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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》:非礼不可入(非礼不可入)  拼音:fēi lǐ bù kě rù
凡是不合于礼的事情,皆不采纳。唐。元稹《莺莺传》:「贞元中,有张生者,性温茂,美风容,内秉坚孤,非礼不可入。」
《国语辞典》:病从口入,祸从口出(病从口入,祸从口出)  拼音:bìng cóng kǒu rù,huò cóng kǒu chū
(谚语)疾病是由饮食不慎所引起,灾祸是因语言失妥而致。《太平御览。卷三六七。人事部。口》:「情莫多妄,口莫多言。蚁孔溃河,溜穴倾山。病从口入,祸从口出。」
《国语辞典》:不入虎穴,不得虎子  拼音:bù rù hǔ xuè,bù dé hǔ zǐ
(谚语)不深入险境,就不能有斩获。《后汉书。卷四七。班梁列传。班超》:「不入虎穴,不得虎子。当今之计,独有因夜以火攻虏,使彼不知我多少,必大震怖,可殄尽也。」《周书。卷四三。列传。韦祐》:「古人称不入虎穴,不得虎子。安危之事,未可预量。纵为国殒身,亦非所恨。」也作「不入虎穴,焉得虎子」。
《国语辞典》:不入兽穴,安得兽子(不入兽穴,安得兽子)  拼音:bù rù shòu xuè,ān dé shòu zǐ
(谚语)不深入险境,就不能有斩获。《周书。卷二五。列传。李贤》:「古人有言:『不入兽穴,安得兽子。』若以奇兵出其不意,事或可济。」也作「不入虎穴,焉得虎子」。
《国语辞典》:赤口上天,白舌入地  拼音:chì kǒu shàng tiān,bó shé rù dì
旧时民间祈求化解口舌是非的口头消灾语。《水浒传》第七回:「只听得门外老鸦哇哇的叫,众人有叩齿的,齐道:『赤口上天,白舌入地。』」
《国语辞典》:入口匝道号志管制(入口匝道号志管制)  拼音:rù kǒu zā dào hào zhì guǎn zhì
在高速公路相关交流道入口匝道处设置号志,以调节汽车车流量,纾解主线之车流量,并使入口匝道之车辆易汇入主线,减少连络道路壅塞,增进行车安全的交通管理措施。
《国语辞典》:三过其门而不入(三过其门而不入)  拼音:sān guò qí mén ér bù rù
大禹治水,几次经过家门都不进去。比喻公而忘私,勤于职守。《孟子。离娄下》:「禹、稷当平世,三过其门而不入,孔子贤之。」
《国语辞典》:如入宝山空手回(如入宝山空手回)  拼音:rú rù bǎo shān kōng shǒu huí
比喻毫无收穫、无功而返。元。杨显之《酷寒亭。楔子》:「当权若不行方便,如入宝山空手回。」《儒林外史》第一三回:「放著这样一主大财不会发,岂不是如入宝山空手回?」
《国语辞典》:我不入地狱,谁入地狱(我不入地狱,谁入地狱)  拼音:wǒ bù rù dì yù,shuí rù dì yù
(谚语)牺牲小我,解救众人。《续孽海花》第三五回:「我佛说:『我不入地狱,谁入地狱?』嗣同当为诸君先驱,一尝地狱的滋味哩!」
《国语辞典》:猛虎归山,蛟龙入海(猛虎归山,蛟龙入海)  拼音:měng hǔ guī shān,jiāo lóng rù hǎi
(谚语)放走猛虎和蛟龙,从此不得太平。比喻放走恶人,一旦得势,作威作福,天下永无宁日。如:「你就这样放他走,岂不是猛虎归山,蛟龙入海,后患无穷吗?」
《国语辞典》:丢入爪哇国里(丢入爪哇国里)  拼音:diū rù zhǎo wā guó lǐ
比喻忘得一乾二净。《文明小史》第五二回:「饶鸿生自经两次惊吓,这『乘长风破万里浪』的思想,早丢入爪哇国里去了,一心只盼几时回国。」
分类:得一
《国语辞典》:不得其门而入(不得其门而入)  拼音:bù dé qí mén ér rù
比喻没有找到适合的方法和恰当的门径。《论语。子张》:「夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。」《朱子语类。卷一五。大学二。经下》:「『知至而后意诚』,须是真知了,方能诚意。知苟未至,虽欲诚意,固不得其门而入矣。」
《国语辞典》:春风不入驴耳(春风不入驴耳)  拼音:chūn fēng bù rù lǘ ěr
讽刺人不听忠告良言。《醒世姻缘传》第九四回:「谁知对牛弹琴,春风不入驴耳,口里阳为答应,背后依旧打点要做滑家的新郎。」
《国语辞典》:唐太宗入冥记(唐太宗入冥记)  拼音:táng tài zōng rù míng jì
敦煌变文名。残卷编号为S2630。通篇散体。叙述唐太宗魂魄离开身体,冥间判官崔珏带领游地府,并为太宗添寿的故事。
分类:编号散体
《国语辞典》:注入式教学法(注入式教学法)  拼音:zhù rù shì jiào xué fǎ
一种灌输式的教学方法。相对于启发式教学法而言。指老师只一昧向学生灌输知识,要求学生死记硬背。此一教学法完全以教师活动为中心,学生只能被动的接受知识,缺少主动思考的机会。