姚华（1876—1930） 字重光，号茫父，久居北京莲花寺，因别署莲花龛主。贵州贵筑（今贵阳）人。光绪二十三年（1897）举人，三十年（1904）进士，授工部虞衡司主事。善于诗词曲、书画、碑版古器及考据音韵等。与陈师曾最善。留学日本，毕业归国后，被任邮传部船政司主事，民国后，被选为参议院议员，后任北京女子学校校长。梁启超、鲁迅、郭沫若、郑振铎、陈师曾、陈叔通、郑天挺、马叙伦、梅兰芳等皆赞之。民国初生活贫困、父母子女皆亡，身体瘫痪，贫病交加，死葬北京西直门外灶君庙姚山。有《弗堂类稿》31卷，其中诗11卷，词3卷，曲1序、序跋5卷，碑志、书牍、传、祭文、赞、铭各1卷。《姚茫父书画集》、《弗堂诗》、《菉猗室曲话》、《小学问答》、《书运》、《说文三例表》、《金石系》、《黔语》、《古盲词》等。

1876-1930.6，字重光，号茫父，贵州贵筑（今贵阳）人，光绪二十三年（1897年）举人，三十年（1904年）进士，授工部虞衡司主事。留学日本。毕业归国后，被任邮传部船政司主事，民国建立以后，被选为参议院议员，后任北京女子学校校长。有《弗堂类稿》31卷，其中诗11卷，词3卷，曲1序、序跋5卷，碑志、书牍、传、祭文、赞、铭各1卷。还有《姚茫父书画集》、《弗堂诗》、《菉猗室曲话》、《小学问答》、《书运》、《说文三例表》、《金石系》、《黔语》、《古盲词》等。

湘潭周大烈撰 嗟乎，士夫道丧。茫父乃郁郁陨于破寺中矣。茫父性姚名华，字重光，贵州贵阳人。清光绪丁酉举于乡，甲辰成进士，授工部虞衡司主事。习说文许氏学，好篆隶，奉亲居京师莲花寺，穷搜金石文字，比勘题识，早夜不休，于士夫所挟持为荣贵者若冥然而无睹，其困勤笃嗜，清之张廷济无以过之。时德宗在位，穆宗生母孝钦显皇后临时称制，内政败乱。庚子拳匪事起，国几亡，君不胜愤慨，值议变法，偕朝士赴日本学法律政治。余时亦由湖南东渡，同入法政大学，见其挟册上堂，书所授语，一字无遗。固矻矻以厕群强中图拯救之道，学竟归，迁邮传部船政司主事，邮政司建核科科长。而国已乱，未几，宣统帝逊位，民国建立，被选为临时参议院议员。自是四居议席。然所抱持者盖无一不与人相忤，所谓议会政治，竟未尝参与焉。乃愤然竟弃所学，仍居破寺中，理其旧业，更恣意作书画，每画辄题其诗词与曲，曲尤工，人竞买之。朝夕所资，略取给焉。余客京师时，亦寓寺中，与论金石词曲，以为遭此时，固得所遣矣。自宣统己酉至民国十八年间，连丁继妣熊恭人暨孝宪先生忧，又连丧子女四人，其弟芗早丧，仅遗一女，又病卒。值国内军人斗争，战祸日剧，忧乱迸于一时，遂得偏废疾。余时时往视之，外貌丰硕如故，仍据案挥残臂作书画，磅礴郁积，意气若不可一世，四五年中，无颓败状。嗟乎，是岂真不可一世邪。十九年六月病再发，一日而卒。所著有小学问答、说文三例表、金石系、黔语、古盲词，蒐存未刊行，自定诗赋词曲论著杂文，题曰弗堂类稿三十一卷。其门人王伯群为印于金陵。曾祖玉德，妣吴氏。祖廷辅，妣严氏。考源清，私谥孝宪先生，妣雷氏。子四。鋈，日本高等蚕丝学校毕业。鋆，国立北京大学哲学系毕业，出嗣弟芗。鐜，先卒。鋻，国立北平师范大学附属中学肄业。女三。銮，适同县文宗沛。盘、錖，未适人而卒。葬北平西直门外灶君庙姚山之阳。其友周大烈为之铭曰：吾道非邪，彼所抱之道亦再颠而再倒。当士夫群攘攘于奔离中，顿踬以老。嗟乎，茫父已已乎，世昏形槁，附燕甸兮片石棱棱，顾姚山兮孤心皓皓。

姚崇光先生以宏达之才崛起边方。清末由进士游学东洋，供职邮部。入民国后任北京女子师范校长。顾以性长文学，不耐案牍，又一时任事者多非同类，奔竞成风，素所深耻，乃退而精研艺术。确有心得，书画诗词皆卓然自成一家，而画尤冠绝燕京，驰誉中外。得其碎幅零缣，无不珍为鸿宝。惜乎五十过二，遽辞人间，诚艺文界之一大损失矣。夫天之赋予于人也，不能使其完全，而人之生于世也，往往多留缺陷。向使崇光先生得位乘时，勋猷彪炳，其尚有余力以专攻文艺，优入纯粹以精之域乎。韩昌黎谓柳子厚斥不久，穷不极，其文学词章必不能自力以致必传于后无疑，诚知言也。燕京七百年来为中国惟一之都会，名书古画乃藏庋之渊薮。自经庚子乱后，加以民国改革，时势变迁，从来罕见之图籍，出现于市廛间者不少。先生适逢其会，久滞彼都，日惟与厂甸营此业者相周旋，过目珍奇不下数千种，虽寒素家风，为力有限，百难购一，而借此遍览千古名家，以发抒其抑塞磊落之气，所谓得江山之助，握造化之权，心领神会，豁然贯通，故能臻此绝诣，岂偶然哉。世人多谓黔中僻陋，黔地诚僻陋，而黔人之游历于外者开拓心胸，激扬志趣，其所成就每凌驾乎中原，亦以中原数千年来文物声名发泄已甚，而边省磅礴郁积，名山大川之灵秀甫启其端倪。虽在交通阻隔之世，人才已渐奋兴焉。况今之飞机铁道，一日千里。行见重门洞开，贤哲浚发，其必能超越全国，可断言也。先生捐馆后，门人王君伯群搜集平生著作，编为弗堂类稿三十余卷，中以题跋为最多，诗文次之，词二卷，曲一卷，惟临殁之庚午春词二十余阕未编入。今印丛书四集，悉采入以为诸词家之殿。溯黔中自明设省，三百年间诗人接踵，专集颇多，惟一词则阒焉寡闻。清代词家始有江辰六显于康熙之际。延至中叶，倚声渐盛，而附载各家集中者，要皆篇幅寥寥，略备一格，其有妙谐声律，专精此道，以黎伯庸之葑烟亭为最，陈息凡、邓花溪两家各体尚称完备，而终不及先生之造诣深醇，尽工尽善也。先生之词在黔省诸词人中固称后劲，即在清代诸词人中亦翼然翘楚。此殆如六朝结局之有庾子山，前明结局之有钱蒙叟，皆可谓集其大成。故文艺一日不泯灭，即中国一日能存在。昔人称言者心之声，又称声音之道与政通，安得曰雕虫小技，壮夫不为也。然则中华民族复兴之枢纽，黔省人文蔚起之关键，将以先生之词卜之。识者当不以余言为河汉焉。 民国第一丙子季夏。安顺杨恩元覃生识。

姚华（1876年4月26日—1930年5月8日），字重光，又字一鄂，号茫父，以号行而多称姚茫父；寓居北平莲花寺，因别署莲花盦主，又署弗堂，寓半佛之意。晚年因重五代杨凝式（杨风子）书法又号倚风。贵州贵筑县（今贵阳市）人，清代末科进士，晚清和中华民国戏曲理论家、书画家、诗人、学者、政治人物、教育家，精通于诗文词曲、碑版古器及考据音韵等。与陈师曾同为民国刻铜艺术的倡导者，合称“姚陈”。

【生卒】：1878—1911 【介绍】： 清顺天宛平人，本名惠熙，字亮臣。陆钟琦子。光绪三十年进士。日本士官学校毕业。归授编修，擢侍讲。宣统三年，由京赴晋。山西新军攻抚署时，与父同被击毙。

陆光熙（1878年—1911年），本名惠熙，字亮臣，顺天府宛平县人，本籍浙江省萧山县。清末翰林、官员。陆光熙之父陆钟琦为光绪十五年（1889年）进士，官至山西巡抚。陆光熙于光绪三十年（1904年）考中甲辰科三甲第六十二名进士。选庶吉士。游学日本，毕业于陆军士官学校，回国获授编修，擢为侍讲。辛亥革命爆发后，其父陆钟琦准备拼死对抗革命，光熙特从北京赶赴山西。不久当地民军起事，攻打巡抚衙署，父子皆遇难。清廷追赠三品京堂，谥文节。

杨光瓒（1880年—1940年），字湘丞，回民，四川省叙州府隆昌县人，光绪三十年进士。

张光厚 (1881-1932)，字天民，号荔丹，四川富顺人，90年参加清科举制度前最后一次县试取得生员(秀才)资格。后东渡日本，考入早稻田大学学习法律，并参加孙中山先生领导的同盟会，回国后加入南社，曾送大儿子张东明去黄埔军校，后回四川与熊克武、但懋辛共事，任过遂宁县长，崇庆征收局长等。

刘师培（1884-1919） 字申叔，号左庵。江苏仪征人。早岁与章太炎善。袁氏称帝，为"筹安会六君子"之一。有《文集》、《中古文学史》、《论文杂记》、《左庵词》等。

1884-1919.11.20，字申叔，号左盦，江苏仪征人。刘贵曾之子、刘文淇曾孙。1902年中举，1903年在上海结识章太炎、蔡元培等人，并改名光汉，参入反清宣传。1917年被蔡元培聘为北京大学教授，讲授中古文学、“三礼”、《尚书》和训诂学，兼职北京大学附设国史编纂处。1919年1月，与黄侃、朱希祖、马叙伦、梁漱溟等成立“国故月刊社”，成为国粹派。1919年11月20日因肺结核病逝于北京，年仅36岁。其主要著作由南桂馨、钱玄同等搜集整理，计74种，称《刘申叔先生遗书》。

【生卒】：1886—1911 【介绍】： 清末广东开平人，原名泮光，字肇明。光绪二十五年入天主教，随神父刘音鋆往潮州、揭阳传道。光绪三十一年赴新加坡创办《晨报》。宣统三年参加黄花岗起义中牺牲。为黄花岗七十二烈士之一。

朱光焘（1886年—1960年）字谋先，祖籍安徽，生于浙江杭州，中国实业家。光绪三十二年（1906年），朱光焘入日本东京高等工业学校学习染织。宣统元年（1909年）毕业归国后，获游学毕业进士，授翰林院庶吉士。宣统三年（1911年），任浙江官立中等工业学堂染织科主任。1912年，朱光焘同浙江公立中等工业学校校长许炳坤等人集资两万元，在杭州创办纬成丝呢公司（1913年改称纬成股份有限公司），生产西装面料丝呢三角缎、水波缎，合称“纬成缎”。1918年巴拿马国际博览会上，纬成缎荣获金奖。后来，纬成公司成了浙江省规模最大的丝绸生产方面的民族资本企业。自创办至1923年，该公司先后七次增资扩股， 截至1923年资本达240万元。1932年淞沪抗战后，由于生丝出口停滞，中国国内市场也遭破坏，丝绸销路不畅。1932年，纬成公司宣告破产停业。1937年12月，日军佔领杭州，纬成公司在杭州的财产全部遭到侵占，所产生丝遭日本方面掠夺。1960年，朱光焘逝世。

胡小石（1888-1962） 名光炜，号夏庐、倩尹，晚年别号子夏、沙公。斋名愿夏庐。南京人，原籍嘉兴。两江师范学堂毕业，早年师事李瑞清，李精碑学，又交沈曾植、郑大鹤、王静安、曾熙等，学帖学、金石文字学及书画、甲骨学等，书艺大进。1920年秋，梅庵（李瑞清）先生病逝，与梅庵先生同乡挚友曾熙共葬之于南京城郊牛首山雪梅岭罗汉泉，植梅三百株，筑室数间，名"玉梅花庵"。曾厉拒为蒋介石写六十寿文。光炜于文艺无所不通，尤以古文字学、书学、楚辞、杜诗、文学史最为精到。历任东南大学、中央大学、金陵大学教授。解放后任南京大学文学院院长。有《胡小石论文集》。

李四光（1889年10月26日—1971年4月29日），字仲揆，原名李仲揆，蒙古族人，男，湖北黄冈人，中国地质学家和古生物学家，大清工科进士，中华民国中央研究院院士，中华人民共和国中国科学院院士。李四光是中国古生物学、地质学、第四纪地质学研究的开拓者，创立大地构造理论地质力学，对亚欧大陆东部山脉体系的形成原因提出了自己独特的观点，是现代板块构造理论出现之前的大地构造理论之一。然而其对不同学术观点的压制，特别是在1949年以后利用权力对其地质力学理论和第四纪冰川理论进行的推广和对其他观点的压制，也被认为是政治对科学发展和传播产生负面影响的典型例子。

1891-1945，谱名后超，字凤石，号石子，又号复庐。上海金山张堰人，为高燮之甥。7岁入私塾，11岁即能文，15岁入秦山实枚学堂，17岁（1907年）入上海震旦学校，未数月即因大病辍学，遂乡居自学。少年时不满清廷腐败和丧权辱国，自名曰“光”，号“复庐”含光复汉土之意。1932年重印正德《金山卫志》，姚光作《跋》指明金山卫地理位置在战略上的重要，５年后，日军果从金山卫登陆，人们感佩其有先见之明。家乡沦陷前，他任金山抗日组织委员会征募处救济股长，支持抗战。家乡沦陷后，姚光蛰居上海，致力《金山艺文志》的编著，1919年始，历20余年终完成。同时抢救国家重要文献典籍，免遭外劫。1945年患腹膜炎卒于上海。宣统元年（1909年）11月13日近代革命文学团体南社成立，姚光即首批入社，成为南社最年轻的社友。继续在《南社丛刻》以诗文鼓吹革命。民国七年（1918年），南社内部发生分歧，柳亚子愤而辞职，经社友推举姚光继任主任。故论南社主政者有“前有柳亚子，后有姚石子”之称。姚接任后，曾举行雅集于上海徐园，社中经费不足，他曾出资刊印《南社丛刻》第21、22两集。

缪海棱，原名光钦。四川西昌人。四川大学肄业。1936年参加中华民族解放先锋队。1938年加入中国共产党。同年，先后入延安抗大和马列学院学习。曾任新华通讯社通讯科科长，延安《解放日报》特派记者、采访通讯部副主任，新华社第二野战军总分社副社长。建国后，历任新华社西南总分社社长，西南军政委员会文教委员会委员，新华社东北总分社社长，新华社国内新闻编辑部主任、副社长兼新闻研究部主任，中国新闻学院教授，中华全国新闻工作者协会理事。是第三届全国人大代表。著有《论新闻采访与报道》，合著有《三位老记者延安通讯选》、诗集《凯旋》。

朱光潜（1897年9月19日—1986年3月6日），字孟实，安徽省桐城县（今安徽省枞阳县）麒麟镇岱鳌村朱家老屋人，现当代著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。

潘光旦（1899-1967） 字仲昂。江苏宝山（今属上海市宝山人）罗店人。社会学家。光华大学、大夏大学、沪江大学、东吴大学、暨南大学、复旦大学教授，清华大学教授、教务长、图书部主任、秘书长、社会学系主任，西南联合大学教授、社会学系主任、教务长。任教期间讲授优生学、家庭问题、西洋社会思想史、中国社会思想史等课程。创办新月书店，主编《时事新报》文学副刊《学灯》。早年身残，一生不事积蓄，遗书万卷。

潘光旦1899-1967，字仲昂，上海宝山县人。我国著名优生学家、社会学家、民族学家和教育家。有《铁螺山房诗草》。

陈沧海（1901-1964） 原名季章。浙江温岭人。李叔同弟子。曾削发为僧，法名蕴光，四十年代初还俗。有《拈花词》、《遗珠词》、《味雪诗》等。

黄光焘，字惠威，湖南长沙人，无锡国学专修学校毕业，校内国风社成员，1939年毕业于中央政治学校，1948年任湘潭县长。有《湖南学派论略》稿本存湖南图书馆。