1.蔷薇科「郁李」、「庭梅」的别名。参见「郁李」条。
2.喻兄弟。参见「常棣」条。唐。白居易 〈与元九书〉：「棠棣之华，感华以讽兄弟也。」唐。郑轨 观兄弟同夜成婚诗：「棠棣开双萼，夭桃照两花。」

1.白色的眉毛。《封神演义》第三回：「见一将面如锅底，海下赤髯，两道白眉，眼如金铃。」
2.指三国时马良。马良其眉中有白毛，故称。又因马良兄弟五人并有才名，而马良最为杰出，后也称众人中较优秀杰出的人才。唐。李白 〈对雪奉饯任城六父秩满归京〉诗：「季父有英风，白眉超常伦。」《儒林外史》第二九回：「先生大才，又是尊府白眉，今日幸会，一切要求指教。」

同父异母所生的兄弟姊妹。如：「他俩是隔山兄弟。」

1.大夫以下之家。《礼记。礼运》：「冕弁兵革，藏于私家，非礼也。」唐。孔颖达。正义：「大夫以下称家。」
2.家。《旧唐书。卷一二三。李巽传》：「虽在私家，亦置案牍簿书，勾检如公署焉。」
3.私人、平民。相对于公家、官吏等而言。

(1).兄弟或姐妹中排行第二者。指二弟。《诗·小雅·何人斯》：“伯氏吹壎，仲氏吹篪。” 郑玄 笺：“伯仲，喻兄弟也。” 高亨 注：“仲氏，二弟。”
(2).兄弟或姐妹中排行第二者。指二妹。《诗·邶风·燕燕》：“仲氏任只，其心塞渊。” 高亨 注：“仲氏，古代长子长女称伯称孟，中子中女称仲，幼子幼女称叔称季。”一说指 春秋 卫 戴嬀 。参阅《诗经》毛传。
(3). 汉 末 袁术 占有 长江 淮河 下游地区，自称为帝，号 仲氏 。又称 仲家 。《三国志·魏志·袁术传》“用 河内 张烱 之符命，遂僭号” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《典略》：“ 术 以 袁 姓出 陈 ， 陈 ， 舜 之后，以土承火，得应运之次。又见讖文云：‘代 汉 者，当涂高也。’自以名字当之，乃建号称 仲氏 。”
(4).指 汉 末 仲长统 。《文选·孔稚珪〈北山移文〉》：“呜呼！ 尚生 不存， 仲氏 既往，山阿寂寥，千载谁赏？” 李善 注引《后汉书》：“ 仲长统 ，字 公理 ， 山阳 人也。性俶儻，默语无常，每州郡命召，輒称疾不就。”

长有三棱的菁茅，为古代的瑞草。《晋书。卷一九。礼志上》：「其吉礼也，则三茅不剪，日观停瑄。」

江 淮 间产的一种茅草。茎有三稜。亦名菁茅。古代以为祥瑞，多用于祭祀。《南史·江夏王刘义恭传》：“ 大明 元年，有三脊茅生 石头 西岸，又劝封禪，上甚悦。” 宋 刘敞 《三脊茅记》：“古之祭祀无不用茅者，而至於封禪则必三脊茅以为神藉。三脊茅出於 江 淮 之间，盖非其地不生。而 江 淮 之间则皆 楚 越 国也，有王者则后服，无王者则先叛，自 三代 之君莫不患之。故封禪者，必三脊茅，其意以为能服 楚 越 ，使以其职来贡。”

道家传说中的三神仙，即 茅盈 及其弟 茅固 、 茅衷 。据传为 汉景帝 时 咸阳 人，先后隐 句曲山 (后名 三茅山 ，简称 茅山 ，在今 江苏 句容县 )，得道成仙， 太上老君 分别授为司命真君、定箓真君、保命仙君。世称三 茅君 。道教清微派尊为教祖。见《茅山志》卷五。《梁书·处士传·陶弘景》：“於是止於 句容 之 句曲山 ……昔 汉 有 咸阳 三 茅君 得道来掌此山，故谓之 茅山 。” 宋 何薳 《春渚纪闻·序丹灶》：“自三 茅君 以 丹阳 岁歉，死者盈道，因取丹头点银为金，化铁为银，以救饥人，故后人以煅粉点铜者，名其法曰丹阳。” 清 赵翼 《茅山纪游》诗之三：“所以三 茅君 ，于焉吸清淑。”

1.同父母所生的兄弟姊妹。宋。张载〈西铭〉：「民吾同胞，物吾与也。」《红楼梦》第五八回：「宝琴前直以『妹妹』呼之，俨似同胞共出，较诸人更似亲切。」
2.同国的人。如：「本国同胞皆应秉持民胞物与之精神，并怀抱人饥己饥、人溺己溺之情怀，以建立祥和博爱之社会。」

晋 陆机 、 陆云 两兄弟的并称。亦借称两位杰出的兄弟。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“ 岳湛 曜联璧之华， 机 云 标二俊之采。” 唐 杜牧 《怀钟陵旧游》诗之一：“ 陆 公餘德 机云 在，如我酬恩合执鞭。” 清 吴伟业 《九峰草堂歌》：“勋业将衰文字兴，江山秀弱 机 云 出。” 郁达夫 《寄曼兄》诗：“谁从乱世识 机 云 ，兄弟飘零几处分。”

1.比喻兄弟和睦相亲，一若常棣繁茂，花朵艳丽。语本《诗经。小雅。常棣》：「常棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。」
2.比喻兄弟。《晋书。卷五五。张载传。史臣曰》：「载协飞芳，棣华增映。」

(1).“三珠树”的略语。 晋 庾阐 《扬都赋》：“林蔚八桂之丛，色燿三珠之华。” 宋 程俱 《古钓台歌》：“投竿百犗何足道，直拂三珠挂瑶草。”
(2).比喻杰出的三兄弟。 北周 庾信 《伤心赋》：“三虎二龙，三珠两凤，并有山泽之灵，各入熊羆之梦。” 宋 刘克庄 《鹊桥仙·林侍郎生日》词：“掌中原自有三珠，更检校诸孙夜读。”
(3).“三珠符”的略语。 元 萨都剌 《送管十班监宪除广西宣慰使》诗：“花驄一日行千里，金虎三珠照百蛮。”

称谓。伯父、叔父的通称。《仪礼。丧服礼》：「从父昆弟。」唐。沈既济《任氏传》：「其从父妹婿曰郑六，不记其名。早习武艺，亦好酒色。」

誉称同时著名的二人。一般多指兄弟。(1)指 后汉 许劭 、 许虔 兄弟。《后汉书·许劭传》：“兄 虔 亦知名， 汝南 人称 平舆 渊有二龙焉。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 谢子微 见 许子将 兄弟，曰：‘ 平舆 之渊，有二龙焉。’” 唐 杨炯 《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》：“荆枝擢秀，棣蕚生光，何止 平舆 之二龙，是为 贾 家之三虎。”(2)指 三国 吴 刘岱 、 刘繇 兄弟。《三国志·吴志·刘繇传》：“若明使君用 公山 ( 刘岱 )於前，擢 正礼 ( 刘繇 )於后，所谓御二龙於长涂，骋騏驥於千里，不亦可乎？”(3)指 南朝 梁 谢览 、 谢举 兄弟。《南史·谢举传》：“﹝ 举 ﹞与兄 览 俱预元会。 江淹 一见并相钦挹，曰：‘所谓“驭二龙於长涂”者也。’”(4)指 南朝 梁 刘孝义 、 刘孝胜 兄弟。 南朝 梁 简文帝 《饯临海太守刘孝仪蜀郡太守刘孝胜》诗曰：“两 杜 昔夹河，二龙今出守。”(5)指 南朝 齐 柳惔 、 柳悦 兄弟。《南史·柳惔传》：“﹝ 惔 ﹞少与长兄 悦 齐名， 王俭 谓人曰：‘ 柳氏 二龙，可谓一日千里。’”(6)指 唐 乌承恩 、 乌承玼 兄弟。《新唐书·乌承玼传》：“﹝ 承玼 ﹞与族兄 承恩 皆为 平庐 先锋，沉勇而决，号‘辕门二龙’。”

一对珍珠。比喻以风姿或才华见称的兄弟二人。 汉 孔融 《与韦休甫书》之二：“前日 元将 来，渊才亮茂，雅度弘毅，伟世之器也。昨日 仲将 又来，懿性真实，文敏篤诚，保家之主也。不意双珠，近出老蚌，甚珍贵之。” 唐 张说 《赠工部尚书冯公挽歌》之一：“贵门传万石，餘庆在双珠。” 金 雷渊 《刘御史云卿挽词》诗之一：“传家赖有双珠在，不尔如何慰士林。” 清 王晫 《今世说·赏誉》：“ 吴门 之有 永叔 兄弟，犹 建安 之有二 丁 ， 平原 之有二 陆 ，时人号称双珠。”

(1).即紫荆花。观赏植物，春天开花，花紫红色，布满全枝，连成一片，烂漫如朝霞。 唐 白居易 《晚春重到集贤院》诗：“满砌荆花铺紫毯，隔墙榆荚撒青钱。” 明谢谠《四喜记·大宋毕姻》：“幸荆花春风正暖，知甚时腾翥，笙簧圣治，徜徉天馆。”
(2).比喻兄弟昆仲同枝并茂。 前蜀 贯休 《杜侯行》：“雁影参差入瑞烟，荆花烂熳开仙圃。我闻 大中 咸通 真令主，相惟大 杜 兼小 杜 。” 宋 刘克庄 《三月二十五日饮方校书园》诗：“伯兄廼 汉 司徒掾，季子亦 唐 行秘书。只愿荆花常烂熳，莫令瓜蔓稍稀疏。” 明 陈汝元 《金莲记·同梦》：“ 坡 （ 苏軾 ）对 潁 （ 苏辙 ）介：‘分离累岁，多縈棣萼之怀；相聚一堂，实切荆花之喜。’”参见“ 荆枝 ”。

南朝 梁 吴均 《续齐谐记·紫荆树》：“京兆 田真 兄弟三人，共议分财，生貲皆平均；惟堂前一株紫荆树，共议破三片，明日就截之。其树即枯死，状如火然。 真 往见之，大惊，谓诸弟曰：‘树本同株，闻将分斫，所以顦顇，是人不如木也。’因悲不自胜，不復解树。树应声荣茂，兄弟相感，合财宝，遂为孝门。”后因以“荆枝”喻兄弟骨肉同气连枝。 唐 杨炯 《恒州刺史王公神道碑》：“兄 国卬 ， 穀州 刺史；弟 国稀 ， 仁州 刺史：荆枝擢秀，棣萼生光。” 唐 黄滔 《送人往苏州觐其兄》诗：“到日荆枝应便茂，别时珠泪不须流。”

1.神话传说中的八匹马。《楚辞。屈原。离骚》：「驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。」汉。王逸。注：「言己乘八龙神智之兽。」
2.东汉荀淑有子八人，皆享才名，号称为「八龙」。《后汉书。卷六二。荀淑传》：「有子八人：俭、绲、靖、焘、汪、爽、肃、专，并有名称，时人谓〔之〕八龙。」后遂用以称誉人家兄弟有才望。唐。沈佺期 〈夏日梁王席送张岐州〉诗：「家传七豹贵，人擅八龙奇。」