【佛学大辞典】
（本生）释尊在过去世施头于婆罗门时之名，又曰月光菩萨。(参见：月光菩萨)

【佛学大辞典】
（本生）释尊过去世为国王之子，称为月光太子。一日游行。遇癞人因治病，请其血髓。即破骨出髓，涂于病人，以血饮之。见智度论十二，经律异相三十一。

【佛学大辞典】
（人名）又曰月光儿。其父德护为摩揭陀国王舍城之长者，不信佛，听六师之言，作火坑欲害佛，其子月光童子谏止之，亦不听。后见佛到，火坑变而为凉池，心大悔责。归佛，得须陀洹果。佛与月光童子以成佛之记。且说佛灭后当作支那国王，兴隆三宝。德护长者经下曰：「又此童子，我涅槃后，于未来世，护持我法。（中略）于当来世佛法末时，于阎浮提支那国内，作大国王，名曰大行，能令支那国内一切众生信于佛法种诸善根。时大行王，以大信心大威德力，供养我钵，于尔数年，我钵当至沙勒国，从尔次第至支那国。」（历代三宝纪十二又引此经）。佛说申日经曰：「佛告阿难：我般涅槃千岁已后，经法且欲断绝。月光童子，当出于秦国作圣君，受我经法，兴隆道化。秦土及诸边国鄯善、乌苌、归玆、疏勒、大宛、于填、及诸羌虏夷狄，皆当奉佛尊法，普作比丘。」此童子为月灯三昧经之对告众。其异译月明菩萨经称为月明童男。宝雨经一曰：「尔时东方有一天子，名曰月光，乘五色云，来诣佛所。右绕三匝，顶礼佛足，退坐一面。佛告天曰：汝光明甚为希有。（中略）由汝曾种无量善根因缘，今得如是光明照曜，天子！以是缘故，我涅槃后，最后时分，第四五百年中，法欲灭时，汝于此赡部洲东北方摩诃支那国，位居阿鞞跋致，实是菩萨故，现女身为自在主。经于多岁，正法治化，养育众生，犹如赤子，令修十善。能于我法广大住持，建立塔寺，又以衣服饮食卧具汤药供养沙门，于一切时常修梵行，名曰月净光。」

【佛学大辞典】
（经名）佛说月光童子经，一卷，西晋竺法护译。与佛说德护长者经同本异译，稍略。其他，申日儿本经，佛说申日经同本异译。

【佛学大辞典】
（菩萨）药师如来二胁士之一。药师经曰：「于其国中，有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名月光遍照，是无量无数菩萨之上首。」【又】胎藏界第七文殊院之一众。秘藏记末曰：「月光菩萨，黄色，左手持青莲华，上有半月形。」【又】释尊在因位时，作大国王，施头于婆罗门时之名。又曰月光王。见佛说月光菩萨经，贤愚经六月光王头施缘品，经律异相二十五。

【佛学大辞典】
（经名）佛说月光菩萨经，一卷，赵宋法贤译。说月光施头之缘事。

【佛学大辞典】
（物名）宝珠名。摩尼之光如月者。无量寿经上曰：「以月光摩尼持海轮宝众宝之王而庄严之。」千手经曰：「月精摩尼。」

【佛学大辞典】
（术语）对于色光有智慧光非心光之称。心光者，自佛之慈悲心所照之光明也。离平常之光明即色香，而非别有心光。观念法门曰：「但或专念阿弥陀佛众生，彼佛心光常照是人摄取不舍，总不论照摄馀杂业行者。」六要钞五曰：「言心光者，此非光分身相心想其体各别，只就义门宜得其意，以佛慈悲摄受之心所照触色名之心光。」
【佛学常见辞汇】
佛慈悲心所发出来的光。

【佛学大辞典】
（术语）现生十种益之一。信弥陀则此心光常照护此人也。

【佛学大辞典】
（杂名）火放焰光也。

【佛学大辞典】
（术语）出火之禅定。西域记三记阿难之入灭曰：「即升虚空，入火光定，身出烟焰，而入寂灭。」

【佛学大辞典】
（术语）即第四禅定。与火光定同。本行集经四十曰：「如来尔时，亦入如是火光三昧，身出大火。」

【佛学大辞典】
（术语）修护摩时劝请之火天也。大日经二曰：「思惟火光尊。」

【佛学大辞典】
（杂名）阿弥陀佛有十二光佛之别号，又以其誓愿有四十八愿，因是可称为四十八体之十二光佛。十二光佛者，无量，无边，无碍，炎王，清净，欢喜，智慧，不断，难思，无称，超日月光是也。

【佛学大辞典】
（名数）梁光宅寺法云假法华经火宅喻之临门三车与四衢街之大白牛车立四教：一声闻乘教，说四谛之法者。二缘觉乘教，说十二因缘之法者。三菩萨乘教，说六度万行之法者。四一佛乘教，说一切皆成佛之法者。此中前三者是权教，后一者是实教。见五教章上二，华严玄谈四。