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回向终心入法界
【三藏法数】
谓菩萨于十回向后,心众行纯熟,證入法界,是名回向终心入法界也。(十回向者,救一切众生离众生相回向、不坏回向、等一切佛回向、至一切处回向、无尽功德藏回向、随顺平等善根回向、随顺等观一切众生回向、真如相回向、无碍解脱回向、法界无量回向也。)
初地入法界
【三藏法数】
谓菩萨于前行向中,功德具足,至于初地,即得證入法界;乃了三德圆融,三身自在,是名初地入法界也。(三德者,法身德、般若德、解脱德也。三身者,法身、报身、应身也。)
令入秘密
【三藏法数】
声闻之人,执著空法,谓一切法皆空。如来为说大乘之法,破其执空之见,令生胜解,得入圣教,是名令入秘密。
入禅思门
【三藏法数】
谓菩萨说法开导众生,必先入定,思惟观其根器或大或小;大者即说大法,小者即说小法。方便随宜,称机合道,是为入禅思门。(菩萨,梵语具云菩提萨埵,华言觉有情。)
入智慧门
【三藏法数】
谓菩萨说法,以智慧照了,于诸章句义理,通达无碍,悉令一切众生,悟解明了,破诸痴暗,生法喜心,是为入智慧门。
入总持门
【三藏法数】
谓菩萨入诸善法,持令不忘;遮诸恶法,持令不生。于诸众生,运大慈与乐之心,即持善也;起大悲拔苦之心,即遮苦也,是为入总持门。
入辩才门
【三藏法数】
谓菩萨于诸佛法之义,分明决了,辩说无碍,开发一切众生之心,令得皆入正道,是为入辩才门。
正知入不正知住出
【三藏法数】
谓转轮王宿世曾修广大之福,其业最胜,但知入胎,不能正知住胎出胎也。(正知,犹明知也。)
正知入住不正知出
【三藏法数】
谓独觉之人,久习多闻,其智最胜,但正知入胎住胎,不能正知出胎也。
俱正知入住出
【三藏法数】
谓菩萨旷劫修行,福德智慧俱胜,故能正知入胎、住胎、出胎也。
入海
【三藏法数】
入海者,言吾入大海,上不至表,下不至底,正处中间。无常杀鬼,焉知我处?七日期满,命亦终尽。
入山
【三藏法数】
入山者,言吾入须弥山,擘山两开,入中还合。无常杀鬼,焉知我处?七日期满,命亦终尽。(梵语须弥,华言妙高。)
从冥入明
【三藏法数】
谓世人生卑贱家,乃至作诸鄙恶之业,名之为冥。于此冥中,能行身口意善业,身坏命终,生于人天,是为从冥入明。
从明入冥
【三藏法数】
谓世人生富贵家,若刹帝利、婆罗门、长者家,受身端正,多财多智,名之为明。于此明中,行身口意恶业,身坏命终,当生恶趣,受无量苦,是为从明入冥。
从明入明
【三藏法数】
谓世人生富贵家,乃至形相端严,名之为明。于此明中,行身口意善业,勤修福德,身坏命终,天上受生,是为从明入明。