《國語辭典》：光采 拼音：guāng cǎi
1.光辉和色彩。《文选。曹丕。芙蓉池作诗》：「上天垂光采，五色一何鲜。」也作「光彩」。
2.荣耀。《北齐书。卷三七。魏收传》：「在朝今有魏收，便是国之光采，雅俗文墨，通达纵横。」也作「光彩」。
3.光亮而华丽。《后汉书。卷一○。皇后纪上。和熹邓皇后纪》：「每有宴会，诸姬贵人自修整，簪珥光采，袿裳鲜明。」也作「光彩」。
2.荣耀。《北齐书。卷三七。魏收传》：「在朝今有魏收，便是国之光采，雅俗文墨，通达纵横。」也作「光彩」。
3.光亮而华丽。《后汉书。卷一○。皇后纪上。和熹邓皇后纪》：「每有宴会，诸姬贵人自修整，簪珥光采，袿裳鲜明。」也作「光彩」。
分類：光采
《漢語大詞典》：光相
(1).对佛像的敬称。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解·释道安》：“众共抽捨，助成佛像，光相丈六，神好明者。”
(2).指佛像的金装。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“唯 长乐王 子攸 像，光相具足，端严特妙。”《南史·齐纪下》：“ 庄严寺 有玉九子铃， 外国寺 佛面有光相， 禪灵寺 塔诸宝珥，皆剥取以施 潘妃 殿饰。”
(3).即宝光，佛光。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经·康僧会》：“舍利威神，岂直光相而已。” 宋 范成大 《吴船录》卷上：“凡佛光欲现，必先布云，所谓兜罗绵世界，光相依云而出，其不依云则谓之清现，极难得。”
(2).指佛像的金装。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“唯 长乐王 子攸 像，光相具足，端严特妙。”《南史·齐纪下》：“ 庄严寺 有玉九子铃， 外国寺 佛面有光相， 禪灵寺 塔诸宝珥，皆剥取以施 潘妃 殿饰。”
(3).即宝光，佛光。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经·康僧会》：“舍利威神，岂直光相而已。” 宋 范成大 《吴船录》卷上：“凡佛光欲现，必先布云，所谓兜罗绵世界，光相依云而出，其不依云则谓之清现，极难得。”
《國語辭典》：谦光（謙光） 拼音：qiān guāng
尊者虽谦抑退让，但其德性更见光明磊落。语本《易经。系辞下》：「谦，尊而光。」后多用为谦退之意。《晋书。卷四十七。傅玄传》：「时太傅东海王越辅政，祗既居端右，每宣君臣谦光之道，由此上下雍穆。」《儒林外史》第一八回：「三公子著实谦光，当下同诸位作了揖。」
《漢語大詞典》：谦尊而光（謙尊而光）
谓尊者谦虚而显示其光明美德；谦虚。语本《易·谦》：“谦，尊而光，卑而不可踰。” 孔颖达 疏：“尊者有谦而更光明盛大，卑谦而不可踰越。” 阮元 校勘记：“《集解》作‘卑者有谦而不踰越’。”一说，尊，通“ 撙 ”。退让。 王引之 《经义述闻·周易下》：“尊读撙节退让之撙……尊与退让同义。”《魏书·李彪传》：“先皇有大功二十，加以谦尊而光，为而弗有，可谓四三皇而六五帝矣。”《儿女英雄传》第三三回：“公子原是説自己不通庶务，不想惹得老人家也‘谦尊而光’起来。”亦省作“ 谦光 ”、“ 谦尊 ”。《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“今听所执，出表示外，以章公之谦光焉。” 唐 柳宗元 《为百官上尊号表》之二：“伏惟皇帝陛下，允恭克让，约己谦尊，参天雨地之功，为而不有，安上理人之德，置而不论。”《儿女英雄传》第三九回：“ 安老爷 向来诸处谦光，只有遇着人拜他作老师，从不推让。”