【佛学大辞典】
（名数）梁光宅寺法云假法华经火宅喻之临门三车与四衢街之大白牛车立四教：一声闻乘教，说四谛之法者。二缘觉乘教，说十二因缘之法者。三菩萨乘教，说六度万行之法者。四一佛乘教，说一切皆成佛之法者。此中前三者是权教，后一者是实教。见五教章上二，华严玄谈四。

【佛学大辞典】
（术语）又曰本来面目。形容自己心性本分之禅语也。
【佛学常见辞汇】
又名本来面目，是形容自己心性本份的禅语。

【佛学大辞典】
（经名）乳光经之别名。

【佛学大辞典】
（杂语）西方极乐净土之光明也。

【佛学大辞典】
（佛名）大日如来也。大疏四曰：「首中置百光遍照王而以无垢眼观之，以此自加持故即成毗卢遮那身也。」
【佛学常见辞汇】
大日如来。

【佛学大辞典】
（真言）南摩三曼多勃驮喃。

【佛学大辞典】
（术语）西方之极乐，于四种之国土中，位虽最下，然以圆融无碍之道理言之，则此最下之土，即最上之寂光土云。与所谓娑婆即寂光同。盖天台宗立四土：一凡圣同居土，谓娑婆及安养。二方便土。三实报土。四常寂光土，是究竟之佛土也。然由圆融之理言之，则四土总为不二。法华文句记九下曰：「岂离伽耶别求常寂，非寂光外别有娑婆。」止观义例上曰：「故知心体即常寂光，寂光诸土无二无别。」同随释三曰：「体即用故，有实报方便同居三土之殊。用即体故，一一无非常寂光土。」

【佛学大辞典】
（术语）禅录之语。顾自己之本分也。又通用于净土门还相回向之义。传灯录三十，石头草庵歌曰：「回光返照便归来，廓达灵根非向背。」临济录曰：「你言下便自回光返照，更不别求，知身心与祖佛不别，当下无事方名得法。」宗镜录二十三曰：「若舍己徇尘，是名违背。能回光返照，随顺真如，境智冥合，是真供养。」此回光返照之语，取鲁阳之故事。淮南子览冥训曰：「鲁阳与汉构战，战酣日暮，援戈而挥之，日返照三舍。」
【佛学常见辞汇】
1。反省的意思。2。指病人垂死突然稍微好转的现象。
【俗语佛源】
从字面的本来意义看，指太阳刚落到水平线下时，由于光线反射作用，天空中又短时发亮的自然现象。禅宗语录中多见此语，如《镇州临济慧照禅师语录》（唐代临济义玄禅师谥慧照）：「你言下便自回光返照，更不别求，知身心与祖佛不别，当下无事，方名得法……据我见处，实无许多般道理，要用便用，不用便休。」《宗镜录》卷二三：「若舍已徇尘，是名违背。能回光返照，随顺真知，境智冥合，是真供养。」「光」指智光或心光，「返照」即契如理之心，后多用「回光返照」比喻人临死前神志忽然清醒或兴奋，也用以比喻旧事物灭亡前表面上短暂的兴旺。如《红楼梦》第九十八回：「黛玉白日已经昏晕过去，却心头口中一丝微气不断……此时李纨见黛玉略缓，明知是回光返照的光景。」又郭沫若《十批判书·吕不韦与秦王政的批判》：「他形成了那样一个短时期的中央集权的奴隶社会，由奴隶制而言，可以比为回光返照。」（禹振声）

【佛学大辞典】
（书名）众贤著。显宗论之异名。光者光显之义，三摩耶者梵语，义类之义，即光显自宗义类之意也。婆薮槃豆法师传曰：「光三摩耶论，有一万偈。止述毗婆沙义，三摩耶，译为义类。」梵Samayapradipika（宗显之义）。

【佛学大辞典】
（菩萨）观世音之别称。(参见：观音)

【佛学大辞典】
（菩萨）地藏菩萨久远之昔曾为女子名光目。时于其母亡日供养一罗汉，知母堕在恶趣，发大誓愿言：我自今救拔一切众生，一切尽成佛后，我方成正觉，依此大誓愿，得救拔母之罪报。故菩萨今不成佛也。见地藏本愿经上。

【佛学大辞典】
（人名）梁杨都光宅寺法云，善法华，世称光宅，其法华疏曰光宅疏。见唐僧传五。

【佛学大辞典】
（名数）光宅法师依法华经譬喻品之意立四乘教：一羊车谓声闻乘，二鹿车谓缘觉乘，三牛车谓小乘之菩萨，四大白牛车谓大乘之菩萨。是于三乘教外，别发明纯大之一乘教，开天台华严诸大乘之基础者。见华严大疏一，三藏法数十五。

【佛学大辞典】
（寺名）梁武帝天监三年四月八日，帝率道俗登重矶殿披露忏悔，亲制愿文，于本第立光宅寺，铸金佛大像而奉祝之。见稽古略二。又，长安光宅坊有光宅寺。唐仪凤二年立。武后二年置七宝台。见长安志。

【佛学大辞典】
（杂语）盛貌。显曜貌。无量寿经上曰：「威神光光。」同憬兴疏曰：「光光者即显曜之状也。」