典故
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飞虎威名
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李克用
《北梦琐言》卷十七
河东李克用，其先回纥部人，世为蕃中大酋，受唐朝官职。太宗于北方沙?碛立沙?府，以招集降户。后克用祖朱邪执宜与其父曾依吐蕃。背吐蕃归朝，德宗于盐州置阴山府，以执宜为都督，后迁于神武川黄花堆之别墅，即今应州是也。执宜生赤心，以讨徐州庞勋功，赐国姓并名，号李国昌。懿宗问其先世所出，云：「本陇西金城人，依寓吐蕃。」帝曰：「我先与汝同乡里。」敕令编籍郑王房。始为云州大同军节度，次授鄜延、振武、代北三节度。其侄克让为羽林将军，其子克用最闻名，以破黄巢功，为太原节度使。子存勖，平梁、蜀，奄有中原，追尊执宜号懿祖、国昌号献祖、克用号太祖皇帝。太祖在妊十三月，载诞之夕，母后甚危，令族人市药于雁门，遇神人，教以率部人被介持旄，击钲鼓，跃马大躁，环所居三周而止。果如所教而生。是日，虹光烛室，白气充庭，井水暴溢。及能言，喜道军旅。年十二三，能连射双鸟，至于树叶针锋马鞭，皆能中之。曾于新城北以酒酹毗沙门天王塑像，请与仆交谈。天王被甲持矛，隐隐出于壁间。或所居帐内，时如火聚，或有龙形，人皆异之。尝随献祖征庞勋，临阵出没如神，号为「飞虎子」。眇（或云「睛邪」，非眇也。）一目，时号「独眼龙」。功业磊落，不可尽述。
河东李克用，其先回纥部人，世为蕃中大酋，受唐朝官职。太宗于北方沙?碛立沙?府，以招集降户。后克用祖朱邪执宜与其父曾依吐蕃。背吐蕃归朝，德宗于盐州置阴山府，以执宜为都督，后迁于神武川黄花堆之别墅，即今应州是也。执宜生赤心，以讨徐州庞勋功，赐国姓并名，号李国昌。懿宗问其先世所出，云：「本陇西金城人，依寓吐蕃。」帝曰：「我先与汝同乡里。」敕令编籍郑王房。始为云州大同军节度，次授鄜延、振武、代北三节度。其侄克让为羽林将军，其子克用最闻名，以破黄巢功，为太原节度使。子存勖，平梁、蜀，奄有中原，追尊执宜号懿祖、国昌号献祖、克用号太祖皇帝。太祖在妊十三月，载诞之夕，母后甚危，令族人市药于雁门，遇神人，教以率部人被介持旄，击钲鼓，跃马大躁，环所居三周而止。果如所教而生。是日，虹光烛室，白气充庭，井水暴溢。及能言，喜道军旅。年十二三，能连射双鸟，至于树叶针锋马鞭，皆能中之。曾于新城北以酒酹毗沙门天王塑像，请与仆交谈。天王被甲持矛，隐隐出于壁间。或所居帐内，时如火聚，或有龙形，人皆异之。尝随献祖征庞勋，临阵出没如神，号为「飞虎子」。眇（或云「睛邪」，非眇也。）一目，时号「独眼龙」。功业磊落，不可尽述。
典故
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千钟禄
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季成子
李克
《史记》卷四十四〈魏世家〉～840～
魏文侯谓李克曰：「先生尝教寡人曰『家贫则思良妻，国乱则思良相』。今所置非成则璜，二子何如？」李克对曰：「臣闻之，卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。」文侯曰：「先生临事勿让。」李克曰：「君不察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！」文侯曰：「先生就舍，寡人之相定矣。」李克趋而出，过翟璜之家。翟璜曰：「今者闻君召先生而卜相，果谁为之？」李克曰：「魏成子为相矣。」翟璜忿然作色曰：「以耳目之所记，臣何负于魏成子？西河之守，臣之所进也。君内以邺为忧，臣进西门豹。君谋欲伐中山，臣进乐羊。中山以拔，无使守之，臣进先生。君之子无傅，臣进屈侯鲋。臣何以负于魏成子！」李克曰：「且子之言克于子之君者，岂将比周以求大官哉？君问而置相『非成则璜，二子何如』？克对曰：『君不察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！』是以知魏成子之为相也。且子安得与魏成子比乎？魏成子以食禄千钟，什九在外，什一在内，是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之。子之所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成子比也？」翟璜逡巡再拜曰：「璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子。」
魏文侯谓李克曰：「先生尝教寡人曰『家贫则思良妻，国乱则思良相』。今所置非成则璜，二子何如？」李克对曰：「臣闻之，卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。」文侯曰：「先生临事勿让。」李克曰：「君不察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！」文侯曰：「先生就舍，寡人之相定矣。」李克趋而出，过翟璜之家。翟璜曰：「今者闻君召先生而卜相，果谁为之？」李克曰：「魏成子为相矣。」翟璜忿然作色曰：「以耳目之所记，臣何负于魏成子？西河之守，臣之所进也。君内以邺为忧，臣进西门豹。君谋欲伐中山，臣进乐羊。中山以拔，无使守之，臣进先生。君之子无傅，臣进屈侯鲋。臣何以负于魏成子！」李克曰：「且子之言克于子之君者，岂将比周以求大官哉？君问而置相『非成则璜，二子何如』？克对曰：『君不察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！』是以知魏成子之为相也。且子安得与魏成子比乎？魏成子以食禄千钟，什九在外，什一在内，是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之。子之所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成子比也？」翟璜逡巡再拜曰：「璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子。」
《说苑》卷二〈臣术〉～50～
子贡问孔子曰：「今之人臣孰为贤？」孔子曰：「吾未识也，往者齐有鲍叔，郑有子皮，贤者也。」子贡曰：「然则齐无筦仲，郑无子产乎？」子曰：「赐，汝徒知其一，不知其二，汝闻进贤为贤耶？用力为贤耶？」子贡曰：「进贤为贤？」子曰：「然，吾闻鲍叔之进筦仲也，闻子皮之进子产也，未闻筦仲子产有所进也。」魏文侯且置相，召李克而问焉，曰：「寡人将置相，置于季成子与翟触，我孰置而可？」李克曰：「臣闻之，贱不谋贵，外不谋内，疏不谋亲，臣者疏贱，不敢闻命。」文侯曰：「此国事也，愿与先生临事而勿辞。」李克曰：「君不察故也，可知矣，贵视其所举，富视其所与，贫视其所不取，穷视其所不为，由此观之，可知矣。」文侯曰：「先生出矣，寡人之相定矣。」李克出，过翟黄，翟黄问曰：「吾闻君问相于先生，未知果孰为相？」李克曰：「季成子为相。」翟黄作色不说曰：「触失望于先生。」李克曰：「子何遽失望于我，我于子之君也，岂与我比周而求大官哉？君问相于我，臣对曰：『君不察故也，贵视其所举，富视其所与，贫视其所不取，穷视其所不为，由此观之可知也。』君曰：『出矣，寡人之相定矣。』以是知季臣子为相。」翟黄不说曰：「触何遽不为相乎？西河之守，触所任也；计事内史，触所任也；王欲攻中山，吾进乐羊；无使治之臣，吾进先生；无使傅其子，吾进屈侯附。触何负于季成子？」李克曰：「不如季成子，季成子食采千钟，什九居外一居中；是以东得卜子夏，田子方，段干木，彼其所举人主之师也，子之所举，人臣之才也。」翟黄方然而惭曰：「触失对于先生，请自修，然后学。」言未卒，而左右言季成子立为相矣，于是翟黄默然变色内惭，不敢出，三月也。
子贡问孔子曰：「今之人臣孰为贤？」孔子曰：「吾未识也，往者齐有鲍叔，郑有子皮，贤者也。」子贡曰：「然则齐无筦仲，郑无子产乎？」子曰：「赐，汝徒知其一，不知其二，汝闻进贤为贤耶？用力为贤耶？」子贡曰：「进贤为贤？」子曰：「然，吾闻鲍叔之进筦仲也，闻子皮之进子产也，未闻筦仲子产有所进也。」魏文侯且置相，召李克而问焉，曰：「寡人将置相，置于季成子与翟触，我孰置而可？」李克曰：「臣闻之，贱不谋贵，外不谋内，疏不谋亲，臣者疏贱，不敢闻命。」文侯曰：「此国事也，愿与先生临事而勿辞。」李克曰：「君不察故也，可知矣，贵视其所举，富视其所与，贫视其所不取，穷视其所不为，由此观之，可知矣。」文侯曰：「先生出矣，寡人之相定矣。」李克出，过翟黄，翟黄问曰：「吾闻君问相于先生，未知果孰为相？」李克曰：「季成子为相。」翟黄作色不说曰：「触失望于先生。」李克曰：「子何遽失望于我，我于子之君也，岂与我比周而求大官哉？君问相于我，臣对曰：『君不察故也，贵视其所举，富视其所与，贫视其所不取，穷视其所不为，由此观之可知也。』君曰：『出矣，寡人之相定矣。』以是知季臣子为相。」翟黄不说曰：「触何遽不为相乎？西河之守，触所任也；计事内史，触所任也；王欲攻中山，吾进乐羊；无使治之臣，吾进先生；无使傅其子，吾进屈侯附。触何负于季成子？」李克曰：「不如季成子，季成子食采千钟，什九居外一居中；是以东得卜子夏，田子方，段干木，彼其所举人主之师也，子之所举，人臣之才也。」翟黄方然而惭曰：「触失对于先生，请自修，然后学。」言未卒，而左右言季成子立为相矣，于是翟黄默然变色内惭，不敢出，三月也。
典故
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戎车殷左轮
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郤克
《春秋左传·成公二年》
郤克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音，曰：「余病矣！」张侯曰：「自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷，岂敢言病。吾子忍之。」
郤克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音，曰：「余病矣！」张侯曰：「自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷，岂敢言病。吾子忍之。」
例句
谁将侯玉乖南面，几使戎军殷左轮。 鲍溶 读李相心中乐（第六句缺一字）
典故
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徐孝克
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徐孝克
《南史》卷六十二《徐摛传》附《徐孝克传》
陵弟孝克，有口辩，能谈玄理。性至孝，遭父忧殆不胜丧。事所生母陈氏，尽就养之道。梁末，侯景寇乱，孝克养母，饘粥不能给。妻东莞臧氏，领军将军盾女也，甚有容色。孝克乃谓曰：「今饥荒如此，供养交阙，欲嫁卿与富人，望彼此俱济，于卿如何？」臧氏弗许之。时有孔景行者，为侯景将，多从左右逼而迎之，臧氏涕泣而去，所得谷帛，悉以遗母。孝克又剃发为沙门，改名法整，兼乞食以充给焉。臧氏亦深念旧恩，数私致馈饷，故不乏绝。后景行战死，臧氏伺孝克于途中，累日乃见，谓孝克曰：「往日之事，非为相负，今既得脱，当归供养。」孝克默然无答。于是归俗，更为夫妻。
陵弟孝克，有口辩，能谈玄理。性至孝，遭父忧殆不胜丧。事所生母陈氏，尽就养之道。梁末，侯景寇乱，孝克养母，饘粥不能给。妻东莞臧氏，领军将军盾女也，甚有容色。孝克乃谓曰：「今饥荒如此，供养交阙，欲嫁卿与富人，望彼此俱济，于卿如何？」臧氏弗许之。时有孔景行者，为侯景将，多从左右逼而迎之，臧氏涕泣而去，所得谷帛，悉以遗母。孝克又剃发为沙门，改名法整，兼乞食以充给焉。臧氏亦深念旧恩，数私致馈饷，故不乏绝。后景行战死，臧氏伺孝克于途中，累日乃见，谓孝克曰：「往日之事，非为相负，今既得脱，当归供养。」孝克默然无答。于是归俗，更为夫妻。
例句
寄语江南徐孝克，一生长短托清尘。 吴融 还俗尼
典故
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虞延克期
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虞延
《后汉书》卷三十三《虞延传》
虞延字子大，陈留东昏人也。延初生，其上有物若一匹练，遂上升天，占者以为吉。及长，长八尺六寸，要带十围，力能扛鼎。少为户牖亭长。时王莽贵人魏氏宾客放从，延率吏卒突入其家捕之，以此见怨，故位不升。性敦朴，不拘小节，又无乡曲之誉。王莽末，天下大乱，延常婴甲冑，拥卫亲族，捍禦钞盗，赖其全者甚众。延从女弟年在孩乳，其母不能活之，弃于沟中，延闻其号声，哀而收之，养至成人。建武初，仕执金吾府，除细阳令。每至岁时伏腊，辄休遣徒系，各使归家，并感其恩德，应期而还。有囚于家被病，自载诣狱，既至而死，延率掾史，殡于门外，百姓感悦之。
虞延字子大，陈留东昏人也。延初生，其上有物若一匹练，遂上升天，占者以为吉。及长，长八尺六寸，要带十围，力能扛鼎。少为户牖亭长。时王莽贵人魏氏宾客放从，延率吏卒突入其家捕之，以此见怨，故位不升。性敦朴，不拘小节，又无乡曲之誉。王莽末，天下大乱，延常婴甲冑，拥卫亲族，捍禦钞盗，赖其全者甚众。延从女弟年在孩乳，其母不能活之，弃于沟中，延闻其号声，哀而收之，养至成人。建武初，仕执金吾府，除细阳令。每至岁时伏腊，辄休遣徒系，各使归家，并感其恩德，应期而还。有囚于家被病，自载诣狱，既至而死，延率掾史，殡于门外，百姓感悦之。
例句
虞延克期，盛吉垂泣。 李瀚 蒙求
《國語辭典》：克复（克復） 拼音：kè fù
1.能够恢复。《国语。晋语九》：「基于其身，以克复其所。」《三国演义》第一○三回：「克复旧物，永延汉祀。」
2.攻战而收复失地。南朝宋。刘义庆《世说新语。言语》：「当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对。」《水浒传》第一一七回：「以图退贼，克复城池。」
2.攻战而收复失地。南朝宋。刘义庆《世说新语。言语》：「当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对。」《水浒传》第一一七回：「以图退贼，克复城池。」
《漢語大詞典》：克昌
《诗·周颂·雝》：“燕及皇天，克昌厥后。” 郑玄 笺：“ 文王 之德安及皇天……又能昌大其子孙。”后因称子孙昌大为“克昌”。《后汉书·方术传·谢夷吾》：“上令三辰顺轨於歷象，下使五品咸训于嘉时，必致休徵克昌之庆，非徒循法奉职而已。”《北史·僭伪附庸传》：“今託以大业，未见克昌之美。”《南史·齐宗室传论》：“ 有齐 宗室，唯 始安 之后克昌。”
分類：子孙
《漢語大詞典》：克终（克終）
谓善终。《三国志·蜀志·马良传》：“其人吉士， 荆楚 之令，鲜於造次之华，而有克终之美。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“然义存则克终，道废则渝始，崇替在人，呪何预焉？”《资治通鉴·晋武帝太康三年》：“ 汉高祖 尊宠五王而夷灭， 光武 抑损诸将而克终。”
分類：善终