【佛学大辞典】
（术语）又曰本来面目。形容自己心性本分之禅语也。
【佛学常见辞汇】
又名本来面目，是形容自己心性本份的禅语。

【佛学大辞典】
（经名）乳光经之别名。

【佛学大辞典】
（杂语）西方极乐净土之光明也。

【佛学大辞典】
（佛名）大日如来也。大疏四曰：「首中置百光遍照王而以无垢眼观之，以此自加持故即成毗卢遮那身也。」
【佛学常见辞汇】
大日如来。

【佛学大辞典】
（真言）南摩三曼多勃驮喃。

【佛学大辞典】
（术语）西方之极乐，于四种之国土中，位虽最下，然以圆融无碍之道理言之，则此最下之土，即最上之寂光土云。与所谓娑婆即寂光同。盖天台宗立四土：一凡圣同居土，谓娑婆及安养。二方便土。三实报土。四常寂光土，是究竟之佛土也。然由圆融之理言之，则四土总为不二。法华文句记九下曰：「岂离伽耶别求常寂，非寂光外别有娑婆。」止观义例上曰：「故知心体即常寂光，寂光诸土无二无别。」同随释三曰：「体即用故，有实报方便同居三土之殊。用即体故，一一无非常寂光土。」

【佛学大辞典】
（术语）禅录之语。顾自己之本分也。又通用于净土门还相回向之义。传灯录三十，石头草庵歌曰：「回光返照便归来，廓达灵根非向背。」临济录曰：「你言下便自回光返照，更不别求，知身心与祖佛不别，当下无事方名得法。」宗镜录二十三曰：「若舍己徇尘，是名违背。能回光返照，随顺真如，境智冥合，是真供养。」此回光返照之语，取鲁阳之故事。淮南子览冥训曰：「鲁阳与汉构战，战酣日暮，援戈而挥之，日返照三舍。」
【佛学常见辞汇】
1。反省的意思。2。指病人垂死突然稍微好转的现象。
【俗语佛源】
从字面的本来意义看，指太阳刚落到水平线下时，由于光线反射作用，天空中又短时发亮的自然现象。禅宗语录中多见此语，如《镇州临济慧照禅师语录》（唐代临济义玄禅师谥慧照）：「你言下便自回光返照，更不别求，知身心与祖佛不别，当下无事，方名得法……据我见处，实无许多般道理，要用便用，不用便休。」《宗镜录》卷二三：「若舍已徇尘，是名违背。能回光返照，随顺真知，境智冥合，是真供养。」「光」指智光或心光，「返照」即契如理之心，后多用「回光返照」比喻人临死前神志忽然清醒或兴奋，也用以比喻旧事物灭亡前表面上短暂的兴旺。如《红楼梦》第九十八回：「黛玉白日已经昏晕过去，却心头口中一丝微气不断……此时李纨见黛玉略缓，明知是回光返照的光景。」又郭沫若《十批判书·吕不韦与秦王政的批判》：「他形成了那样一个短时期的中央集权的奴隶社会，由奴隶制而言，可以比为回光返照。」（禹振声）

【佛学大辞典】
（书名）众贤著。显宗论之异名。光者光显之义，三摩耶者梵语，义类之义，即光显自宗义类之意也。婆薮槃豆法师传曰：「光三摩耶论，有一万偈。止述毗婆沙义，三摩耶，译为义类。」梵Samayapradipika（宗显之义）。

【佛学大辞典】
（菩萨）观世音之别称。(参见：观音)

【佛学大辞典】
（菩萨）地藏菩萨久远之昔曾为女子名光目。时于其母亡日供养一罗汉，知母堕在恶趣，发大誓愿言：我自今救拔一切众生，一切尽成佛后，我方成正觉，依此大誓愿，得救拔母之罪报。故菩萨今不成佛也。见地藏本愿经上。

【佛学大辞典】
（人名）梁杨都光宅寺法云，善法华，世称光宅，其法华疏曰光宅疏。见唐僧传五。

【佛学大辞典】
（名数）光宅法师依法华经譬喻品之意立四乘教：一羊车谓声闻乘，二鹿车谓缘觉乘，三牛车谓小乘之菩萨，四大白牛车谓大乘之菩萨。是于三乘教外，别发明纯大之一乘教，开天台华严诸大乘之基础者。见华严大疏一，三藏法数十五。

【佛学大辞典】
（寺名）梁武帝天监三年四月八日，帝率道俗登重矶殿披露忏悔，亲制愿文，于本第立光宅寺，铸金佛大像而奉祝之。见稽古略二。又，长安光宅坊有光宅寺。唐仪凤二年立。武后二年置七宝台。见长安志。

【佛学大辞典】
（杂语）盛貌。显曜貌。无量寿经上曰：「威神光光。」同憬兴疏曰：「光光者即显曜之状也。」

【佛学大辞典】
（杂语）伴贵人也。此为己之光荣，故曰光伴。敕修清规告香曰：「请茶各佥名，请首座光伴。」