【介绍】： 宋京兆人，字化光。李仕衡孙。少年好道，不乐婚宦，往来关中、洛阳，人称为有道之士。善画山水，刘放极称之。

武功大夫、英州刺史。

陆蒙老，字元光，一字元中（《至元嘉禾志》卷三一），归安（今浙江湖州）人。徽宗宣和初知嘉兴（《槜李诗系》卷三七），后调晋陵。事见《庚溪诗话》卷下。今录诗十首。

【介绍】： 宋达州人，自号观光山人。以刚直闻名乡里。游太学，进孙吴二书，徽宗特命为武学谕。徽宗亲临武学，百官齐集，蔡京于坐谈兵，众皆恭听，唯戬仰视屋角蔑视之，以此忤京，被夺官。

未详。

【介绍】： 宋僧。会稽人，住衡州华光寺，号华光长老、华光道人。酷好梅花，工画墨梅。与黄庭坚交往甚密。有题其所撰《华光梅谱》，或称系后人伪作。

【介绍】： 宋范阳人。邵雍十世孙。从父宦游吴，遂寓居其地。非圣贤之书不读。吴中学者称为五经师。

未详。

【介绍】： 宋兖州奉符人。石介子。为岳州通判，有惠政。后寓大云山卒。民慕之，立祠致祭。

【介绍】： 宋大名人，徙居镇江。工画山水，学贺真笔法，笔迹细碎，喜作短松怪石、密林高树。

道光者。蕲州永乐寺书经僧也。数椽山中。与其兄道舒邻房。晨香夕灯。以禅诵为佛事。出血和墨。书写一切经。其衡斜点画。匀如空中之雨。整如上濑之鱼。皆精进力之所成。且为人纯素。忠于事。孝于奉亲。为里闬所敬信。法眷所追崇。从之者。皆肃如也。寂音尊者。尝过其庵。信宿弥日。尽获见其所写之经。无虑十数种。为之顶戴欢喜。称其为真比丘。为说以赠之。有云观其施为。日夕以与佛菩萨。语言酬酢。岂复有世间心耶。华严曰。念念不与世间心合。是大精进。光其以之。

法明，得度于崇福寺，精通《法华经》，人称明法华。赐号黑漆光菩萨。见《补续高僧传》卷一九。

法明。莫详族氏。示迹于莱州。即墨县之荆沟村。以试经。得度于郡之崇福寺。师以读诵为行。于读诵中。惟精法华。心念口演。无非是也。时人称之。为明法华。所至利生拔苦。无不获济。人仰之。如珠王药树焉。每游州邑聚落间。遇孕妇垂产。危难莫测之际。师入其家。为讲药草喻品。或安乐行品。即获无恙举之。如掇于无子之家。讲普门品。或普贤劝发品。所求即遂。且具德慧之相。又有木客木筏。为风涛所败。奔命求援于师。师示以观世音号。俾其至诚急诵。遂获安流而达其所。如此非一。人心所向。莫不应之如影响。奉之如神明。后值岁大旱。祷吁不应。民忧惶无措矣。师命众聚柴为棚。曰。为诸君捐身以致雨。众跪拜哀号。师即登棚。火从顶出。歘然而炽。弹指顷雨至大霔。三日而止。焰在雨中。亦不息灭。如日之数。既霁观之。见师真身危坐灰烬中。曾无少损。黑而有光。奇矣。有司以闻于朝。赐号黑漆光菩萨。仍诏漆其身。迎归京师。大慈寺以永瞻奉云。有赞之者曰。开普济门。应众生器。一月众水。光无不被。觉天之云。大地甘雨。等慈无缘。均沾苦窳。树精进幢。火寒冰热。虚空赞扬。万象听说。

释光祚，青原下八世，香林远禅师法嗣。住随州（今属湖北）智门寺。事见《五灯会元》卷一五。

释慧光，号潜庵，继如璧（饶节）主持净慈寺。《新续高僧传》四集有传。今录诗五首。

又潜庵慧光，继璧主净慈者，上堂举赵州因僧问狗子还有佛性否，赵州云无，颂曰：“狗子无佛性，全提摩偈令。才拟犯锋铓，丧郤穷性命。”慧光亦能文，但无专集。

又慧光，有道行，赐号“传法慧满大师”。