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《國語辭典》:散木  拼音:sǎn mù
无用的木材。《庄子。人间世》:「散木也,以为舟则沉,以为棺椁则速腐。」也称为「散材」。
《漢語大詞典》:内养(内養)
(1).太监。旧唐书·杨收传:“寻尽削官封,长流 驩州 。又令内养 郭全穆 齎詔赐死。”新五代史·周太祖纪:“ 隐帝 遣 开封 尹 侯益 ……等率兵拒 威 ,又遣内养 驡脱 覘 威 所嚮。”
(2).谓全真养身之道。《醒世恒言·李道人独步云门》:“若遇个云游道士,方外全真,叩留至家中供养,学些丹术,讲些内养。”
(3).指修真养性。《初刻拍案惊奇》卷十八:“只叫他把‘内丹成,外丹亦成’这两句,想一想,难道是掉起内养工夫。” 清 蒋士铨 《第二碑·寻诗》:“小弟平日颇有内养之法,今年九十六岁,还走得五里路,喫得半斤肉。”
(4).指内心修养。 清 宗稷辰 《姚适庵怡柯草堂诗赋钞序》:“其怀古之思,亦渊雅而少愁怨,识者已觉其内养之充粹,蔼然为君子之清风。”
《國語辭典》:南北宗  拼音:nán běi zōng
1.唐代时,佛教禅宗自五祖圆寂后,分为南北二宗。南宗系六祖慧能所创,北宗系神秀所创。
2.金朝时,道教分为南北二宗。北宗为王哲所创,南宗为刘海蟾所创。
3.明代董其昌将唐代至元代著名山水画家分为南北二宗。南宗师祖王维,著重水墨渲染而少钩勒,以秀丽著称。北宗师祖李思训,山石峭拔,多用青绿浓重之色,以刚劲称胜。
《漢語大詞典》:全独(全獨)
谓全真养性,遗世独立。 唐 元结 《系乐府·古遗叹》:“嗟嗟山海客,全独竟何辞。”
分類:全真养性
《漢語大詞典》:五祖七真
道教语。指全真道的北五祖、南五祖和七真人。见 元 李道谦 七真年谱。 元 杨景贤 《刘行首》第一折:“欲要见五祖七真,先受些千随百顺。”
《漢語大詞典》:一真二实(一真二實)
谓完全真实。“真”、“实”前分别加“一”、“二”,以加强语气。 沙汀 《淘金记》二:“那个狗杂种说酒话,都是一真二实的啊!”
《国语辞典》:玉阳真君(玉阳真君)  拼音:yù yáng zhēn jūn
道家北宗七真之一。姓王名处一,金元间道家全真教派王重阳门下全真七子之一,道号「玉阳子」,也称为「玉阳真人」;尝单足驻立崖上,故又有铁脚仙之名。封玉阳体玄广慈普度真君,开嵛山正宗。
《国语辞典》:北七真  拼音:běi qī zhēn
道教全真道开山的七位祖师。分别为马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二,都是王重阳的弟子。全真道被视为丹道北宗,即北宗七真。
《国语辞典》:非七真  拼音:fēi qī zhēn
道教全真道创始者王重阳的七大弟子,包括马钰、刘处玄、谭处端、丘处机、王处一、郝大通、孙不二,元世祖至元六年皆封为真人。
《国语辞典》:主知说(主知说)  拼音:zhǔ zhī shuō
1.伦理学上的学说。主张完全真确的认识为道德生活唯一的标准,如苏格拉底、斯宾挪沙均主张此说。
2.美学上的学说。主张美的价值决定于艺术品的内容,亚理斯多德即主张此说。
《漢語大詞典》:南五祖
指道教全真道所尊的南方五位祖师,即 北宋 张用成 (号 紫阳 )、 石泰 (号 杏林 )、 南宋 薛道光 (号 紫贤 )、 陈楠 (号 翠虚 )和 白玉蟾 (号 海琼子 ),与道教全真道的创立者北五祖相对而称。参阅 明 王圻 续文献通考