王应斗，彭泽蒋家巷人，为新安琅琊王氏八房后裔，字士光，号彭泽羡人。

北垣绣斧，直臣也，而有冲德之蕴焉。一日，汪子汝霖谂予曰：“有奴拖盗，邻先生子，盗执将殪奴。”先生宛尔曰：“挺之情在遁死，而又奚殊焉。”予重叹服之。每值性火上腾，怨河中决，辄庄诵斯言，如浇东海之波，而沃咸阳之火。聚如倾澜渀荡，顿植千金之堨也。予因而叹情之一字，为壤天下者之大端矣。朅其情大者族，小者诛，尚有剩怒。若紃循之伯鲧无必死之科，相柳有在宥之例，浑浑泡泡，涵盖于不竞不缗之中，而天下少可刑人矣。易曰： 虎视耽耽，其欲逐逐，言著外威而曲畅其阴情也焉。淂北垣四三辈，六连基跱，庶几斯民也，不匡惧于纤剸接摺之间矣。北垣一日，剩其文曰：子其序之始而哦焉，若谋风之解九暑也。若羲轮西驭，列霓旌霞葆，绛节晃耀怡晴也。既而绎诸若谷味熏肤泽毛，津津乎底于豫矣。盖以广大易良之音，发人康乐喜爱之气。文章末事而已。寓宜民宜人之大经矣。非有德孰能扬诩如斯乎。𠶎子云致其钩辀格磔之音。使人耳眼薾慹，心意秋冬，情气受其徽槛，筋脉为之绞转。如此则淂不谓之刻削不仁者哉。桓谭一夫之愉也，故君子不尊其业也。予于北垣，淂文章，飬民之道焉。 眷弟尹氏兴拜手书于苓音幢

人才在天地间，有盛衰，无先后。先者能善乎其为先，后者能善乎其为后。斯前辈巨公，如严冬之日，宗庙之器，自为其可亲可敬，而后辈亦亲不失亲，敬不失敬，求免于狂躁浅露之讥也。天喉先生为吾乡前辈中早达名流，计自壬戌登制科以迄今日，凡四十五年。山河陵谷，朝市沧桑，业数易矣。而所以为先生者弗易，何也？其说在易之明夷，内文明而外柔顺，文王以之。以今观先生，前后大著，裒然一家，言先生之文明也。然何以刚而不折，高而不危，出入于惊风震雨之中，而不失其耸壑昂霄之度，则先生能以柔顺善藏其文明，而不为文明用也。甲辰季夏，奂一艇游隽水，始得登先生堂而拜之。一见推诚，颇有蔡中郎倒屣王粲，谢玄晖折简孔闿之意。奂退而语人曰：乡之卿大夫如王先生其人可事也。先生少年以文章魁海内，正色立朝，屹然系风采之重。施设未既，而丘壑旋甘。度必如百尺孤桐，无枝可附。而顾此昵一萍踪寥落如奂者，先生亦何爱于奂哉。奂以中年遭乱离，弃去制举业，专精声律，意欲以诗见而弗敢信。顾海以内传。其片羽微屑，多有赏贵者，而乡之卿大夫反薄而不道。甚且忌之诽之。以为鬼怪轻薄子。大抵如刘豫州诣袁术，见孙伯符从东阶下，转顾一视，足不能前，未免英雄忌人。而不知奂今巳发种种。非伯符英少时矣。独王先生见而许之。醉之以醇醪，飨之以钟鼓，诲之以金针玉屑。谓当世舍袁子无可□语。而且出其凌沧小帙，命之序。夫两汉来一家之著，多不用他人序。至左太冲赋三都，求序于皇甫，而洛阳为之纸贵。乃后辈之有求于先达，未闻以先达而假重于后辈者也。李供奉不云乎：“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧洲。”若先生以凌沧名帙。而有取于啸傲之义，则又先生转柔顺而正用之也。能为绕指者，自能百炼。能为蠖屈者，自能天飞。先生之人在，先生之诗文斯在。 康熙乙巳秋白露日襄阳后学袁奂顿首题并书

光廷瑛（1626-1693）,字汉白，号南园，桐城人，顺康间隐居，著《南园诗集》。

释正会，字道光。姓刘氏，永宁人。母李氏，慈心爱物，勤苦自持。会生而性质刚直，朴实持重，志趣高超，有不可一世之意。年十二，便尔离尘，为安国寺果从所抚，及长披度。从能隐法师听讲《楞严经》，听未竟，忽焉开敏，识力慧心，自异群侣。清顺治七年，玉光老人说戒广济，会拜受焉。尔时缁众云集，日给浩繁。会因辞去，归至汾上，见田庐榛莽，耆旧凋零，断井颓垣，离离禾黍，低个久之。盖兵燹之馀，流冠蜂聚，燕赵卫晋，残破尤甚，乃思南游，从事参究。于是泛长江，浮震泽，往来金陵铁瓮间，徘徊于玉峰鉴湖之上，登高四望，满目烽烟，凭吊欷献，怅然自失，由是复折而北，历齐宋鲁魏，遂造五台。时顺治十八年也，其在台山，退然自处，不异于人，人亦鲜知者。尝独寻幽胜，自为禅悦。时逢暮春，涧豁草绿，徐步梵园，荒蔓四围，路径皆没，方举袖拂草藉茵为坐，忽见空中金光数丈，瑞云晻映间，若文殊宝相半隐半露，顷之屹然前立。会惊愕下拜，俄而一片紫霞，从东飞来，与之西去，金光遂灭。因以白众，众多疑之，然会生平无戏言，知不诬也。既感瑞应，益自愤发，行般舟三昧，百日持诵，精进勇猛，无前回向，西方直欲，与佛齐肩。康熙元年，复入广济为西堂首座。十年，说戒信安。又应宗师府万寿戒坛两期，无少暇。十五年，云光游盘山，不返广济，虚席几一载，监院乃迎会入主方丈，以振寰为阇黎。振寰者，燕台华胄，恬澹性成，而虔于礼诵，娴于词令。辛酉岁圣祖幸临，迎至藏经阁下，便问何处法腊几何，会但对曰：“晋人，年七十。”圣祖熟视之曰：“殊健在。”及入丈室。顾问《般若经》卷数。会未及应，阇黎代对之甚悉。盖圣祖万机馀暇，颇究心内典，知此经本八百卷，乃试问之，阇黎初对以六百卷，及再诘问，乃曰：“二百卷实相般若，亦在此中。”由是嘉叹，知为积学。

黎彭祖(一六二九--?)，字务光。番禺人。遂球次子。明思宗崇祯间贡生。著有《醇曜堂集》。清同治《番禺县志》卷四二有传。

【生卒】：1629—1683 【介绍】： 明末清初浙江石门人，字庄生，又名光纶，字用晦，号晚村。明亡时尚未成年，散财结客，欲谋复明。事败，改名为医。顺治十年应试为诸生，后即隐居不出。康熙间拒应鸿博之征，最后剪发为僧，释名耐可，字不昧。初与黄宗羲交往，后反相讦。推重张履祥，治程朱之学，并进而求宋人学术之全，论著重“华夷之辨”，有种族思想。死后，以曾静之狱，雍正十年被剖棺戮尸，著述多毁。存《吕晚村先生文集》、《东庄诗存》及与吴之振合辑之《宋诗钞》。

吕留良，初名光纶，字庄生，后字晚村，浙江石门人。诸生。有《东庄诗存》。

张纯熙，字晦光，直隶真定府真定县（今河北省石家庄市正定县）人，进士。顺治三年，登进士，授巡按广东监察御史。顺治十三年，改广东提学道。康熙年间，担任云南参议道、云南按察使司副使。康熙五年，授贵州学政。

【介绍】： 清福建长乐人，字道牧，一字芝眉。康熙十一年副贡，历官政和教谕、台湾教授，擢桐乡、分宜知县。所至洁己爱民，兴利除弊，有循声。有《台湾纪略》等。

【介绍】： 清山东曲阜人，字秩宗，号澹园。颜光敏兄。康熙十年进士，散馆授刑部主事，历升郎中，外擢河东盐运使。疏请废除各州县关防，商民以为永利。与弟颜光敏、颜光敩称曲阜三颜。卒年七十三。有《易经说义》、《水明楼诗集》。

颜光猷，字秩宗，号澹园，曲阜人。康熙癸丑进士，历官河东盐运使。有《水明楼诗》。

【介绍】： 清汉军正白旗人。顺治间由吏部郎中累迁福建布政使。康熙间擢至两广总督。吴三桂初反时，态度暧昧。后为吴氏所遣伪官董重民所逐，往依尚之信。旋与之信密谋反正，复定两广。二十年被劾解职。

曹光升，字明甫，一字宾曙，号玉旸，金山人。

曹炯，字重光，天津人。有《非非集》。

曹爚，字舒光，号冷民，晚号清风居士，金山人。有《钝留斋集》。

字蜀章。

柴贞仪，字如光，钱塘人。举人世尧女，诸生黄介眉室。

光縡，字纬度，号谦山，海盐人，许廷子。少为张西铭所知。上已浮觞，与王处卿联席，因摘论汉史数则，王遂以女字之。女亦能诗，光縡读书敏异，天官地理靡不究心，尤精壬乙之学，其诗名调钟集。