与身分之相貌也开始显现，叫做钵罗奢祛。六、受胎后四十二日，毛发爪齿逐渐生长，叫做毛发爪齿位。七、受胎后四十九日，眼耳鼻舌等四根已经俱备，叫做根位。八、受胎后五十六日，在胎藏中，形相完备，叫做形位。

【三藏法数】
（出法苑珠林）
〔一、羯罗篮〕，梵语羯罗篮，华言凝滑。谓初受胎七日，父母二气凝聚，状如凝酥，故名羯罗篮。
〔二、遏部昙〕，梵语遏部昙，华言疱。谓受胎二七日，状如疮疱，故名遏部昙。
〔三、闭尸〕，梵语闭尸，华言凝结。谓受胎三七日，状如就血，或云聚血，或云软肉，故名闭尸。
〔四、健南〕，梵语健南，华言凝厚。谓受胎四七日，渐已坚厚。虽有身、意二根，眼耳鼻舌四根未具，故名健南。
〔五、钵罗奢祛〕，梵语钵罗奢祛，华言形位。谓受胎五七日，肉团增长，四支身分之相初现，故名钵罗奢祛。
〔六、毛发爪齿位〕，谓受胎六七日，毛发爪齿初具，故名毛发爪齿位。
〔七、根位〕，谓受胎七七日，眼耳鼻舌诸根圆满，故名根位。
〔八、形位〕，谓受胎八七日已后，在胎藏中，形相具足，故名形位。