1.旧有的形式或样式。如：「她偏好穿旧式的衣服。」
2.传统。如：「她是个旧式妇人，对丈夫仍言听计从，不敢反抗。」

1.高手。北齐《颜之推。颜氏家训。杂艺》：「古者，卜以决疑，……且十中六七，以为上手。」
2.位次较尊的一侧。《京本通俗小说。西山一窟鬼》：「见一所林子里走出两个人来，上手的是陈乾娘，下手的是王婆。」《水浒传》第一○九回：「那麻札刀林中，立著两个行刑刽子，上手是铁臂膊蔡福，下手是一枝花蔡庆。」
3.先前的经手人。《儒林外史》第一六回：「我赌气不卖给他，他就下一个毒，串出上手业主拿原价来赎我的。」《福惠全书。卷三。莅仕部。清查之法》：「其徵收有前任上手交下存库者，有前任上手民欠未完接徵者，俱要作前任经收之数。」
4.到手，达到某种目的。《初刻拍案惊奇》卷六：「看见人家有些颜色的妇人，便思勾搭上场，不上手不休。」《红楼梦》第一五回：「那秦钟也极爱他妍媚，二人虽未上手，却已情投意合了。」
5.开始。《野叟曝言》第一二五回：「一上手，便是一二十大杯！」
6.先例、榜样。元。无名氏《陈州籴米》第二折：「我也曾观唐汉、看春秋，都是俺为官的上手。」

(1).先前留下来的法度、规则。 晋 张华 《答何劭》诗之二：“ 周任 有遗规，其言明且清。” 清 张五典 《示吏》诗：“社仓遗规传紫阳，其人经画行其乡。” 刘师培 《南北文学不同论》：“ 温子昇 长於碑版，叙事简直，得 张 蔡 之遗规； 卢思道 长於歌词，发音刚劲，嗣 建安 之佚响。”
(2).留下的谋划。 宋 岳珂 《桯史·吴畏斋谢贽启》：“时北事已章灼，余念数路出师，具有殷鉴，虽上流运奇，先王有遗规，而今未必能。”

先前的建议。《史记·乐毅列传》：“ 吴王 不寤先论之可以立功，故沉 子胥 而不悔。”

1.先前的事业或前人的志业。《汉书。卷三六。楚元王刘交传》：「复领五经，卒父前业。」南朝梁。刘协《文心雕龙。史传》：「及班固述汉，因循前业，观司马迁之辞，思实过半。」
2.佛教用语。前世所作之业，称为「前业」。

(1).犹宿缘。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“经三宿三日后，女即自言曰：‘君是生人，我鬼也。共君宿契，此会可三宵，不可久居，当有祸矣。’” 唐 唐彦谦 《游南明山》诗：“投閒息万机，三生有宿契。”《太平广记》卷二九六引 唐 无名氏《八朝穷怪录·萧总》：“﹝神女﹞谓 总 曰：‘ 萧郎 遇此，未曾见邀，今幸良晨，有同宿契。’” 清 曹寅 《题史蕉饮春泉洗药图》诗：“省识画图犹宿契，年年灵树祝长春。”
(2).先前的约言；事先的许诺。《南史·崔慧景传》：“于时 卢陵王 长史 萧寅 、司马 崔恭祖 守 广陵城 ， 慧景 以 宝玄 事告 恭祖 。 恭祖 先无宿契，口虽相和，心实不同。” 唐 李公佐 《南柯太守传》：“后三年，岁在丁丑，﹝ 淳于棼 ﹞亦终於家。时年四十七，将符宿契之限矣。”按， 槐安国 王曾语 淳于 ：“后三年当令迎卿。”
(3).久已投合。《云笈七籤》卷七二：“君无友丧国，臣无友失忠，庶人无友丧家，道无友失真，所以 玄元 与 尹喜 宿契， 孔子 与 渔父 合机。”
(4).大愿，宏愿。 唐 玄奘 《大唐西域记·憍萨罗国》：“我求佛圣果，我学佛能捨，是身如响，是身如泡，流转四生，往来六趣，宿契弘誓，不违物欲。”

旧情、昔日情谊。如：「虽已经过多年，他仍是前情难忘，依恋不舍。」

往昔的功业；先前的功绩。 南朝 梁 钟嵘 《诗品》卷中：“若乃经国文符，应资博古，撰德驳奏，宜穷往烈。” 清 顾炎武 《同族兄存愉拜黄门公墓》诗：“眷言怀往烈，感慨意无穷。”

先前遗留下来的书籍或记载。《孔子家语·本性》：“ 孔子 生於衰 周 ，先王典籍，错乱无纪，而乃论百家之遗记，考正其义。”《晋书·律历志上》：“及 秦始皇 焚书荡覆，典策缺亡，诸子璅言时有遗记。” 唐 张读 《宣室志》卷七：“如是而辩，果得道者之遗记也。”

(1).指先前的式样。 清 叶廷琯 《吹网录·二础云麾碑》：“更数百年，原石且剥泐不可辨，将惟假重刊数本，缅想遗型。”
(2).指留下的标准。 清 方京 《送孟调大侄南还》诗：“取法不在远，祖父有遗型。”

先前之物；原物。 晋 干宝 《搜神记》卷二：“取书纸及绳缕之属投火中，众共视之，见其烧爇了尽。乃拨灰中，举而出之，故向物也。”《晋书·郭璞传》：“此物见死马，便嘘吸其鼻。顷之马起，奋迅嘶鸣，食如常，不復见向物。”

指先前的贪污行为。《新唐书·王琚传》：“右相 李林甫 恨 琚 恃功使气，欲除之，使人劾发 琚 宿赃，削封阶，贬 江华 员外司马。”

前人留下的法式；先前事物的样式。《宋书·孝武帝纪》：“ 江 汉 楚 望，咸秩 周 禋，礼 九疑 於盛 唐 ，祀 蓬莱 於 渤海 ，皆前载流训，列圣遗式。” 北魏 郦道元 《水经注·淄水》：“然山之上顶，旧有上祠，今也毁废，无復遗式。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“ 崔寔 奏记於公府，则崇让之德音矣； 黄香 奏牋於 江夏 ，亦肃恭之遗式矣。”《旧唐书·音乐志二》：“《公莫舞》， 晋 宋 谓之巾舞。其説云： 汉高祖 与 项籍 会於 鸿门 ， 项庄 舞剑，将杀 高祖 。 项伯 亦舞，以袖隔之，且云公莫害 沛公 也， 汉 人德之，故舞用巾，以象 项伯 衣袖之遗式也。” 清 戴璐 《藤阴杂记》卷九：“顾 梁汾 典籍，又仿遗式製炉。”

先前的法帖。《新唐书·褚遂良传》：“帝方博购 王羲之 故帖，天下争献，然莫能质真伪。”

先前留下的神主。 晋 陶潜 《拟古》诗之四：“松柏为人伐，高坟互低昂；穨基无遗主，游魂在何方。” 清 顾炎武 《十庙》诗：“ 卫国 有遗主，尚寓 五显堂 ， 武 惠 仅一间，庙貌犹未亡。”