东汉张陵所创的宗教，也称为天师道。参见「道教」条。

唐 天復 元年 曹松 ， 王希羽 、 刘象 、 柯崇 、 郑希颜 等五人同榜及第，年皆逾六十，时称“五老榜”。 五代 王定保 《唐摭言·放老》：“﹝ 唐 ﹞ 天復 元年， 杜德祥 牓放 曹松 、 王希羽 、 刘象 、 柯崇 、 郑希颜 等及第…… 松 、 希羽 甲子皆七十餘。 象 ， 京兆 人； 崇 、 希颜 ， 闽中 人；皆以诗卷及第，亦皆年逾耳顺矣。时谓五老榜。”

《汉书·董仲舒传》载： 武帝 即位，举贤良文学之士前后百数，而 仲舒 以贤良对策。以“天人感应”说为其对策要旨，所对凡三，世称“天人三策”。说明“王者承天意以从事”，建议“诸不在六艺之科、 孔子 之术者，皆絶其道，勿使并进”，主张罢黜百家，独尊儒术。 仲舒 所对，为 武帝 采纳，开此后两千余年封建社会以儒学为正统的局面。

指帝王即位。 唐 张九龄 《籍田赦书》：“昔者受命为君，体元立极，未有不谨於礼而能见教於人。” 唐 刘禹锡 《贺册皇太子表》：“伏惟 文武孝德皇帝 陛下，体元立极，垂训御时。”参见“ 体元居正 ”。

谓人君以天地之元气为本，常居正道以施政教。多指帝王即位。语出《春秋·隐公元年》“元年春王正月”。 晋 杜预 注：“ 隐公 之始年， 周王 之正月也。凡人君即位，欲其体元以居正，故不言一年一月也。” 孔颖达 疏：“元正实是始长之义，但因名以广之。元者，气之本也，善之长也。人君执大本，长庶物，欲其与元同体，故称元年。正者，直方之间语也。直其行，方其义，人君当执直心，杖大义，欲其常居正道，故月称正也。”《新唐书·刘蕡传》：“人君之道，在体元以居正。”

战国 时， 燕昭王 即位后急于招揽人才。 郭隗 以马为喻，说古代君王悬赏千金卖千里马，三年后得一死马，用五百金买下马骨，于是不到一年，得到三匹千里马，劝说 燕昭王 若能真心求贤，贤士将闻风而至。见《战国策·燕策一》。后以“燕骏千金”为招纳贤士之典。 宋 真德秀 《谢赐衣带鞍马表》：“ 舜 裳五色，惭微裨补之能； 燕 骏千金，愿广招徠之意。”

位于北平西北郊的一座名园，为清代伟大的建筑。清光绪十四年就乾隆十五年所建的清漪园旧址改建，园北部为万寿山，南部为昆明湖，慈禧太后及德宗帝后常游憩于此。八国联军入京，景物都被焚毁。

职官名。始建于 三国 魏元帝 咸熙 元年，职务相当于军谘祭酒。至 唐 代在出征将帅及节度使下皆置此职，实具今参谋长的性质。 唐 后期军事繁兴，多以掌军事实权者充任。 唐 韩愈 《河南府同官记》：“我公去府为 长水 尉，其后由膳部郎中为 荆南 节度行军司马，遂为节度使。”《新唐书·百官志四下》：“行军司马，掌弼戎政，居则习蒐狩，有役则申战守之法，器械、粮糒、军籍、赐予皆专焉。”《资治通鉴·魏元帝咸熙元年》：“ 昭 （ 司马昭 ）自将大军从帝幸 长安 ，以诸王公皆在 鄴 ，乃以 山涛 为行军司马。” 胡三省 注：“行军司马之号始此。” 清 李渔 《慎鸾交·却媒》：“今授汝翰林学士，兼领行军司马之职，率领精兵一万，铁骑三千，视贼所向，立行驱勦。”亦省称“ 行军 ”。 唐 杜甫 《徐九少尹见过》：“晚景孤村僻，行军数骑来。” 朱鹤龄 注：“天下兵马元帅府，有行军长史、行军司马。今题云‘少尹’，而诗云‘行军’， 徐 当是 成都 尹兼节制兵马，以时乱，故少尹兼称行军也。”参阅《通典·职官十四》。

唐 奉 老子 为始祖，于 乾封 元年二月追号为“太上玄元皇帝”， 天宝 二年正月加尊号“大圣祖”三字， 天宝 八载六月又加尊号为“圣祖大道玄元皇帝”。见《旧唐书·高宗纪下》及《礼仪志四》。 唐 杜甫 《喜闻盗贼总退口号》诗之五：“ 大历 三年调玉烛， 玄元皇帝 圣云孙。” 唐 李绅 《赠毛仙翁》诗：“忆昔我祖神仙主， 玄元皇帝 周 柱史。”

大达法师玄秘塔碑铭。唐会昌元年在陕西省长安县，为大达法师建塔，塔铭由裴休撰文，柳公权书写，刻于碑上。其拓本成为后人摹拟柳体的重要临本。

北天竺的高僧。北魏宣武帝永平元年来洛阳，居大宁寺。与勒那摩提、佛陀扇多共译世亲的《十地经论》，被尊为地论师相州北派之祖。此外尚译有《佛名经》、《入楞伽经》、《宝性论》等凡三十馀部。

唐开元年间，少年卢生投宿邯郸一家旅社，邂逅了一名道士，卢生向其诉说自己的穷困潦倒，道士乃赠卢生一个枕头。当店主正开始煮一锅黄粱饭时，卢生枕著道士送的枕头入睡。睡梦中，见自己娶妻生子，并当了十年宰相，活到八十岁才寿终正寝。待他醒来，店主人的黄粱饭还没煮好，才知是梦，乃叹人生如梦的故事。典出唐。李泌《枕中记》。后用来比喻人生的荣枯盛衰，实如一场梦。如：「人世间的富贵荣华，彷若邯郸之梦，何必汲汲追求？」也作「邯郸一梦」。

唐朝玄宗开元年间地方政府驻京之邸，根据政府公布的条报所发行的报纸。

发生于东汉灵帝中平元年（西元186)的大规模民变。党锢之乱后，政治黑暗，社会不安，钜鹿人张角组织太平道作乱，因参加乱事的人都在头上裹著黄巾，作为标帜，故史称为「黄巾之乱」。

新莽建国天凤元年（西元14）写定的牍。此牍是当时的墨迹，起笔多逆入，横画收笔处均先下按，而后向右上方轻轻出锋收笔，笔势飘扬而自然。

唐德宗建中元年八月，颜真卿自吏部尚书转任太子少师的令状。是颜真卿楷书唯一的传世墨迹。