【生卒】：1031—1097 【介绍】： 宋常州武进人，字希一。张温之子。仁宗嘉祐初为太常寺奉礼郎。神宗即位，为卫尉寺丞，转大理寺丞，历知洛州、滁州。迁江淮荆浙福建广南提点坑冶铸钱司事，躬自巡历，务革积弊，以公廉称。

侯溥（一○三二——？），字元叔，河南人。熙宁中居蜀，与苏轼善。元祐六年中贤良制科。见《国朝二百家名贤文粹》目录，《成都文类》卷三八《圣寿寺重装灵感观音记》，明茅维《苏东坡全集》卷二○《东坡油水颂跋》。

【介绍】： 宋太原人。工画佛道人物，精吴道子笔法。神宗熙宁中，奉召画相国寺壁，时推第一。

【生卒】：1032—1092 【介绍】： 宋开封人，字希元。年十岁，父刘钧与兄刘尧卿战死，录为供奉官。历昌州驻泊都监，知水洛城。神宗经略西边，召对，以为当先治军。历知原、代、雄州。哲宗元祐初知熙州，使姚兕、种谊击西夏、羌，俘鬼章。累迁徐州观察使、步军副都指挥使、知渭州。以晓吏事、谨文法、善料敌，名著北边各州。

【介绍】： 宋吉州安福人，号通真子。连魁于乡，为潭州司理。精于阴阳、术数、医药。真宗尝试之，并赐号。有《神巧万全方》、《注解叔和脉诀》、《伤寒论》、《洞天针灸经》、《集正历横天卦图》。

刘元宾，庐陵（今江西吉安）人，宋神宗熙宁间人，自号通真子。精通方脉。尝补注王叔和《脉诀》，作《诊脉须知》、《伤寒总括》、《脉要秘诀》等书刊行于世。详《宋以前医籍考》第四类《脉经》。

【生卒】：1032—1098 【介绍】： 宋僧。饶州浮梁人。俗姓林，字觉老，号佛印。云门偃公五世法裔。博通中外，工书能诗，尤善言辩。神宗元丰中主镇江金山寺，与苏轼、黄庭坚等均有交游。有语录行世。

了元（一○三二——一○九八），字觉老，号佛印。生饶州浮梁（今属江西景德镇）林氏。幼业儒，后尽捐旧学，白父母出家。游庐山，后嗣江州承天法席，移淮山之斗方，庐山之开先、归宗，丹阳之金山、焦山，江西之大仰，又四住云居，凡四十年。苏轼久与之游。元符元年卒，年六十七。见《禅林僧宝传》卷二九。

禅师名了元。字觉老。生饶州浮梁林氏。世业儒。父祖皆不仕。元生三岁。琅琅诵论语。诸家诗。五岁诵三千首。既长从师授五经。略通大义去。读首楞严经。于竹林寺。爱之尽捐旧学。白父母。求出家度生死。礼宝积寺沙门日用。试法华。受具足戒。游庐山。谒开先暹道者。暹自负其号。海上横行。俯视后进。元与问答捷给。暹大称赏。以为真英灵衲子也。时年十九。已而又谒圆通讷禅师。讷惊其翰墨曰。骨格已似雪窦。后来之俊也。时书记怀琏。方应　诏而西。讷以元嗣琏之职。江州承天法席虚。讷又以元当迁。郡将见而少之。讷曰。元齿少而德壮。虽万耆衲。不可折也。于是说法。为开先之嗣。时年二十八。自其始住承天。移淮山之斗方。庐山之开先归宗。丹阳之金山焦山。江西之大仰。又四住云居。凡四十年之间。德化缁白。名闻幼稚。缙绅之贤者。多与之游。苏东坡谪黄州。庐山对岸。元居归宗。詶酢妙句。与烟云争丽。及其在金山。则东坡得释还吴中。次丹阳。以书抵元曰。不必出山。当学赵州上等接人。元得书径来。东坡迎笑问之。元以偈为献(或作戏)曰。赵州当日少谦光。不出三门见赵王。争似金山无量相。大千都是一禅床。东坡抚掌称善。东坡尝访弟子由于高安。将至之夕。子由与洞山真净文禅师。圣寿聪禅师。连床夜语三鼓矣。真净忽惊觉曰。偶梦吾等谒五祖戒禅师。不思而梦。何祥耶。子由撼聪公。聪曰。吾方梦见戒禅师。于是起。品坐笑曰。梦乃有同者乎。俄报东坡已至奉新。子由𢹂两衲。候于城南建山寺。有顷东坡至。理梦事问。戒公生何所。曰陕右。东坡曰。轼十馀岁时。时梦身是僧。往来陕西。又问。戒状奚若。曰。戒失一目。东坡曰。先妣方娠。梦僧至门。瘠而眇。又问戒终何所。曰高安大愚。今五十年。而东坡时年四十九。后与真净书。其略曰。戒和尚不识人嫌。强颜复出。亦可笑矣。既是法契(或云法器)。愿痛加磨励。使还旧观。自是常著衲衣。故元以裙赠之。而东坡酬以玉带。有偈曰。病骨难堪玉带围。钝根仍落箭锋机。会当乞食歌姬院。夺得云山旧衲衣。又曰。此带阅人如传舍。流传到我亦悠哉。锦袍错落尤相称。乞与佯狂老万回。元所居方丈。特高名妙高台。东坡又作诗曰。我欲乘飞车。东访赤松子。蓬莱不可到。弱水三万里。不如金山去。清风半帆耳。中有妙高台。云峰自孤起。仰观初无路。谁信平如砥。台中老比丘。碧眼照窗几。巉巉玉为骨。凛凛霜入齿。机锋不可触。千偈如翻水。何须寻德云。只此比丘是。长生未暇学。请学长不死。太子少保张公方平安道。为滁州日。游琅琊山藏院。呼梯梯梁。得木匣发之。忽悟前身。盖知藏僧也。写楞伽经。未终而化。安道续书残轴。笔迹宛然如昔。号二生经。安道欲刻以印施四方。东坡曰。此经在他人。犹为希世之瑞。况于公乎。请家藏为子孙无穷之福。元请东坡代书之。镂板金山。时士大夫。师欧阳文忠公为古文。公佐韩子。诋我以原性。性者与生俱生之论。为铨量。元故以是劝之。又尝谓众曰。昔云门说法如云雨。绝不喜人记录其语。见必骂逐曰。汝口不用。反记吾语。异时裨贩我去。今室中对机录。皆香林明教以纸为衣。随所闻即书之。后世学者。渔猎文字语言。正如吹网欲满。非愚即狂。时江浙丛林。尚以文字为禅。谓之请益。故元以是讽之。高丽僧统义天。航海至明州。传云。义天弃王者位出家。上疏乞遍历丛林。问法受道。有诏朝奉郎杨杰次公。馆伴所经。吴中诸刹。皆迎饯如王臣礼。至金山。元床坐。纳其大展。次公惊问故。元曰。义天亦异国僧耳。僧至丛林。规绳如是。不可易也。众姓出家。同名释子。自非买崔卢。以门阀相高。安问贵种。次公曰。卑之少徇时宜。求异诸方。亦岂觉老心哉。元曰。不然。屈道随俗。诸方先失一只眼。何以示华夏师法乎。朝廷闻之。以元为知大体。观文殿学士王公韶子淳。出守南昌。自以久帅西塞。滥杀罚。留神空宗。祈妙语。以藻雪之。而元适至。子淳请说法于上蓝。元炷香曰。此香为杀人不眨眼上将军。立地成佛大居士。一众哗曰善。子淳亦悠然意消。灵源清禅师在众时。厕云居法席。痛自韬晦。而声名自然在人口。元升座。举以为堂中第一座。丛林服其公。非特清公。如感铁面哲真如。百丈肃。仰山简。皆元所赏识也。李公麟伯时。为元写照。元曰。必为我作笑状。自为赞曰。李公天上石麒麟。传得云居道者真。不为拈花明大事。等闲开口笑何人。泥牛漫向风前嗅。枯木无端雪里春。对现堂堂俱不识。太平时代自由身。元符元年正月初四日。听客语有会其心者。轩渠一笑而化。其令𦘕笑状。而赞之。非苟然也。阅世六十有七。坐五十有二夏。元骨面而秀清。临事无凝滞。过眼水流云散。其为人服义疾恶。初举感铁面。嗣承天。感曰。使典粥饭。供十方僧。可也。如欲继嗣。则慈感已有师。元奇之。又举宣长老住甘露。宣后卖元。元白于官曰。宣演法未有宗旨。乞改正。宣竟以是遭逐。杨次公曰。牵牛蹊人之田。而夺之牛也。元不恤。元尝游京师。谒曹王。王以其名。奏之神考。赐磨衲。号佛印。东坡滑稽于翰墨。戏为之赞。世喜传。故并记之。 赞曰。佛印种性从横。慧辨敏速。如新生驹。不受控勒。盖其材足以御侮。观其临事。护法之心深矣。

熙宁三年（1070）任翰林学士。熙宁四年（1071）7月知开封府。熙宁七年（1074）任三司使，9月罢三司使。

杜叔元，字君懿（《东坡志林》卷六），成都（今属四川）人（清康熙《太平府志》卷三一）。善书，得李建中笔法（《东坡志林》）。仁宗嘉祐三年（一○五八），官宣州通判（《宣城右集》卷八《池轩记》）。神宗元丰初，为尚书都官郎中（《续会稽掇英集》卷二）。今录诗二首。

熙宁六年（1073）任楚州知州。熙宁七年（1074）11月，追一官，勒停。

【介绍】： 宋明州鄞县人，字元圭。王该子。神宗元丰五年进士。喜藏书，以文称。

【介绍】： 宋汀州宁化人，字元宾。伍祐子。仁宗皇祐元年进士。调南丰簿。英宗治平二年以文彦博荐，擢秘书少监，寻以事归里。哲宗元祐间复起长乐令，时诸司酷暴相师，辄兴大狱，择之戚然，即日乞归，遂不复出。

【介绍】： 宋滁州全椒人，字仲元，号独山翁。仁宗嘉祐四年进士。历官提举利州常平，抗疏致仕，居于独山。曾编辑唐宋两朝文，为《滁阳庆历集》。

徐徽，字仲元，号独山翁，全椒（今属安徽）人。仁宗嘉祐四年（一○五九）进士。累授承议郎、知无为军，迁提举利州路常平，抗疏得谢，以左朝散郎致仕。有《滁阳庆历集》，已佚。明万历《滁阳志》卷一二有传。今录诗二首。

蓝元震（一作振），宦官蓝继宗养子。以兄荫补入内黄门，转高班，给事仁宗母刘太后，迁高品。积官皇城使。神宗初，由内侍押班除入内押班。熙宁五年，迁入内副都知、忠州防禦使。十年，追赠镇海军节度使。见《宋史》卷四六七《蓝继宗传》，《续资治通鉴长编》卷二八○，《宋会要辑稿》仪制一三之四。

熙宁六年（1073）任镇戎军知军。

熙宁六年（1073）任建州知州。