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词典(续上)
出入庆云
出入人罪
出入神鬼
出入生死
出入无间
出入以是
出入游卧
出入有光
出入有节
出入爪甲
出入忠信
出山入海
出入格
出神入定
出入法
《分类字锦》:出入庆云(出入庆云)
李解 凤凰来仪赋 对离景以照耀,披庆云而出入。
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《漢語大詞典》:出入人罪
犹言枉断人罪。 宋 王禹偁 《用刑论》:“后以制誥舍人领廷尉,朝夕閲视,亦少详矣。然见其用刑与古相戾,何者?今法吏所禁之切者曰:‘故出入人罪而已。’”金史·章宗纪四:“诸按察司体访不实,輒加纠劾者,从故出入人罪论。”明史·刑法志一:“有依此律出入人罪者,以故论。” 明 何良俊 四友斋丛说·续史:“都御史 王文 諂事 振 ( 王振 ),乃诬公出入人罪,繫狱当死,人皆危之。”
《漢語大詞典》:出入神鬼
犹言神出鬼没。 宋 苏洵 《权书下·孙武》:“今其书论奇权密机,出入神鬼,自古以兵著书者罕所及。”
《漢語大詞典》:出入生死
出生入死。 唐 韩偓 《海山记》:“吾常亲锋刃,冒矢石,出入生死,与子同之。”
《漢語大詞典》:出入无间(出入無間)
出入无间隔,犹言进出自由。新五代史·前蜀世家·王建:“ 建 谓左右曰:‘吾为神策将军时,宿衞禁中,见天子夜召学士,出入无间,恩礼亲厚如寮友,非将相可比也。’”
《分类字锦》:出入以是
辍耕录镇国上将军福建宣慰使费荣敏公□器度弘厚不以富贵骄人轻财好施勇于为义人皆称曰费佛子陵阳牟先生巘所撰墓志铭载其事甚详家之量衡无二致刻铭于斛之四面曰出以是入以是子孙永如是推此则真古仁人之用心者矣
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《分类字锦》:出入游卧(出入游卧)
吴越春秋阖闾出入游卧秋冬治于城中春夏治于城外
分类:偶字
《分类字锦》:出入有光
南越志海中出离水犀似牛其出入有光水为之开
分类:杂兽
《分类字锦》:出入有节(出入有节)
金楼子鲸鲵出穴则水溢为潮鲸出入有节故潮有期
分类:杂鱼
《分类字锦》:出入爪甲
杜甫 桃竹杖引 出入爪甲铿有声。
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《分类字锦》:出入忠信
说苑孔子观于吕梁悬水四十仞环流九十里鱼鳖不能过鼋鼍不敢居有一丈夫方将涉之孔子使人并崖而止之丈夫不以错意遂渡而出孔子问子巧乎且有道术乎所以能入而出者何也丈夫对曰始吾入先以忠信吾之出也又从以忠信忠信错吾躯于波流而吾不敢用私吾所以能入而复出也孔子谓弟子曰水而尚可以忠信义久而身亲之况于人乎
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《分类字锦》:出山入海
水经注水出于山而流入于海者命曰经水
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《漢語大詞典》:出入格
作诗用韵的一种格式。取音近可通押者递换用韵,亦称辘轳格。 元 李治 敬斋古今黈卷八:“邻韵而协者,诗家间用之,谓之轆轤格,又谓之出入格。”
《漢語大詞典》:出神入定
形容聚精会神。 康濯 《东方红》第十章:“ 杨殿山 和 刘成旺 都对这件事十分注意,一定要大家详细介绍那每一户、每个人的种种缘由,并且出神入定一般默默地听得十分严肃。” 康濯 《春种秋收·公社的秧苗》:“他正站在薯秧炕边,拿着一本技术书,出神入定地在钻研什么事。”
分類:聚精会神
《漢語大詞典》:出入法
一种读书法,谓深入理解,灵活运用。 宋 陈善 扪虱新话·读书类:“读书须知出入法。始当求所以入,终当求所以出。见得亲切,此是入书法;用得透脱,此是出书法。盖不能入得书,则不知古人用心处;不能出得书,则又死在言下。惟知出知入,乃得尽读书之法也。”