北史崔浩传浩上五夤元历表曰今遭陛下太平之世除伪从真宜改误历以从天道是以臣前奏造历今始成迄谨以奏呈

唐书历志高祖受禅将治新历东都道士傅仁均善推步之学太史令庾俭丞傅奕荐之诏仁均与俭等参议合受命岁名为戊寅元历乃列其大要所可考验者有七曰唐以戊寅岁甲子日登极历元戊寅日起甲子如汉太初一也冬至五十馀年辄差一度日短星昴合于尧典二也周幽王六年十月辛卯朔入蚀限合于诗三也鲁僖公五年壬子冬至合春秋命历序四也月有三大三小则日蚀常在朔月蚀常在望五也命辰起子半命度起虚六符阴阳之始六也立迟疾定朔则月行晦不东见朔不西朓七也

汉书律历志故黄钟为天统律长九寸九者所以究极中和为万物元也

后汉书章帝纪诏曰行太尉事节乡侯憙三世在位为国元老其以憙为太傅录尚书事注赵憙光武时为太尉明帝时行太尉事故曰三代在位

唐高宗 追尊 老子 的称号。《旧唐书·高宗纪下》：“﹝ 乾封 元年﹞二月己未，次 亳州 。幸 老君庙 ，追号曰 太上玄元皇帝 。”

汉书郊祀志后每修封其赞飨曰天增授皇帝泰元神策周而复始皇帝敬拜泰一

刘琨表天生蒸民树之以君所以对越天地司牧黎元

唐书李愬传长庆初幽镇乱杀弘正愬以玉带宝剑遗牛元翼曰此剑吾先人尝以揃大盗吾又以平蔡奸今镇人逆天公宜用此夷之元翼感动谢曰敢有不承而爱其死力

旧俗敬神有用猪头、鲜鱼者，送货人讨彩而曰“送元寳”。 清 顾禄 《清嘉录·冷肉》：“ 吴穀人 《新年杂咏》小序云：‘ 杭 俗：岁终祀神，尚猪首，至年外犹足充饌。定买猪头在冬至前，选皱纹如寿字者，谓之寿字猪头。屠人肩送至门，曰送元寳来。於是醃透风乾，以备敬神之用。’” 清 王韬 《瀛壖杂志》卷一：“ 沪城 风俗，元旦贺岁……五日例接财神，用鲜鱼极活泼者为元寳鱼。先一日担鱼呼街巷，有以红绳扣鬐踵门而来者，谓送元寳。”

从 清 代末年到抗 日 战争前通用的铜质辅币，圆形。因与传统的圆形方孔钱不同，中间无孔，故俗亦称“ 铜板 ”。 光绪 二十六年(公元1900年)在 广东 开始铸造。正面有“光绪元宝”四字，背面有蟠龙纹。每枚重库平二钱，当制钱十文，每百枚换银元一元。除当十铜元外，还有一文、二文、五文和二十文等面额。流通最广的是当十铜元，俗称“单铜板”；其次是当二十文的铜元，俗称“双铜板”。 宣统 年间(公元1909年－1911年)，铜元正面改铸“大清铜币”四字。在北洋军阀时期，铜元的种类很多， 河南 有当五十的铜元， 四川 有当百和当二百的铜元。后因各省滥发结果，铜元贬值，每枚银元可兑铜元数远远超过百枚，其兑换行市在 上海 称衣牌。1935年国民党政府实行法币改革；翌年发行新的铜辅币，有一分、半分两种，旧铜元多被销熔。 鲁迅 《呐喊·一件小事》：“我没有思索的从外套袋里抓出一大把铜元，交给巡警。” 沈从文 《从文自传·我上许多课仍然不放下那一本大书》：“间或谁一个人身上有一两枚铜元，就到卖狗肉摊边割一块狗肉。”

历法名。 宋高宗 绍兴 六年颁行。《宋史·律历志十四》：“侍御史 张致远 言：‘今岁正月朔日食，太史所定不验， 得一 尝谓臣言，皆有依据……愿詔 得一 改造新历。’二月丙子，詔祕书少监 朱震 ，即祕书省监视 得一 改造新历。八月历成， 震 请赐名《统元》，从之。詔翰林学士 孙近 为序，以六年颁行。”

通晓玄奥微妙的道理。 明 张居正 《礼乐记》：“昔者， 孔子 睹庙器而知持盈之理，聆琴音而思 文王 之德，倘有通元识微之士，能於器数之间，仰遡圣人之藴者，则有司存焉。”

犹言体元居正。表正，仪表天下，法正万国。 鲁迅 《且介亭杂文·病后杂谈》引 清 刘景伯 《蜀龟鉴》：“是编以元年正月终者，非徒谓体元表正，蔑以加兹。”

谓人君以天地之元气为本，常居正道以施政教。多指帝王即位。语出《春秋·隐公元年》“元年春王正月”。 晋 杜预 注：“ 隐公 之始年， 周王 之正月也。凡人君即位，欲其体元以居正，故不言一年一月也。” 孔颖达 疏：“元正实是始长之义，但因名以广之。元者，气之本也，善之长也。人君执大本，长庶物，欲其与元同体，故称元年。正者，直方之间语也。直其行，方其义，人君当执直心，杖大义，欲其常居正道，故月称正也。”《新唐书·刘蕡传》：“人君之道，在体元以居正。”

指帝王即位。 唐 张九龄 《籍田赦书》：“昔者受命为君，体元立极，未有不谨於礼而能见教於人。” 唐 刘禹锡 《贺册皇太子表》：“伏惟 文武孝德皇帝 陛下，体元立极，垂训御时。”参见“ 体元居正 ”。

谓人君以天地之元气为本，常居正道以施政教。多指帝王即位。语出《春秋·隐公元年》“元年春王正月”。 晋 杜预 注：“ 隐公 之始年， 周王 之正月也。凡人君即位，欲其体元以居正，故不言一年一月也。” 孔颖达 疏：“元正实是始长之义，但因名以广之。元者，气之本也，善之长也。人君执大本，长庶物，欲其与元同体，故称元年。正者，直方之间语也。直其行，方其义，人君当执直心，杖大义，欲其常居正道，故月称正也。”《新唐书·刘蕡传》：“人君之道，在体元以居正。”