典故
莫放离歌入管弦
《全宋诗》卷二百九十二〈欧阳修十一·别滁〉～3686～
花光浓烂柳轻明，酌酒花前送我行。我亦且如常日醉，莫教弦管作离声。
花光浓烂柳轻明，酌酒花前送我行。我亦且如常日醉，莫教弦管作离声。
《战国策》卷三十〈燕二·苏代为燕说齐〉～092～
苏代为燕说齐，未见齐王，先说淳于曰：「人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐曰：『臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言，愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。』伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。今臣欲以骏马见于王，莫为臣先后者，足下有意为臣伯乐乎？臣请献白璧一双，黄金千镒，以为马食。」淳于曰：「谨闻命矣。」入言之王而见之，齐王大说苏子。
苏代为燕说齐，未见齐王，先说淳于曰：「人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐曰：『臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言，愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。』伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。今臣欲以骏马见于王，莫为臣先后者，足下有意为臣伯乐乎？臣请献白璧一双，黄金千镒，以为马食。」淳于曰：「谨闻命矣。」入言之王而见之，齐王大说苏子。
简释
伯乐顾：喻指受名家赏识而出名。唐张九龄《南还以诗代书赠京师旧僚》：“上惭伯乐顾，中负叔牙知。”
例句
一顾恩深荷道安，独垂双泪下层峦。 刘沧 龙门留别道友
一顾生鸿羽，再言将鹤翩。 孟郊 寄陕府邓给事
上惭伯乐顾，中负叔牙知。 张九龄 南还以诗代书赠京师
夜光贮怀袖，待报一顾恩。 戴叔伦 古意寄呈王侍郎
非君一顾重，谁赏素腰轻。 李峤 舞
一顾深恩身未杀，争期皎日负吹嘘。 林宽 献同年孔郎中
主人能一顾，转盼自光辉。 武元衡 归燕
百年甘守素，一顾乃拾青。 卢纶 纶与吉侍郎中孚辄有所酬以申悲旧兼寄夏侯侍御审侯仓曹钊
一顾承英达，多荣及子孙。 耿湋 奉和第五相公登鄱阳郡城西楼
牵驱入市门，行者不为留。 韩愈 驽骥
典故
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磬襄入海
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襄子
《论语》卷九《微子》
大师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦。鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。
大师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦。鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。
例句
磬襄入海去不归，长安市儿为乐师。 白居易 华原磬
典故
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入韩剑客
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严仲子
聂政
韩相傀
《战国策》卷二十七〈韩策二〉～996～
严仲子具告曰：「臣之仇韩相侠累，傀又韩君之季父也，宗族盛，兵卫设，臣使人刺之，终莫能就。今足下幸而不弃，请益具车骑壮士，以为羽翼。」政曰：「韩与卫，中间不远，今杀人之相，相又国君之亲，此其势不可以多人。多人不能无生得失，生得失则语泄，语泄则韩举国而与仲子为雠也，岂不殆哉！」遂谢车骑人徒，辞，独行仗剑至韩。韩适有东孟之会，韩王及相皆在焉，持兵戟而卫者甚众。聂众政直入，上阶刺韩傀。韩傀走而抱哀侯，聂政刺之，兼中哀侯，左右大乱。聂政大呼，所击杀者数十人，因自皮面决眼，自屠出肠，遂以死。
严仲子具告曰：「臣之仇韩相侠累，傀又韩君之季父也，宗族盛，兵卫设，臣使人刺之，终莫能就。今足下幸而不弃，请益具车骑壮士，以为羽翼。」政曰：「韩与卫，中间不远，今杀人之相，相又国君之亲，此其势不可以多人。多人不能无生得失，生得失则语泄，语泄则韩举国而与仲子为雠也，岂不殆哉！」遂谢车骑人徒，辞，独行仗剑至韩。韩适有东孟之会，韩王及相皆在焉，持兵戟而卫者甚众。聂众政直入，上阶刺韩傀。韩傀走而抱哀侯，聂政刺之，兼中哀侯，左右大乱。聂政大呼，所击杀者数十人，因自皮面决眼，自屠出肠，遂以死。
例句
入韩非剑客，过赵受钳奴。 李商隐 哭虔州杨侍郎
典故
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入寥天一
与寥天为一
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孔子
颜回
《庄子集释》卷三上〈内篇·大宗师〉～274～
颜回问仲尼曰：「孟孙才，其母死，哭泣无涕，中心不戚，居丧不哀。无是三者，以善处丧盖鲁国。固有无其实而得其名者乎？回壹怪之。」仲尼曰：「夫孟孙氏尽之矣，进于知矣。唯简之而不得，夫已有所简矣。孟孙氏不知所以生，不知所以死；不知就先，不知就后；若化为物，以待其所不知之化已乎！且方将化，恶知不化哉？方将不化，恶知已化哉？吾特与汝，其梦未始觉者邪！且彼有骇形而无损心，有旦宅而无情死。孟孙氏特觉，人哭亦哭，是自其所以乃。且也相与吾之耳矣，庸讵知吾所谓吾之乎？且汝梦为鸟而厉乎天，梦为鱼而没于渊。不识今之言者，其觉者乎，其梦者乎？造适不及笑，献笑不及排，安排而去化，乃入于寥天一。」晋·郭象注：「安于推移而与化俱去，故乃入于寂寥而与天为一也。自此以上，至于子祀，其致一也。所执之丧异，故歌哭不同。」唐·成玄英疏：「所在皆适，故安任推移，未始非吾，而与化俱去。如此之人，乃能入于寥廓之妙门，自然之一道也。」
颜回问仲尼曰：「孟孙才，其母死，哭泣无涕，中心不戚，居丧不哀。无是三者，以善处丧盖鲁国。固有无其实而得其名者乎？回壹怪之。」仲尼曰：「夫孟孙氏尽之矣，进于知矣。唯简之而不得，夫已有所简矣。孟孙氏不知所以生，不知所以死；不知就先，不知就后；若化为物，以待其所不知之化已乎！且方将化，恶知不化哉？方将不化，恶知已化哉？吾特与汝，其梦未始觉者邪！且彼有骇形而无损心，有旦宅而无情死。孟孙氏特觉，人哭亦哭，是自其所以乃。且也相与吾之耳矣，庸讵知吾所谓吾之乎？且汝梦为鸟而厉乎天，梦为鱼而没于渊。不识今之言者，其觉者乎，其梦者乎？造适不及笑，献笑不及排，安排而去化，乃入于寥天一。」晋·郭象注：「安于推移而与化俱去，故乃入于寂寥而与天为一也。自此以上，至于子祀，其致一也。所执之丧异，故歌哭不同。」唐·成玄英疏：「所在皆适，故安任推移，未始非吾，而与化俱去。如此之人，乃能入于寥廓之妙门，自然之一道也。」
典故
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入洛
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陆机
陆云
《晋书》卷五十四〈陆机列传〉～472～
至太康末，与弟云俱入洛，造太常张华。华素重其名，如旧相识，曰：「伐吴之役，利获二俊。」
至太康末，与弟云俱入洛，造太常张华。华素重其名，如旧相识，曰：「伐吴之役，利获二俊。」
例句
陆机初入洛，孙楚又游吴。 储嗣宗 早春怀薛公裕
陆云还入洛，潘岳更张筵。 李端 送杨少府赴阳翟
家从入洛声名大，迹为依刘事分偏。 罗隐 寄京阙陆郎中昆仲
入洛声华当世重，闵周章句满朝吟。 韦庄 和陆谏议避地寄东阳进退未决见寄
典故
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入洛声名
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陆机
陆云
《昭明文选》卷十七〈赋壬·论文·文赋〉～76～
唐·李善注引臧荣绪《晋书》曰：「机字士衡，吴郡人。祖逊，吴丞相。父抗，吴大司马。机少袭领父兵，为牙门将军。年二十而吴灭，退临旧里，与弟云勤学，积十一年。誉流京华，声溢四表，被徵为太子洗马，与弟云俱入洛。司徒张华，素重其名，旧相识以文。华呈天才绮练，当时独绝，新声妙句，系踪张、蔡。机妙解情理，心识文体，故作文赋。」
唐·李善注引臧荣绪《晋书》曰：「机字士衡，吴郡人。祖逊，吴丞相。父抗，吴大司马。机少袭领父兵，为牙门将军。年二十而吴灭，退临旧里，与弟云勤学，积十一年。誉流京华，声溢四表，被徵为太子洗马，与弟云俱入洛。司徒张华，素重其名，旧相识以文。华呈天才绮练，当时独绝，新声妙句，系踪张、蔡。机妙解情理，心识文体，故作文赋。」
《三国志》卷五十八〈吴书·陆逊传·陆抗〉～360～
南朝宋·裴松之注：「景弟机，字士衡，云字士龙。」《机云别传》曰：「晋太康末，俱入洛，造司空张华，华一见而奇之，曰：『伐吴之役，利在获二俊。』遂为之延誉，荐之诸公。太傅杨骏辟机为祭酒，转太子洗马、尚书著作郎。云为吴王郎中令，出宰浚仪，甚有惠政，吏民怀之，生为立祠。后并历显位。机天才绮练，文藻之美，独冠于时。云亦善属文，清新不及机，而口辩持论过之。于时朝廷多故，机、云并自结于成都王颖。颖用机为平原相，云清河内史。寻转云右司马，甚见委仗。无几而与长沙王搆隙，遂举兵攻洛，以机行后将军，督王粹、牵秀等诸军二十万，士龙著南征赋以美其事。机吴人，羁旅单宦，顿居群士之右，多不厌服。机屡战失利，死散过半。初，宦人孟玖，颖所嬖幸，乘宠豫权，云数言其短，颖不能纳，玖又从而毁之。是役也，玖弟超亦领众配机，不奉军令。机绳之以法，超宣言曰陆机将反。及牵秀等谮机于颖，以为持两端，玖又搆之于内，颖信之，遣收机，并收云及弟耽，并伏法。机兄弟既江南之秀，亦著名诸夏，并以无罪夷灭，天下痛惜之。机文章为世所重，云所著亦传于世。初，抗之克步阐也，诛及婴孩，识道者尤之曰：『后世必受其殃！』及机之诛，三族无遗，孙惠与朱诞书曰：『马援择君，凡人所闻，不意三陆相携暴朝，杀身伤名，可为悼叹。』事亦并在《晋书》。」
南朝宋·裴松之注：「景弟机，字士衡，云字士龙。」《机云别传》曰：「晋太康末，俱入洛，造司空张华，华一见而奇之，曰：『伐吴之役，利在获二俊。』遂为之延誉，荐之诸公。太傅杨骏辟机为祭酒，转太子洗马、尚书著作郎。云为吴王郎中令，出宰浚仪，甚有惠政，吏民怀之，生为立祠。后并历显位。机天才绮练，文藻之美，独冠于时。云亦善属文，清新不及机，而口辩持论过之。于时朝廷多故，机、云并自结于成都王颖。颖用机为平原相，云清河内史。寻转云右司马，甚见委仗。无几而与长沙王搆隙，遂举兵攻洛，以机行后将军，督王粹、牵秀等诸军二十万，士龙著南征赋以美其事。机吴人，羁旅单宦，顿居群士之右，多不厌服。机屡战失利，死散过半。初，宦人孟玖，颖所嬖幸，乘宠豫权，云数言其短，颖不能纳，玖又从而毁之。是役也，玖弟超亦领众配机，不奉军令。机绳之以法，超宣言曰陆机将反。及牵秀等谮机于颖，以为持两端，玖又搆之于内，颖信之，遣收机，并收云及弟耽，并伏法。机兄弟既江南之秀，亦著名诸夏，并以无罪夷灭，天下痛惜之。机文章为世所重，云所著亦传于世。初，抗之克步阐也，诛及婴孩，识道者尤之曰：『后世必受其殃！』及机之诛，三族无遗，孙惠与朱诞书曰：『马援择君，凡人所闻，不意三陆相携暴朝，杀身伤名，可为悼叹。』事亦并在《晋书》。」
《晋书》卷六十七〈郗鉴列传·（郗愔子）郗超〉～802～
超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。愔事天师道，而超奉佛。愔又好聚敛，积钱数千万，尝开库，任超所取。超性好施，一日中散与亲故都尽。其任心独诣，皆此类也。……桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。温英气高迈，罕有所推，与超言，常谓不能测，遂倾意礼待。超亦深自结纳。时王珣为温主簿，亦为温所重。府中语曰：「髯参军，短主簿，能令公喜，能令公怒。」超髯，珣短故也。寻除散骑侍郎。时愔在北府，徐州人多劲悍，温恒云「京口酒可饮，兵可用」，深不欲愔居之。而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养。温得笺大喜，即转愔为会稽太守。温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：「郗生可谓入幕之宾矣。」
超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。愔事天师道，而超奉佛。愔又好聚敛，积钱数千万，尝开库，任超所取。超性好施，一日中散与亲故都尽。其任心独诣，皆此类也。……桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。温英气高迈，罕有所推，与超言，常谓不能测，遂倾意礼待。超亦深自结纳。时王珣为温主簿，亦为温所重。府中语曰：「髯参军，短主簿，能令公喜，能令公怒。」超髯，珣短故也。寻除散骑侍郎。时愔在北府，徐州人多劲悍，温恒云「京口酒可饮，兵可用」，深不欲愔居之。而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养。温得笺大喜，即转愔为会稽太守。温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：「郗生可谓入幕之宾矣。」
典故
相关人物
入幕雀
相关人物
王祥
《晋书》卷三十三《王祥传》
祥性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱于父。每使扫除牛下，祥愈恭谨。父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝。母常欲生鱼时，天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十飞入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致焉。
祥性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱于父。每使扫除牛下，祥愈恭谨。父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝。母常欲生鱼时，天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十飞入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致焉。
《新校本后汉书》卷二十《铫期王霸祭遵列传·祭遵传》
及卒，悯悼之尤甚。遵丧至河南县，诏遣百官先会丧所，车驾素服临之，望哭哀恸。还幸城门，过其车骑，涕泣不能已。
及卒，悯悼之尤甚。遵丧至河南县，诏遣百官先会丧所，车驾素服临之，望哭哀恸。还幸城门，过其车骑，涕泣不能已。
例句
衔书表周瑞，入幕应王祥。 李峤 雀
典故
入鸟不乱行
《庄子集释》卷七上〈外篇·山木〉～683～
孔子曰：「善哉！」辞其交游，去其弟子，逃于大泽；衣裘褐，食杼栗；入兽不乱群，入鸟不乱行。鸟兽不恶，而况人乎！
孔子曰：「善哉！」辞其交游，去其弟子，逃于大泽；衣裘褐，食杼栗；入兽不乱群，入鸟不乱行。鸟兽不恶，而况人乎！
例句
入鸟不乱行，观鱼还自乐。 权德舆 奉和李大夫题郑评事江楼
典故
奏赋明光
入侍明光
《全上古三代秦汉三国六朝文·全后汉文》卷三十四〈应劭·汉官仪上〉～667～2～
尚书郎给青缣白绫被，以锦被帷帐毡褥通中枕。太官供食，汤官供饼饵五熟果实。下天子一等，给尚书史二人，女侍史二人。皆选端正，从直女侍执香炉烧从入台护衣。奏事明光殿省，皆胡粉涂。画古贤人烈女，郎握兰含香。趋走丹墀奏事，黄门郎与对揖，天子五时赐服，若郎处曹二年，赐迁二千石刺史。尚书郎奏事明光殿省中，皆胡粉涂壁，其边以丹漆地，故曰丹墀。尚书郎含鸡舌香，伏其下奏事，黄门侍郎对揖跪受。
尚书郎给青缣白绫被，以锦被帷帐毡褥通中枕。太官供食，汤官供饼饵五熟果实。下天子一等，给尚书史二人，女侍史二人。皆选端正，从直女侍执香炉烧从入台护衣。奏事明光殿省，皆胡粉涂。画古贤人烈女，郎握兰含香。趋走丹墀奏事，黄门郎与对揖，天子五时赐服，若郎处曹二年，赐迁二千石刺史。尚书郎奏事明光殿省中，皆胡粉涂壁，其边以丹漆地，故曰丹墀。尚书郎含鸡舌香，伏其下奏事，黄门侍郎对揖跪受。
例句
曳裾置醴地，奏赋入明光。 杜甫 壮游
典故
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入羊中
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左慈
《后汉书》卷八十二下〈方术列传·左慈〉～2747～
左慈字元放，庐江人也。少有神道。尝在司空曹操坐，操从容顾众宾曰：「今日高会，珍羞略备，所少吴松江鲈鱼耳。」放于下坐应曰：「此可得也。」因求铜盘贮水，以竹竿饵钓于盘中，须臾引一鲈鱼出。操大拊掌笑，会者皆惊。操曰：「一鱼不周坐席，可更得乎？」放乃更饵钩沈之，须臾复引出，皆长三尺馀，生鲜可爱。操使目前鲙之，周浃会者。操又谓曰：「既已得鱼，恨无蜀中生姜耳。」放曰：「亦可得也。」操恐其近即所取，因曰：「吾前遣人到蜀买锦，可过敕使者，增市二端。」语顷，即得姜还，并获操使报命。后操使蜀反，验问增锦之状及时日早晚，若符契焉。后操出近郊，士大夫从者百许人，慈乃为赍酒一升，脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉饱。操怪之，使寻其故，行视诸炉，悉亡其酒脯矣。操怀不喜，因坐上收欲杀之，慈乃却入壁中，霍然不知所在。或见于市者，又捕之，而市人皆变形与慈同，莫知谁是。后人逢慈于阳城山头，因复逐之，遂入走羊群。操知不可得，乃令就羊中告之曰：「不复相杀，本试君术耳。」忽有一老羝屈前两膝，人立而言曰：「遽如许。」即竞往赴之，而群羊数百皆变为羝，并屈前膝人立，云「遽如许」，遂莫知所取焉。
左慈字元放，庐江人也。少有神道。尝在司空曹操坐，操从容顾众宾曰：「今日高会，珍羞略备，所少吴松江鲈鱼耳。」放于下坐应曰：「此可得也。」因求铜盘贮水，以竹竿饵钓于盘中，须臾引一鲈鱼出。操大拊掌笑，会者皆惊。操曰：「一鱼不周坐席，可更得乎？」放乃更饵钩沈之，须臾复引出，皆长三尺馀，生鲜可爱。操使目前鲙之，周浃会者。操又谓曰：「既已得鱼，恨无蜀中生姜耳。」放曰：「亦可得也。」操恐其近即所取，因曰：「吾前遣人到蜀买锦，可过敕使者，增市二端。」语顷，即得姜还，并获操使报命。后操使蜀反，验问增锦之状及时日早晚，若符契焉。后操出近郊，士大夫从者百许人，慈乃为赍酒一升，脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉饱。操怪之，使寻其故，行视诸炉，悉亡其酒脯矣。操怀不喜，因坐上收欲杀之，慈乃却入壁中，霍然不知所在。或见于市者，又捕之，而市人皆变形与慈同，莫知谁是。后人逢慈于阳城山头，因复逐之，遂入走羊群。操知不可得，乃令就羊中告之曰：「不复相杀，本试君术耳。」忽有一老羝屈前两膝，人立而言曰：「遽如许。」即竞往赴之，而群羊数百皆变为羝，并屈前膝人立，云「遽如许」，遂莫知所取焉。
《后汉书》卷八十二下《方术传·左慈传》
左慈字元放，庐江人也。少有神道。尝在司空曹操坐，操从容顾众宾曰：「今日高会，珍羞略备，所少吴松江鲈鱼耳。」放于下坐应曰：「此可得也。」因求铜盘贮水，以竹竿饵钓于盘中，须臾引一鲈鱼出。操大拊掌笑，会者皆惊。操曰：「一鱼不周坐席，可更得乎？」放乃更饵钩沈之，须臾复引出，皆长三尺馀，生鲜可爱。操使目前鲙之，周浃会者。操又谓曰：「既已得鱼，恨无蜀中生姜耳。」放曰：「亦可得也。」操恐其近即所取，因曰：「吾前遣人到蜀买锦，可过敕使者，增市二端。」语顷，即得姜还，并获操使报命。后操使蜀反，验问增锦之状及时日早晚，若符契焉。 后操出近郊，士大夫从者百许人，慈乃为赍酒一升，脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉饱。操怪之，使寻其故，行视诸炉，悉亡其酒脯矣。操怀不喜，因坐上收欲杀之，慈乃却入壁中，霍然不知所在。或见于市者，又捕之，而市人皆变形与慈同，莫知谁是。后人逢慈于阳城山头，因复逐之，遂入走羊群。操知不可得，乃令就羊中告之曰：「不复相杀，本试君术耳。」忽有一老羝屈前两膝，人立而言曰：「遽如许。」即竞往赴之，而群羊数百皆变为羝，并屈前膝人立，云「遽如许」，遂莫知所取焉。
左慈字元放，庐江人也。少有神道。尝在司空曹操坐，操从容顾众宾曰：「今日高会，珍羞略备，所少吴松江鲈鱼耳。」放于下坐应曰：「此可得也。」因求铜盘贮水，以竹竿饵钓于盘中，须臾引一鲈鱼出。操大拊掌笑，会者皆惊。操曰：「一鱼不周坐席，可更得乎？」放乃更饵钩沈之，须臾复引出，皆长三尺馀，生鲜可爱。操使目前鲙之，周浃会者。操又谓曰：「既已得鱼，恨无蜀中生姜耳。」放曰：「亦可得也。」操恐其近即所取，因曰：「吾前遣人到蜀买锦，可过敕使者，增市二端。」语顷，即得姜还，并获操使报命。后操使蜀反，验问增锦之状及时日早晚，若符契焉。 后操出近郊，士大夫从者百许人，慈乃为赍酒一升，脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉饱。操怪之，使寻其故，行视诸炉，悉亡其酒脯矣。操怀不喜，因坐上收欲杀之，慈乃却入壁中，霍然不知所在。或见于市者，又捕之，而市人皆变形与慈同，莫知谁是。后人逢慈于阳城山头，因复逐之，遂入走羊群。操知不可得，乃令就羊中告之曰：「不复相杀，本试君术耳。」忽有一老羝屈前两膝，人立而言曰：「遽如许。」即竞往赴之，而群羊数百皆变为羝，并屈前膝人立，云「遽如许」，遂莫知所取焉。
例句
出游居鹤上，避祸入羊中。 李端 雪夜寻太白道士
典故
入英雄彀
《唐摭言》卷一〈述进士上篇〉
永徽以前，俊、秀二科犹与进士并列；咸亨之后，凡由文学一举于有司者，竞集于进士矣。由是赵?等尝删去俊、秀，故目之曰《进士登科记》。古者，闾有序，乡有庠，以时教行礼而视化焉。其有秀异者，则升于诸侯之学；诸侯岁贡其尤著者，移之于天子，升于太学，故命曰「造士」，然后命焉。《周礼》：「大乐正论造士之秀者以告于王，而升诸司马；司马辨论官材，论进士之贤以告于王者，而定其论。论定然后官之，任官然后爵之，位定然后禄之。若列之于科目，则俊、秀盛于汉、魏；而进士，隋大业中所置也。如侯君素、孙伏伽，皆隋之进士也明矣。然彰于武德而甲于贞观。盖文皇帝修文偃武，天赞神授，尝私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：『天下英雄入吾彀中矣！』若乃光宅四夷，垂祚三百，何莫由斯之道者也。」
永徽以前，俊、秀二科犹与进士并列；咸亨之后，凡由文学一举于有司者，竞集于进士矣。由是赵?等尝删去俊、秀，故目之曰《进士登科记》。古者，闾有序，乡有庠，以时教行礼而视化焉。其有秀异者，则升于诸侯之学；诸侯岁贡其尤著者，移之于天子，升于太学，故命曰「造士」，然后命焉。《周礼》：「大乐正论造士之秀者以告于王，而升诸司马；司马辨论官材，论进士之贤以告于王者，而定其论。论定然后官之，任官然后爵之，位定然后禄之。若列之于科目，则俊、秀盛于汉、魏；而进士，隋大业中所置也。如侯君素、孙伏伽，皆隋之进士也明矣。然彰于武德而甲于贞观。盖文皇帝修文偃武，天赞神授，尝私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：『天下英雄入吾彀中矣！』若乃光宅四夷，垂祚三百，何莫由斯之道者也。」
典故
三入承明
《昭明文选》卷二十一〈诗乙·百一·百一诗〉～06～
下流不可处。君子慎厥初。名高不宿著。易用受侵诬。前者隳官去。有人适我闾。田家无所有。酌醴焚枯鱼。问我何功德。三入承明庐。所占于此土。是谓仁智居。文章不经国。筐箧无尺书。用等称才学。往往见叹誉。避席跪自陈。贱子实空虚。宋人遇周客。惭愧靡所如。唐·李善注：「璩初为侍郎，又为常侍，又为侍中，故云三入。」又引晋·陆机《洛阳记》曰：「吾常怪『谒帝承明庐』，问张公，张公云：『魏明帝在建始殿，朝会皆由承明门，然直庐在承明门侧。』」
下流不可处。君子慎厥初。名高不宿著。易用受侵诬。前者隳官去。有人适我闾。田家无所有。酌醴焚枯鱼。问我何功德。三入承明庐。所占于此土。是谓仁智居。文章不经国。筐箧无尺书。用等称才学。往往见叹誉。避席跪自陈。贱子实空虚。宋人遇周客。惭愧靡所如。唐·李善注：「璩初为侍郎，又为常侍，又为侍中，故云三入。」又引晋·陆机《洛阳记》曰：「吾常怪『谒帝承明庐』，问张公，张公云：『魏明帝在建始殿，朝会皆由承明门，然直庐在承明门侧。』」
《漢語大詞典》：一顾（一顧）
(1).一看。 汉 东方朔 《七谏·怨思》：“过故乡而一顾兮，泣戏欷而霑衿。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·辨骚》：“每一顾而掩涕，叹君门之九重，忠怨之辞也。” 唐 刘长卿 《题虎丘寺诗》：“徘徊北楼上，江海穷一顾。” 巴金 《利娜》上篇：“怎样才能够使他知道我在这里千方百计地求他一顾啊！”
(2).《战国策·燕策二》有经 伯乐 一顾而马价十倍之说。后以“一顾”喻受人引举称扬或提携知遇。 南朝 齐 谢朓 《和王主簿怨情》诗：“生平一顾重，宿昔千金贱。”《南史·萧子显传》：“一顾之恩，非望而至。” 唐 李益 《将赴朔方早发汉武泉》诗：“问我此何为，平生重一顾。”
(3).谓顾瞻偏重于某一边。《史记·季布栾布列传》：“当是之时， 彭王 一顾，与 楚 则 汉 破，与 汉 而 楚 破。”
(2).《战国策·燕策二》有经 伯乐 一顾而马价十倍之说。后以“一顾”喻受人引举称扬或提携知遇。 南朝 齐 谢朓 《和王主簿怨情》诗：“生平一顾重，宿昔千金贱。”《南史·萧子显传》：“一顾之恩，非望而至。” 唐 李益 《将赴朔方早发汉武泉》诗：“问我此何为，平生重一顾。”
(3).谓顾瞻偏重于某一边。《史记·季布栾布列传》：“当是之时， 彭王 一顾，与 楚 则 汉 破，与 汉 而 楚 破。”
《漢語大詞典》：伯乐顾（伯樂顧）
见“ 伯乐一顾 ”。