曹元振，徽宗崇宁间官长乐县丞（《宋诗纪事补遗》卷三三，清同治《长乐县志》卷一○作仁宗皇祐间）。

释慧元（一○三七～一○九一），俗姓倪，潮阳（今属广东）人。年十九落发受具，为南岳十三世。英宗治平三年（一○六六），至黄龙。神宗熙宁元年（一○六八），住吴江寿圣寺。后居昆山慧岩院、承天万寿寺、湖州报本禅院。哲宗元祐六年卒，年五十五。谥證悟禅师。事见《禅林僧宝传》卷二九。

释慧元（一○三七 — 一○九一），俗姓倪，潮阳人。为南岳十三世。年十九落发受具。宋英宗治平三年（一○六六），至黄龙。宋神宗熙宁元年（一○六八），住吴江寿圣寺。后居昆山慧岩院、承天万寿寺、湖州报本禅院。宋哲宗元祐六年卒，年五十五。谥證悟禅师。事见宋释慧洪《禅林僧宝传》卷二九，明黄佐纂修嘉靖四十年刊《广东通志》卷六四有传。偈一首。

禅师名慧元。生倪氏。潮阳人也。垂髫嶷然。群儿剧于前。袖手趺坐而已。父母商略曰。儿材地如此。宁堪世用。意事佛僧。可耳。元闻之。即前拜辞。依城南精舍。诵法华经。年十九。剃落受具。游方至京师。华严圆明法师者。见而异之。曰。上人齿少。自何至此。所求何事。曰。慧元南海来。无他来唯求佛法。圆明笑曰。王城利声捷径。酒色樊笼。横目争夺。日有万绪。昔大通智胜佛。十劫坐道场。佛法犹不现前。此中宁有佛法乎。佛法俱在南方也。元乃自洛京。游襄汉。遍历名山。所至亲近知识。然俱无所解悟。治平三年春。至黄龙。时南禅师。来自积翠。龙众如蚁慕而集。元每坐下板。辄自引手反覆。视之。曰宁有道理。而云似佛手。知吾家揭阳。而乃复问。生缘何处乎。久而顿释其疑。即日发去。熙宁元年入吴。住吴江寿圣寺。遣僧造黄龙。投嗣法书。南公视其款识。未发。谓来僧曰。汝亟还。令元自来。僧反命。元辍住持事。策杖而来次南昌。见宝觉禅师出世说法。知南公已化逾月。乃复还吴中。道俗师尊之。又延住昆山慧严院。十年。尝夜舟归自霅川。𡨥劫舟。舟人惊怖。不知所出。元安坐徐曰。钱帛皆施汝。人命不可枉用。寇因背去。元祐四年。住承天万寿寺。众益盛。躬自持钵至湖。湖人曰。师到处为家。何苦独爱姑苏乎。固留不使还。苏人闻之。争持棰杖。哗入湖曰。何为夺我邦善知识。政当见还否。则有死而已。元怡然不吝情去留。曰吾任缘耳。相守弥月。苏人食尽乃去。竟为湖人所有。住报本禅院六年。十一月十六日。升座说偈曰。五十五年梦幻。身东西南北孰为亲。白云散尽千山外。万里秋空片月新。言讫而化。时右司陈公瓘莹中在湖。亲见其事。元胁不至席三十年。平生规法南禅师作止者。唯元克肖之。遗言葬于岘山之阳。门弟子元正有才辩。问。何独念岘山乎。元曰。他日可建寺。后三十年元道契太师楚国公。公为请于　朝。诏谥證悟禅师。塔曰定应。有　旨特建显化寺。岁度僧。以严香火云。

慧元。潮州倪氏子。十九为大僧。遍历丛席。于黄龙三关语下悟入。住安吉报本院。为人孤硬。有风度。威仪端重。危坐终日。南禅师门弟子。能纵迹其行藏者。惟元而已。元。初开法。法嗣书至。南公视其名曰。吾偶忘此僧。谓专使曰。书未欲开。可令亲来见。专使反命。元即腰包而来。至豫章。闻南公化去。因留叹息。适晦堂老人。出城相会。与语奇之曰。恨老师不及见耳。元道化东吴。归之者如云。尝自乞食。舟还遇盗。舟人绝叫。白刃交错于前。元安坐自若。徐曰。所有尽以奉施。人命不可害也。盗既去。达旦人来。意师死矣。而颜色不乱。神气如常。其临死生祸福。能脱然无累如此。自说法来。一榻萧然。长坐不卧。三十馀年如一日。化后塔全身于岘山。

【生卒】：1037—1111 【介绍】： 宋福州闽县人，字冲元。仁宗嘉祐八年进士。英宗、神宗朝历仕明州通判、集贤校理、同知礼院、知制诰等，后遭陷，黜知蕲州。哲宗绍圣间拜尚书左丞、中书侍郎，谏勿斫司马光等棺，勿戮大臣。卒谥文定，改文恪。有《许文定集》。

许将（一○三七～一一一一），字冲元，福州闽县（今福建福州）人。仁宗嘉祐八年（一○六三）进士。初签书昭庆军判官，后通判明州。神宗时除集贤校理、同知礼院。自太常丞超改右正言，又连日改直舍人院，判流内铨。进知制诰。知审官西院、直学士院、判尚书兵部。进翰林学士、权知开封府。元丰二年（一○七九），落职知蕲州（《宋会要辑稿》职官六六之九），历知秦、扬、郓州。召为兵部侍郎，未几出知成都府。哲宗元祐三年（一○八八），再为翰林学士。四年，拜尚书右丞。因事出知定、扬州，移大名府。绍圣初，入为吏部尚书，拜尚书左丞、中书侍郎。徽宗崇宁元年（一一○二），出知河南府、再降知颍昌府，移大名。后为佑神观使。政和元年卒，年七十五。谥文定。事见《宋历科状元录》卷三，《宋史》卷三四三有传。今据影印文渊阁《四库全书》本《两宋名贤小集》等书录诗十八首。

许将（一○三七——一一一一）字冲元，福州闽县（今福建福州）人，嘉祐八年进士第一。神宗召对，除集贤校理、同知礼院，编修中书条例。熙宁四年，特命判吏部流内铨，七年，又特命不试而除知制诰。使辽，折其侵吞代州之谋，还知审官西院、直学士院、判尚书兵部。元丰初，迁翰林学士，权知开封府，坐事黜知蕲州。元祐四年拜尚书右丞，次年罢知定州。绍圣初入为吏部侍郎，拜尚书右丞、中书侍郎。崇宁元年进门下侍郎。后出知河南府等处。政和初卒，年七十五，谥文定。有《许文定集》一卷。《宋史》卷三四三有传。

元丰二年（1079）任常州知州。

【生卒】：?—1100 【介绍】： 宋睢阳人，字元忠。神宗熙宁六年进士。历国子监直讲，以虞蕃狱免官。哲宗元祐初起为太常博士，累官左正言。绍圣中因反对治元祐党而触怒章惇，出知广德军、唐州，提点湖南刑狱。徽宗立，复为右司谏，首论大臣邪正、政事可废置因革者。迁左司谏。以耿直、气节闻。后入元祐党籍。

孙谔，字元忠，睢阳（今河南商丘南）人。英宗治平中进士（清雍正《河南通志》卷四五），调招信主簿，选为国子直讲。哲宗元祐初为太常丞。七年（一○九二），出为利州路转运判官（《续资治通鉴长编》卷四七六）。召拜左正言。绍圣三年（一○九六），出知广德军（《宋会要辑稿》食货一四之一○），徙唐州，提点湖南刑狱。徽宗立，召为右司谏。迁左司谏，俄以疾卒。著有《洪范食传》一卷（袁本《郡斋读书志》卷一上），已佚。《宋史》卷三四六有传。

孙谔，字元忠，应天府宋城（今河南商丘南）人。熙宁六年登进士第，调哲信（疑为「招信」之误）主簿，选为国子直讲。陷狱，免。元祐初，起为太学博士，除太常博士，迁丞。出为利梓路转运判官，召拜礼部员外郎、左正言。绍圣时治元祐党，以汉、唐朋党之祸为言，请一切勿问。帝每患台谏乏人，立疏可用者二十二人。章惇恶其拂己，出知广德军，徙唐州，提点湖南刑狱。徽宗立，复为右司谏，迁左司谏，俄以疾卒。崇宁中入元祐党籍。见《宋史》卷三四六本传及《通鉴长编纪事本末》卷一二二。

翟元建，元丰时人，父仪，累官供备库副使致仕。见《宋会要辑稿》职官六六之三○、《续资治通鉴长编》卷三四九。

高元溥，进士，元丰间人。

胡元资，郓州须城（今山东东平）人。进士，元丰时人。见所撰《东岳高里山相公庙新创长脚竿记》（《泰山志》卷一六）。

【介绍】： 宋温州永嘉人，字元中。见道超卓，学术修明，与许景衡等为洛学。神宗元丰中，太学有永嘉九先生之目，元中居其一。作《经不可使易知论》，太学诸生广为传诵，至刻于石。

蒋元中，字元中，温州永嘉（今浙江温州）人。力学多闻，见道超卓。元丰中作新太学，为上舍生，与同郡周行己、许景衡等为洛学，有「永嘉九先生」之目，为四方学者矜式。著《经不可使易知论》，太学刻于石。见《宋元学案》卷二三，乾隆《浙江通志》卷一七七。

李元凯，生平不详。《天台续集》载其诗在史缊、姚孳间，姚为熙宁、元祐时人，李元凯生活的时代当在姚孳前。

连希元，字才父（《宋诗纪事补遗》卷一二），建安（今福建建瓯）人。仁宗皇祐元年（一○四九）进士（明嘉靖《建宁府志》卷一五）。哲宗元祐间累官朝奉郎、知循州（清道光《广东通志》卷二○八）。今录诗二首。

【介绍】： 宋建州崇安人，字君式。弱冠游太学，持身有礼，为众所敬。与吕大临、游酢相友善。神宗元丰中，士子皆尚文华，独元振沈涵载籍，深研义理。因不合于有司，遂归，卒于家。

【介绍】： 宋单州成武人，字懋贤。庞籍子。仁宗至和二年赐同进士出身。神宗元丰五年任朝请大夫、主客郎中，在省四年。后历鸿胪少卿，知晋州。所著《文昌杂录》，记任主客郎中时闻见及朝章典故，多可證《宋史》之舛漏。

庞元英，字懋贤（《宋元学案补遗》卷八），成武（今属山东）人。籍子。仁宗至和二年（一○五五）赐同进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一二），为光禄寺丞。神宗元丰二年（一○七九）官群牧判官（同上书职官六六之一一）。五年，为主客郎中（《续资治通鉴长编》卷三三九）。哲宗元祐三年（一○八八）出知晋州（同上书卷四一二）。有《文昌杂录》七卷（《宋史·艺文志》）。事见《宋史》卷三一一《庞籍传》。

庞元英，字懋贤，单州成武（今山东成武）人，庞籍次子。至和二年赐同进士出身，元丰初为群牧判官、都官郎中；五年任朝请大夫、主客郎中。后为中散大夫、鸿胪少卿。元祐三年知晋州。著《文昌杂录》六卷（存），有文集三十卷。见《宋会要辑稿》选举九之一二，《续资治通鉴长编》卷二九八、三○二、三三九、四一二，《宋史·艺文志》七。

元昭，元丰间为盐官县天宫僧。见道光《海昌备志》卷一二。

徐畴，字元用。神宗熙宁间苏轼为杭州通判时，畴为仁和令。哲宗元符三年（一一○○），知藤州。事见《苏轼诗集》卷四四《徐元用使君与其子端常邀仆与小儿过同游东山浮金堂戏作此诗》施元之、查慎行、王文诰注。