【生卒】：644—716 【介绍】： 唐僧。伊阙人，俗姓李。住嵩岳闲居寺。后通悟少林寺禅宗，遂卜庐于岳中庞坞。相传有山神来与圭辩论，受戒而去。

伊关李氏子也。气禀英特。体貌幽雅。永淳二年。遂登具。隶业闲居寺。即习毗尼。又寤禅旨于慧安禅师室中。于是结庐嵩岳之庞坞以隐焉。景龙二年。有拥部曲。列仪仗。峨冠裤褶而谒者。圭意其非常。即谓之曰。善来仁者。胡为而至。曰师宁识我耶。圭曰吾观佛与众生等。岂独于汝而起分别哉。曰我此岳之神也。职能利害生杀于人。师安得等视我乎。圭曰吾视身与空等。视吾与汝等。汝能坏空与汝者则能坏。吾。吾本无生。汝焉能坏。神遽稽首再拜曰。师智辩广大。非我所及也。愿授五戒。度今出世。圭曰。汝既乞戒。即既戒矣。戒外无戒。又何戒焉。曰此理也。事则未然。必得师戒。而身为门弟子乃可耳。圭因为张座。正几秉炉曰。付汝五戒。如能持者。当答曰能。如不能者。当答不能。继而唱曰。汝能不淫乎。曰既娶矣。圭曰。非谓此也。谓能无罗欲也。曰能。曰汝能不盗乎。曰资用无乏。奚庸取。圭曰。非谓此也。谓能以善恶致祸福。而不以祭祀否也。曰能曰汝能不杀乎。曰实司其柄。圭曰。非谓此也。谓能无滥误混疑也。曰能。曰汝能不妄语乎。曰我本正直。安肯妄语圭曰。非谓此也。谓能不失先后。而合于天心也。曰能。曰汝能不饮酒乎。曰世以为礼。奈何。圭曰。非谓此也。谓能不以醉酗败德也。曰能。圭曰。已上是如来所制妙戒。能以有心守护。而无心拘执。有心遮持。而无心开犯。则先天地生不为寿。后天地死不为老。终日变化不为动。毕竟寂嘿不为静。故娶妻非淫也。飨祭祀非取也。操政柄非杀也。当于先后。非妄语也。醉于仁义。非酒也。此固有心者也。若其无心。则罗欲不为淫。以飨而福恶。不飨而祸善。不为盗。误混疑不为杀。先后违天。不为妄语。醉酗不为酒。盖无心则无戒。无戒则无佛。无佛则无众生。无汝亦无我。无我无汝。孰为能戒。孰为所戒哉。曰我神通亚佛。师以为何如。圭曰。如我解。佛亦无神通。而况汝乎。神悚然惊曰。愿见教。圭曰。佛能空一切相。成万法智。而不能即灭定业。佛能知群有性。穷亿劫事。而不能化道无缘。佛能度无量有情。不能尽众生界。汝能戾上帝。东天行而西七曜乎。则吾知其不能也。汝能夺地祇。融五岳而结四海乎。则吾又知其不能也。且谓神通。而有所不能。则虽谓之无神通可也。曰我诚浅昧。未闻空义。今既得戒于师。请效所能。以报慈德。圭固辞。不可。因曰。东岩寺之面势而莽然无树。北岫有之。而非屏蔽也。汝无挠物。聊为吾移北树于东岭。斯已矣。曰诺。必夜风震。慎无恐也。遂辞去。圭目送之。但见空中幢盖飞翻。戈戟森耸。环佩之声。摇曳碧霭。红霞之上。杳渺而没焉。是夕三鼓。飙电雨雹果骤。栋宇欲摧压。且视之。则东岩松栝。行列如久植。而北岭则无复旧矣。圭禁其徒勿外言。言则不信者。且以我为妖也。开元四年。丙辰示寂。春秋七十三。

释元圭。姓李氏。伊阙人也。禀气英奇宽裕闲雅。既缘宿习乃誓出家。于永淳二年遂登满足。乃隶名闲居寺以习毗尼。虽勤无懈执律唯坚。后悟少林寺禅宗。大通心要深入玄微。遂卜庐于岳中庞坞。谓其徒仁素曰。吾始居寺东岭。吾灭汝必塔吾骸于此。圭安于岩阿。时有峨冠裤褶。部曲繁多轻步舒徐称谒大师。圭睹其貌伟精爽不伦。谓之曰。善来仁者。胡谓而至。曰师宁识我邪。圭曰。吾观佛与众生等。吾一目之。岂分别识也。对曰。我此岳神也。吾能利害生死于人。师安得一目我哉。圭曰。汝能生死于人。吾本不生汝焉能死。吾视身与空等。视吾与汝等。汝能坏空与汝乎。苟能坏空及坏汝。吾则不生不灭也。汝尚不能。如是又焉能生死吾邪。岳神稽首再拜曰。我亦聪明正直于馀神。岂能知师有广大之智辩乎。愿授之正戒。令我度世助其威福。圭曰。神既乞戒即既戒也。所以者何。戒外无戒。又何戒哉。神曰。此理也。我闻茫昧。止求师戒。我身为门弟子。圭辞不获。即为张座焚香秉炉正机曰。付汝五戒汝能奉持即向曰能。不能即曰否。神曰。洗耳倾听虚心纳教。圭曰。汝能不淫乎。神曰。亦娶也。曰非谓此也。谓无罗欲也。神曰能。曰汝能不盗乎。神曰何乏我也焉有盗取哉。曰非谓此也。谓飨而福淫不供而祸善也。神曰能。曰汝能不杀乎。神曰。政柄在躬焉曰不杀曰。非谓此也。谓有滥误混疑也。神曰能。曰汝能不妄乎。神曰。我本正直焉能有妄曰非谓此也。谓先后不合天心也。神曰能。曰汝能不遭酒败乎。神曰。力能。圭曰如上是为佛戒也。又言。以有心奉持而无心拘执。以有心为物而无心想身。能如是则先天地生不为精。后天地死不为老。终日变化而不为动。毕尽寂默而不为休悟。此则虽娶非妻也。虽飨非取也。虽柄非权也。虽作非故也。虽醉非惛也。若能无心于万物。则罗欲不为淫。福淫祸善不为盗。滥误混疑不为杀。先后违天不为妄。惛荒颠倒不为醉。是谓无心也。无心则无戒。无戒则无心无佛无众生。无汝及无我。无我无汝。孰能戒哉。神曰我神通亚佛。圭曰。汝神通十句五能五不能。佛则十句七能三不能。神悚然避席。启跪颇恭曰。可得闻乎。曰汝能㑦上帝东天行而西七曜乎。曰不能。又曰。汝能夺地祇融五岳而结四海乎。曰不能。圭曰。是为五不能也。又曰。佛能空一切相成万法智。而不能即灭定业。佛能知群有性穷亿劫事。而不能化导无缘。佛能度无量有情。而不能尽众生界。是为三不能也。定业亦不牢久。无缘亦谓一期。众生界本无增减。亘无一人能主有法有法无主。是谓无法。无法无主是谓无心。如我解佛亦无神通也。但能以无心通达一切法耳。作用冥现有情前也。若有心有作。作用必不普周焉。岳神曰。我诚浅昧未闻空义。愿师授我戒。我当奉行。更何业因可拘尘界。我愿报慈德效我所能。圭曰。吾观身无物。观无常法窟块然。更有何欲。神曰。师必命我为世间事。展我少小神功。使已发心初发心未发心不信心必信心五等人目我神踪知有佛有神有能有不能有自然有非自然者。圭曰。无为是无为是。神曰。佛亦使神护法。师宁隳叛佛邪。随意垂诲。圭不得已而言曰。东岩寺之障也莽然无树。北岫有之而背非屏拥。汝能移北树于东岭乎。神曰。已闻命矣。又陈曰。我必昏夜风雷摆摇震运。愿师无骇。即郑重作礼辞去。圭门送。而且观之见仪卫逶迤如王者之行仗。又复碧霭红霞紫岚皓气间错四散。幢盖环佩戈戟森森凌高𥧲空杳渺隐没焉。其夕果有暴风吼雷奔云霆电。隆栋壮宇岌礘将圮。定僧瞻动宿鸟声狂。互相敲磕物不安所。乃谓众僧曰。无怖无怖。神与我契矣。诘旦和霁。则北岩松栝尽移东岭。森然行植焉。而圭谓其徒曰。吾殁后无令外知。若为口实人将妖我也。以开元四年丙辰岁。嘱累门人若委蜕焉。春秋七十三。遂营塔于岳之东岭。影堂存于本院后。十二年告成。县尉许筹追圭之德为记焉。

姓李。伊关人也。禀气英奇。宽裕闲雅。乃誓出家。于永淳二年。遂登满足。乃隶名闲居寺。以习毗尼。执律唯坚。后悟少林寺禅宗。大通心要。遂卜庐于岳中庞坞。时有峨冠裤褶。部曲繁多。轻步舒徐。称谒大师。圭睹其貌伟。精爽不伦。谓之曰。善来仁者。胡为而至。曰师宁识我邪。圭曰。吾观佛与众生等。吾一目之。岂分别识也。对曰。我此岳神也。吾能利害生死于人。师安得一目我哉。圭曰。汝能生死于人。吾本不生。汝焉能死。吾视身与空等。视吾与汝等。汝能坏空与汝乎。苟能坏空及坏汝。吾则不生不灭也。汝尚不能如是。又焉能生死吾耶。岳神稽首再拜。愿授正戒。圭曰。神既乞戒。即既戒也。所以者何。戒外无戒。又何戒哉。神曰。此理也。我闻茫昧。止求师戒。我身为门弟子。圭曰。付汝五戒。汝能奉持。即曰能。不能即曰否。神曰洗耳倾听。圭曰。汝能不淫乎。神曰。亦娶也。曰非谓此也。谓无罗欲也。神曰能。曰汝能不盗乎。神曰。何乏我也。焉有盗取哉。曰非谓此也。谓飨而福淫。不供而祸善也。神曰能。曰汝能不杀乎。神曰。政柄在躬。焉曰不杀。曰非谓此也。谓有滥误混疑也。神曰能。曰汝能不妄乎。神曰。我本正直。焉得有妄。曰非此谓也。谓先后不合天心也。神曰能。曰汝能不遭酒败乎。神曰力能。圭曰。如上是为佛戒也。又言以有心奉持。而无心拘执。以有心为物。而无心想身。能如是。则先天地生不为精。后天地死不为老。终日变化而不为动。毕尽寂默。而不为休悟。此则虽娶非妻也。虽飨非取也。虽柄非权也。虽作非故也。虽醉非悯也。若能无心于万物。则罗欲不为淫。福淫祸善不为盗。滥误混疑不为杀。先后违天不为妄。惛荒颠倒不为醉。是谓无心也。无心则无戒。无戒则无心。无佛无众生。无汝及无我。无我无汝。孰能戒哉。神曰。我诚浅昧。未闻空义。愿师授我戒。我当奉行。更何业因可拘尘界。我愿报慈德。勉我所能。圭曰。吾观身无物。更有何欲。神曰。师必命我。圭曰无为是。无为是。神曰。佛亦使神护法师叛佛邪。随意垂诲。圭不得已言曰东岩。寺之障也。莽然无树。北岫有之。而背非屏拥。汝能移北树于东岭乎。神曰。闻命矣。昏夜风雷。摆摇震运。愿师无骇。即作礼辞去。其夕果有暴风吼雷。奔云霆电。隆栋壮宇。岌礘将圮。物不安所。乃谓众僧曰。无怖无怖。神与我契矣诘旦和霁。则北岩松栝。尽移东岭森然行植焉。

【介绍】： 唐雍州武功人。弱冠擢明经，以母病不肯调，侍膳不出闾里数十年。高宗咸亨中，太子监国，下令表其门闾。永淳初，擢拜太子右内率府长史。后以岁满还乡里。乡人有所争讼，不诣州县，皆就让决。武周圣历中，中宗居春宫，召拜太子司议郎，寻卒。

【生卒】：?—706 【介绍】： 唐番禺人。官吉州参军。唐中宗神龙二年，武三思掌权，诬桓彦范谋废韦后，连累御史李福业，福业流番禺，匿元礼家。后为吏所得，俱坐死。福业将刑，谢元礼曰：“子有亲，吾甚愧恨。”元礼曰：“公穷而归我，我得已乎?”见者伤之。

元义。垂拱初为成均助教。

元之。睿宗时人。

【生卒】：?—707 【介绍】： 唐宋州宋城人，本名真宰。少为太学生，不以举荐为意，累年不调。高宗仪凤中，吐蕃犯边，元忠上封事，言命将用兵之要，高宗善之，令直中书省，累迁殿中侍御史。武则天光宅元年，监李孝逸军击徐敬业，转洛阳令。为周兴所诬，远贬。后又为来俊臣陷害，前后流放三次。武周圣历二年，同凤阁鸾台平章事。中宗在东宫，二张势倾朝廷，元忠上奏小人在君侧，贬高要尉。中宗复位，迁兵部尚书，进侍中，拜中书令，封齐国公，当朝用事，不再直言，随波逐流，誉望大减。后坐节悯太子起兵反韦后及杀武三思事，贬思州务川尉，行至涪陵，卒，年七十余。玄宗时追谥贞。

生卒年不详。宋州宋城(今河南商丘南)人。本名真宰，以避武后母讳改。初为太学生。高宗仪凤中，上书论驭吐蕃，授秘书省正字，令直中书省内供奉。累迁殿中侍御史。武后时，以平徐敬业功擢司刑正，累迁凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。中宗朝，拜侍中，迁中书令，封齐国公，又进尚书右仆射，知兵部尚书。景龙元年(707)罢，贬为渠州司马，又左迁思州务川尉，行至涪陵卒，年七十余。景龙四年(710)追赠尚书左仆射、齐国公，玄宗开元六年(718)谥曰贞。生平见新、旧《唐书》本传、《书史会要》卷五。元忠善草书。预撰《则天皇后实录》。《全唐诗》存诗2首，《全唐诗续拾》补诗1首。

元忠。宋州宋城人。本名真宰。以避则天母讳改。高宗时为太学生。上封事。授秘书省正字。令直中书省内供奉。再迁殿中侍御史。监李孝逸军事。以讨平徐敬业功擢司刑正。稍迁洛阳令。再陷罪流岭表。还授御史。圣历二年擢拜凤阁侍郎同凤阁鸾台平章事。迁左肃政台御史大夫。长安中副相王为并州元帅。突厥吐蕃犯塞。加为大总管。以张易之昌宗谮下狱。贬高要尉。中宗即位。驿召授卫尉卿同中书门下三品。迁兵部尚书。进拜侍中中书令。封齐国公。神龙四年拜左仆射。武三思之党宗楚客纪处讷證元忠及子升与节悯太子同谋构逆。请夷三族。中宗不许。元忠惧。上表固请致仕。手制听解左仆射。以特进齐国公致仕。仍朝朔望。又以姚庭筠劾贬渠州员外司马。又左迁思州务川尉。行至涪陵卒。年七十馀。景龙四年追赠尚书左仆射齐国公本州刺史。开元六年谥曰贞。

【生卒】：650—721 【介绍】： 唐陕州硖石人，本名元崇，改名元之，避开元年号，又改名。应下笔成章举，授濮州司仓参军。武周时，累擢凤阁侍郎、同凤阁鸾台三品，出为灵武道大总管。张柬之等谋诛张易之，崇参计议。睿宗立，进中书令，以奏请使太平公主出居东都，贬申州刺史。玄宗先天二年，崇奏治政十事，帝皆纳之。复迁紫微令，罢冗职，修制度。开元四年，山东蝗虫大起，崇奏请各道捕蝗，蝗灾讫息。后引宋璟自代，史称姚宋。卒谥文献。

【生卒】：651—721 字元之，本名元崇，以与突厥叱利同名，武后时以字行，至开元时，避帝号更名崇。陕州硖石(今河南陕县东南硖石镇)人。高宗时举下笔成章科，授濮州司仓参军，入为司刑丞。武后天授中，历夏官员外郎、郎中、侍郎。圣历三年(700)，进同凤阁鸾台平章事，迁凤阁侍郎。改司仆卿，犹凤阁鸾台三品。出充灵武道大总管。睿宗即位，召拜兵部尚书、同中书门下三品，寻迁中书令。出为申州刺史，转扬州长史、淮南按察使、同州刺史等。玄宗先天二年(713)，复为兵部尚书、同中书门下三品，迁紫微令，封梁国公。开元四年(716)，以开府仪同三司，罢知政事。九年卒，赠扬州大都督，谥曰文贞(两《唐书》本传曰文献)。十七年重赠太子少保。生平见新、旧《唐书》本传，张说《故开府仪同三司上柱国赠扬州刺史大都督梁国公姚文贞公神道碑》。崇三居相位，为唐代名相之一。工诗善文，《旧唐书·经籍志》下、《新唐书·艺文志四》载文集10卷，已佚。《全唐诗》存诗6首，《全唐诗续拾》补诗2首。

姚崇（650-721）,字元之，本名元崇。其先吴兴（今浙江湖州）人，隋末移居硖石（今陕西陕县），后家于洛阳。应下笔成章举，授濮州司仓。武后朝，累迁至夏官侍郎、同平章事。出为灵武道大总管，亳、宋、常、越、许等州刺史。睿宗立，拜兵部尚书、同平章事，进中书令。复出为申、徐诸州刺史。玄宗开元初复入相，迁紫微令，封梁国公。崇长于吏道，号为名相，与宋璟并称“姚宋”。有《姚崇集》十卷，己佚。《全唐诗》存诗六首。

崇字元之。陜州硖石人。本名元崇。以与突厥叱利同名。武后时以字行。至开元时。避帝号更名崇。为孝敬挽郎。应下笔成章举。授濮州司仓。五迁夏官郎中。超迁侍郎同凤阁鸾台平章事。寻迁凤阁侍郎。为张易之所谮。改司仆卿。犹同凤阁鸾台三品。出充灵武道大总管。神龙元年。预谋诛张易之兄弟。以功封梁县侯。睿宗立。拜兵部尚书同中书门下三品。进中书令。先天二年改紫微令。进封梁国公。授开府仪同三司。罢知政事。除太子少保。以疾不拜。开元九年薨。年七十二。赠扬州大都督。谥曰文献。十七年重赠太子太保。

【介绍】： 名或作元琮。唐郑州新郑人。武周天授初以鸾台侍郎同凤阁鸾台平章事。外若谨厚，而内中刻薄，每受制鞫狱，必披毛求疵，人畏鄙之。后坐事流振州，赦还，迁蒲州刺史，致仕。卒年九十余。

【生卒】：?—711 【介绍】： 唐宋州宁陵人，字元度。擢进士，调河南尉，累进左台监察御史。武周天授中奉诏按来俊臣罪，反为所构，贬潾水令。俊臣死，召为给事中，转中书舍人。坐善张易之，出为渝州刺史。复入为太仆少卿、修国史，兼修文馆学士。官终太子詹事。有集。

【生卒】：?—711 字元度，宋州宁陵(今河南宁陵)人。弱冠举进士，授河南尉，累迁左台监察御史。武后天授中，奉诏推按来俊臣罪，反为俊臣构陷，贬潾水令。俊臣死，召为给事中，转凤阁舍人。中宗神龙初(705)，自吏部侍郎出为渝州刺史。俄复入为太仆少卿，兼修国史，加修文馆学士。睿宗景云初，迁太子詹事，明年卒，赠兖州都督。生平见新、旧《唐书》本传。《新唐书·艺文志四》著录《刘宪集》30卷，已佚。《全唐诗》存诗26首，几全为应制之作。

宪。宋州宁陵人。第进士。累除凤阁舍人。神龙初。坐为张易之所引。自吏部侍郎出为渝州刺史。景云初迁太子詹事。卒赠兖州都督。

【介绍】： 唐河南巩人，字允济。博学善诗文，与王勃齐名。举进士，补下邽尉，累迁著作郎。武周天授中，为来俊臣所构下狱。后赦免，复为著作佐郎，兼修国史，迁凤阁舍人。坐与张易之亲近，左授青州长史。官终修文馆学士。有《刘允济集》。

生卒年不详。一作元济。以字行。洛州巩县(今河南巩义)人。博学善属文，与王勃齐名，特相友善。弱冠举进士，补下邽县尉，累迁著作佐郎。撰《鲁后春秋》20卷进献，迁左史，兼弘文馆学士。垂拱四年(688)，献《明堂赋》，武后手诏褒美，拜著作郎。天授中，为来俊臣构陷，贬大庾县尉。长安中，累迁著作佐郎，兼修国史。未几，拜凤阁舍人。中宗复位，贬为青州长史。后召为修文馆学士，因乐饮过度而卒。生平见新、旧《唐书》本传。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》著录其《金门待诏集》10卷、文集20卷，已佚。《全唐诗》存诗4首。

刘允济（？-711？）字允济，洛州巩县（今河南巩义）人，其先出沛国相县（今安徽濉溪西北）。少孤，工文辞，与王勃齐名。举进士，补下部尉，累迁著作佐郎。撰《鲁后春秋》二十卷进献，迁左史，兼直弘文馆。垂拱四年，献《明堂赋》，迁著作佐郎。为酷吏所构，下狱。后贬大庾尉，复为著作佐郎，修国史。长安中，官至凤阁舍人。预修《三教珠英》。出为青州长史，丁母忧去官家居。景龙中，召为修文馆学士，喜甚，乐饮数日，卒。有《刘允济集》二十卷、《金门待诏集》十卷，均佚。《全唐诗》存诗四首。

允济。洛州巩人。弱冠举本州进士。累除著作佐郎。迁左史兼直宏文馆。长安中拜凤阁舍人。中兴初。坐与张易之款狎左授青州刺史。

（允济）博学善属文，与绛州王勃早齐名，特相友善。……垂拱四年，明堂初成，允济奏上《明堂赋》以讽，则天甚嘉叹之，手制褒美。

【生卒】：652—702 【介绍】： 唐洛州洛阳人，字元奖。武则天垂拱二年释褐为护军，改渭州渭源镇副。载初元年应制举及第，次年以援平州功，为讨击契丹副使。武周圣历元年，充怀远军经略副使。寻检校妫州刺史。大足元年，为检校胜州都督。次年突厥入侵，死于战阵。

【介绍】： 唐卫州汲人，又名元淑。傅游艺兄。武则天时，历官金部郎中、地官侍郎。武周天授二年，任冬官尚书。时弟游艺为相，兄弟并承荣宠。同年，游艺罢职被杀，神童下落不明。

【生卒】：653—729 【介绍】： 唐河南人，名澹，以字行。及进士第，累迁通事舍人。睿宗景云中授太常少卿。玄宗开元初自太子詹事出为岐州刺史，复入为右散骑常侍、东都副留守。终拜太子宾客、弘文馆学士，封常山郡公。行冲博学多才，尤通训故，以本族出于北魏，乃撰《魏典》，又为玄宗所注《孝经》疏义，立于学官。

行冲名澹。以字显。河南人。举进士。累官太常少卿。开元中为国子祭酒。拜太子宾客宏文馆学士。封常山郡公。致仕。十七年卒。年七十七。赠礼部尚书。谥曰献。

【介绍】： 唐人。武则天时官朝散大夫，左尚方令。善画人物、山水，以工于布局称。尤长画马。曾奉帝命为九州鼎设计花纹图案。(《历代名画记》《唐朝名画录》)

【介绍】： 唐梓州射洪人。出身富家。岁饥，出粟万石赈济乡里。后以明经擢第，调文林郎。武后时隐居以终。