冯君辉（1868-1935），字光烈，一字补吾，清末秀才。江苏无锡东亭仓下村人，后移居城中七尺场。以古文诗词见长，亦工书画。长年教授乡里，曾为华鸿模家塾师，授华绎之，继在荡口果育学堂任教。钱穆先生在《师友杂忆》一书中提及“时国文老师除顾师外，尚有瞿冯两师，皆年老，曾为校主华家私塾师，皆名宿”。为当时无锡名师，也培育了诸福棠、秦古柳、诸祖耿等无锡名人。有《亦庵居士诗稿》行世。惜大部分已经散失，仅存诗几十首。

张光昭（1869-1906），字有容，无锡人，邑诸生，偶感寒疾而终。有《有容遗稿》。

张景光（1884年—？月？日—1969年—？月？日），字温卿，江苏省灌云县板浦人，宣统二年工科进士，曾留学日本东京帝国大学矿冶专业。

曾继光（1871年—1941年），字镜秋，四川省叙州府南溪县人，同进士出身。

丁宝光（1872～1903），讳朝炳，名朝勋，字式勋、锡勖，号士雄，又号筱澄。为鹿港进士丁醴澄二子。自幼资聪敏，长辈多以大器视之。光绪十七年（1891）入彰化县学为邑庠生。光绪十九年（1893）与蔡谷元之女蔡槎结婚。丁家与蔡家为当时鹿港的名门望族，丁蔡联姻，婚礼极隆重，为时人所称羡。甲午战起，丁宝光随族人归返祖籍泉州陈埭避难；事平后，曾返鹿港，流连岁馀后又返回陈埭。此后，于当地设塾教授宗族后辈，并为陈埭家乡宗族撰写赞文、祭文，及重修祖祠、家祭、墓祭等序文，至光绪二十九年（1903）逝世止。丁氏书法娟秀，曾用馆阁体抄录〈史记本纪〉、〈圣祖御批通鉴纲目全录〉。与鹿港著名诗人洪弃生为忘年之交，两人经常吟诗唱和，诗中流露出相知相惜之情谊；亦与鹿港文人施梅樵、许志坤有来往。返鹿期间，曾加入「鹿苑吟社」，其诗文作品，有：〈诗抄〉（完稿于1893年）、〈吟香山馆什作〉、〈对联作品〉、〈论文习作集〉、〈孙太尊观风课稿〉等。〖参考赖子清《台海诗珠》，台北：赖子清自印，1982年；李昭容《鹿港丁家之研究》，中正大学历史所硕士论文，2001年。 〗以下诗作辑录自《洪弃生先生遗书（二）。寄鹤斋乙未以后披晞集》、林文龙编《台湾诗录拾遗》。

宫炳炎（1872年—？），字文光，号萝山、润生，山东省宁海州（今烟台市牟平区）人，清末政治人物，同进士出身。光绪三十年（1904年），宫炳炎在甲辰恩科会试中中式第169名；殿试登三甲第56名，分发以知县用。曾任陕西石泉县知县。善书法。

黄光（1872—1945），谱名益谦，字梅僧，一字梅生，以字行。黄光自小天资陪颖，好学不倦，事亲至孝，兄弟友于，深受长辈们的赞许。黄光兴趣广泛，多才多艺，以“读万卷书，行万里路”为已志。青年时曾游学于陈黻宸（介石）之门，治文学训诂之学。一生对经史、诗词、图画、书法、篆刻均有所钻研。黄光一生经历过晚清覆灭、辛亥革命、北洋军阀统治、国民党专制独裁和日本帝国主义入侵的各个时期。随着岁月的流逝，到了抗战后期，国民党政府的真目面暴露无遗。黄光的认识也逐渐有所提高。到1945年“八一五”抗战胜利的喜讯传来后不到一个月，他的前列腺复发，病倒在床，延到9月底便与世长辞了，享年七十四岁。

岑光樾（1876年—1960年），原名孝宪，字敏仲，广东顺德桂洲里村人，清光绪二十七年（1901年）举人，三十年中末科，赐进士出身，钦点翰林院庶吉士。光绪三十二年（1906年）赴日本留学，三十四年（1908年）毕业于日本法政大学。回国授翰林院编修，赏侍读衔。宣统元年（1909年）进授通议大夫，之后历任国史馆编修、实录馆协修等职。辛亥革命爆发后，岑光樾携家人迁居上海法租界。1922年回乡，自号“鹤禅”，开塾馆为生。随即前往香港成达书堂等几处学校讲学，直至香港沦陷。1945年，回家乡桂洲芥舟祠教书，1947年重返香港成达中学。1960年，成达中学停办，岑光樾也于同年病逝，终年85岁。著有《鹤禅集》，分散文、诗稿、铭赞、联语及墨迹五部分。

姚华（1876—1930） 字重光，号茫父，久居北京莲花寺，因别署莲花龛主。贵州贵筑（今贵阳）人。光绪二十三年（1897）举人，三十年（1904）进士，授工部虞衡司主事。善于诗词曲、书画、碑版古器及考据音韵等。与陈师曾最善。留学日本，毕业归国后，被任邮传部船政司主事，民国后，被选为参议院议员，后任北京女子学校校长。梁启超、鲁迅、郭沫若、郑振铎、陈师曾、陈叔通、郑天挺、马叙伦、梅兰芳等皆赞之。民国初生活贫困、父母子女皆亡，身体瘫痪，贫病交加，死葬北京西直门外灶君庙姚山。有《弗堂类稿》31卷，其中诗11卷，词3卷，曲1序、序跋5卷，碑志、书牍、传、祭文、赞、铭各1卷。《姚茫父书画集》、《弗堂诗》、《菉猗室曲话》、《小学问答》、《书运》、《说文三例表》、《金石系》、《黔语》、《古盲词》等。

1876-1930.6，字重光，号茫父，贵州贵筑（今贵阳）人，光绪二十三年（1897年）举人，三十年（1904年）进士，授工部虞衡司主事。留学日本。毕业归国后，被任邮传部船政司主事，民国建立以后，被选为参议院议员，后任北京女子学校校长。有《弗堂类稿》31卷，其中诗11卷，词3卷，曲1序、序跋5卷，碑志、书牍、传、祭文、赞、铭各1卷。还有《姚茫父书画集》、《弗堂诗》、《菉猗室曲话》、《小学问答》、《书运》、《说文三例表》、《金石系》、《黔语》、《古盲词》等。

湘潭周大烈撰 嗟乎，士夫道丧。茫父乃郁郁陨于破寺中矣。茫父性姚名华，字重光，贵州贵阳人。清光绪丁酉举于乡，甲辰成进士，授工部虞衡司主事。习说文许氏学，好篆隶，奉亲居京师莲花寺，穷搜金石文字，比勘题识，早夜不休，于士夫所挟持为荣贵者若冥然而无睹，其困勤笃嗜，清之张廷济无以过之。时德宗在位，穆宗生母孝钦显皇后临时称制，内政败乱。庚子拳匪事起，国几亡，君不胜愤慨，值议变法，偕朝士赴日本学法律政治。余时亦由湖南东渡，同入法政大学，见其挟册上堂，书所授语，一字无遗。固矻矻以厕群强中图拯救之道，学竟归，迁邮传部船政司主事，邮政司建核科科长。而国已乱，未几，宣统帝逊位，民国建立，被选为临时参议院议员。自是四居议席。然所抱持者盖无一不与人相忤，所谓议会政治，竟未尝参与焉。乃愤然竟弃所学，仍居破寺中，理其旧业，更恣意作书画，每画辄题其诗词与曲，曲尤工，人竞买之。朝夕所资，略取给焉。余客京师时，亦寓寺中，与论金石词曲，以为遭此时，固得所遣矣。自宣统己酉至民国十八年间，连丁继妣熊恭人暨孝宪先生忧，又连丧子女四人，其弟芗早丧，仅遗一女，又病卒。值国内军人斗争，战祸日剧，忧乱迸于一时，遂得偏废疾。余时时往视之，外貌丰硕如故，仍据案挥残臂作书画，磅礴郁积，意气若不可一世，四五年中，无颓败状。嗟乎，是岂真不可一世邪。十九年六月病再发，一日而卒。所著有小学问答、说文三例表、金石系、黔语、古盲词，蒐存未刊行，自定诗赋词曲论著杂文，题曰弗堂类稿三十一卷。其门人王伯群为印于金陵。曾祖玉德，妣吴氏。祖廷辅，妣严氏。考源清，私谥孝宪先生，妣雷氏。子四。鋈，日本高等蚕丝学校毕业。鋆，国立北京大学哲学系毕业，出嗣弟芗。鐜，先卒。鋻，国立北平师范大学附属中学肄业。女三。銮，适同县文宗沛。盘、錖，未适人而卒。葬北平西直门外灶君庙姚山之阳。其友周大烈为之铭曰：吾道非邪，彼所抱之道亦再颠而再倒。当士夫群攘攘于奔离中，顿踬以老。嗟乎，茫父已已乎，世昏形槁，附燕甸兮片石棱棱，顾姚山兮孤心皓皓。

姚崇光先生以宏达之才崛起边方。清末由进士游学东洋，供职邮部。入民国后任北京女子师范校长。顾以性长文学，不耐案牍，又一时任事者多非同类，奔竞成风，素所深耻，乃退而精研艺术。确有心得，书画诗词皆卓然自成一家，而画尤冠绝燕京，驰誉中外。得其碎幅零缣，无不珍为鸿宝。惜乎五十过二，遽辞人间，诚艺文界之一大损失矣。夫天之赋予于人也，不能使其完全，而人之生于世也，往往多留缺陷。向使崇光先生得位乘时，勋猷彪炳，其尚有余力以专攻文艺，优入纯粹以精之域乎。韩昌黎谓柳子厚斥不久，穷不极，其文学词章必不能自力以致必传于后无疑，诚知言也。燕京七百年来为中国惟一之都会，名书古画乃藏庋之渊薮。自经庚子乱后，加以民国改革，时势变迁，从来罕见之图籍，出现于市廛间者不少。先生适逢其会，久滞彼都，日惟与厂甸营此业者相周旋，过目珍奇不下数千种，虽寒素家风，为力有限，百难购一，而借此遍览千古名家，以发抒其抑塞磊落之气，所谓得江山之助，握造化之权，心领神会，豁然贯通，故能臻此绝诣，岂偶然哉。世人多谓黔中僻陋，黔地诚僻陋，而黔人之游历于外者开拓心胸，激扬志趣，其所成就每凌驾乎中原，亦以中原数千年来文物声名发泄已甚，而边省磅礴郁积，名山大川之灵秀甫启其端倪。虽在交通阻隔之世，人才已渐奋兴焉。况今之飞机铁道，一日千里。行见重门洞开，贤哲浚发，其必能超越全国，可断言也。先生捐馆后，门人王君伯群搜集平生著作，编为弗堂类稿三十余卷，中以题跋为最多，诗文次之，词二卷，曲一卷，惟临殁之庚午春词二十余阕未编入。今印丛书四集，悉采入以为诸词家之殿。溯黔中自明设省，三百年间诗人接踵，专集颇多，惟一词则阒焉寡闻。清代词家始有江辰六显于康熙之际。延至中叶，倚声渐盛，而附载各家集中者，要皆篇幅寥寥，略备一格，其有妙谐声律，专精此道，以黎伯庸之葑烟亭为最，陈息凡、邓花溪两家各体尚称完备，而终不及先生之造诣深醇，尽工尽善也。先生之词在黔省诸词人中固称后劲，即在清代诸词人中亦翼然翘楚。此殆如六朝结局之有庾子山，前明结局之有钱蒙叟，皆可谓集其大成。故文艺一日不泯灭，即中国一日能存在。昔人称言者心之声，又称声音之道与政通，安得曰雕虫小技，壮夫不为也。然则中华民族复兴之枢纽，黔省人文蔚起之关键，将以先生之词卜之。识者当不以余言为河汉焉。 民国第一丙子季夏。安顺杨恩元覃生识。

姚华（1876年4月26日—1930年5月8日），字重光，又字一鄂，号茫父，以号行而多称姚茫父；寓居北平莲花寺，因别署莲花盦主，又署弗堂，寓半佛之意。晚年因重五代杨凝式（杨风子）书法又号倚风。贵州贵筑县（今贵阳市）人，清代末科进士，晚清和中华民国戏曲理论家、书画家、诗人、学者、政治人物、教育家，精通于诗文词曲、碑版古器及考据音韵等。与陈师曾同为民国刻铜艺术的倡导者，合称“姚陈”。

【生卒】：1878—1911 【介绍】： 清顺天宛平人，本名惠熙，字亮臣。陆钟琦子。光绪三十年进士。日本士官学校毕业。归授编修，擢侍讲。宣统三年，由京赴晋。山西新军攻抚署时，与父同被击毙。

陆光熙（1878年—1911年），本名惠熙，字亮臣，顺天府宛平县人，本籍浙江省萧山县。清末翰林、官员。陆光熙之父陆钟琦为光绪十五年（1889年）进士，官至山西巡抚。陆光熙于光绪三十年（1904年）考中甲辰科三甲第六十二名进士。选庶吉士。游学日本，毕业于陆军士官学校，回国获授编修，擢为侍讲。辛亥革命爆发后，其父陆钟琦准备拼死对抗革命，光熙特从北京赶赴山西。不久当地民军起事，攻打巡抚衙署，父子皆遇难。清廷追赠三品京堂，谥文节。

杨光瓒（1880年—1940年），字湘丞，回民，四川省叙州府隆昌县人，光绪三十年进士。

张光厚 (1881-1932)，字天民，号荔丹，四川富顺人，90年参加清科举制度前最后一次县试取得生员(秀才)资格。后东渡日本，考入早稻田大学学习法律，并参加孙中山先生领导的同盟会，回国后加入南社，曾送大儿子张东明去黄埔军校，后回四川与熊克武、但懋辛共事，任过遂宁县长，崇庆征收局长等。

刘师培（1884-1919） 字申叔，号左庵。江苏仪征人。早岁与章太炎善。袁氏称帝，为"筹安会六君子"之一。有《文集》、《中古文学史》、《论文杂记》、《左庵词》等。

1884-1919.11.20，字申叔，号左盦，江苏仪征人。刘贵曾之子、刘文淇曾孙。1902年中举，1903年在上海结识章太炎、蔡元培等人，并改名光汉，参入反清宣传。1917年被蔡元培聘为北京大学教授，讲授中古文学、“三礼”、《尚书》和训诂学，兼职北京大学附设国史编纂处。1919年1月，与黄侃、朱希祖、马叙伦、梁漱溟等成立“国故月刊社”，成为国粹派。1919年11月20日因肺结核病逝于北京，年仅36岁。其主要著作由南桂馨、钱玄同等搜集整理，计74种，称《刘申叔先生遗书》。

【生卒】：1886—1911 【介绍】： 清末广东开平人，原名泮光，字肇明。光绪二十五年入天主教，随神父刘音鋆往潮州、揭阳传道。光绪三十一年赴新加坡创办《晨报》。宣统三年参加黄花岗起义中牺牲。为黄花岗七十二烈士之一。

朱光焘（1886年—1960年）字谋先，祖籍安徽，生于浙江杭州，中国实业家。光绪三十二年（1906年），朱光焘入日本东京高等工业学校学习染织。宣统元年（1909年）毕业归国后，获游学毕业进士，授翰林院庶吉士。宣统三年（1911年），任浙江官立中等工业学堂染织科主任。1912年，朱光焘同浙江公立中等工业学校校长许炳坤等人集资两万元，在杭州创办纬成丝呢公司（1913年改称纬成股份有限公司），生产西装面料丝呢三角缎、水波缎，合称“纬成缎”。1918年巴拿马国际博览会上，纬成缎荣获金奖。后来，纬成公司成了浙江省规模最大的丝绸生产方面的民族资本企业。自创办至1923年，该公司先后七次增资扩股， 截至1923年资本达240万元。1932年淞沪抗战后，由于生丝出口停滞，中国国内市场也遭破坏，丝绸销路不畅。1932年，纬成公司宣告破产停业。1937年12月，日军佔领杭州，纬成公司在杭州的财产全部遭到侵占，所产生丝遭日本方面掠夺。1960年，朱光焘逝世。