正月十五日的晚上。宋。欧阳修 生查子。去年元夜时词：「今年元夜时，月与灯依旧。」

即元宵。汤圆。

1.上寿、中寿、下寿。《左传。昭公三年》：「公聚朽蠹，而三老冻馁。」晋。杜预。注：「三老谓上寿、中寿、下寿，皆八十已上。」
2.年高德劭的长老。《周书。卷四五。儒林传。序》：「洎高祖保定三年，乃下诏尊太傅燕公为三老。」
3.职官名。汉时掌一乡之教化。《礼记。礼运》：「故宗祝在庙，三公在朝，三老在学。」《汉书。卷一。高帝纪上》：「举民年五十以上，有脩行，能帅众为善，置以为三老，乡一人。」
4.四川江峡中称水夫掌柁的为「三老」。唐。杜甫 拨闷诗：「长年三老遥怜汝，棙柁开头捷有神。」

古代设三老五更之位，天子以父兄之礼养之。《礼记·文王世子》：“适东序，释奠於先老，遂设三老、五更、羣老之席位焉。” 郑玄 注：“三老五更各一人也，皆年老更事致仕者也，天子以父兄养之，示天下之孝悌也。名以三五者，取象三辰五星，天所因以照明天下者。”《礼记·乐记》：“食三老五更於大学。” 郑玄 注：“三老五更，互言之耳，皆老人更知三德五事者也。” 孔颖达 疏：“三德谓正直、刚、柔。五事谓貌、言、视、听、思也。”《汉书·礼乐志》：“养三老五更於辟廱。” 颜师古 注引 李奇 曰：“王者父事三老，兄事五更。”《后汉书·明帝纪》：“三老五更皆以二千石禄养终厥身。” 李贤 注引《汉官仪》：“三老五更，皆取有首妻男女全具者。”《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“其以 祥 （ 王祥 ）为三老， 小同 （ 郑小同 ）为五更。”《北史·魏纪三》：“以 尉元 为三老， 游明根 为五更。又养国老、庶老、将行大射之礼。”

1.天、地、人。唐。王昌龄〈夏月花萼楼酺宴应制〉诗：「士德三元正，尧心万国同。」
2.农历正月初一。南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。正月》：「正月一日，是三元之日也。」隋。杜公赡。注：「阴历正月初一日，为年、月、日三者之始，谓之三元。」
3.习俗上，农历正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元，合称为「三元」。清。赵翼《陔馀丛考。卷三五。天地水三官》：「其次正月、七月、十月之望为三元日，则自元魏始。」
4.科举考试中的乡试、会试、廷试的第一名，分别称为「解元」、「会元」、「状元」，合称为「三元」。如：「连中三元」。
5.道家称天、地、水为「三元」。宋。张君房《云笈七签。卷五六。元气论》：「夫混沌分后，有天地水三元之气，生成人伦，长养万物。」也称为「三官」。
6.术数用语。术数家以六十甲子配六宫，必一百八十年后度尽，故以一甲子为上元，第二甲子为中元，第三甲子为下元，合称为「三元」。

(1).春夜的灯。 唐 杜甫 《船上夔州郭宿雨湿不得上岸别王十二判官》诗：“风起春灯乱，江鸣夜雨悬。” 唐 李群玉 《长沙紫极宫雨夜愁坐》诗：“春灯含思静相伴，夜雨滴愁更向深。”
(2).特指元宵花灯。 唐 王维 《同杨员外十五夜游有怀静者季》诗：“由来月明如白日，共道春灯胜百花。” 清 英梦堂 《游扬州僧寺》诗：“书生自笑酸寒甚，不看春灯看佛灯。”

旧称农历正月十五日为上元节，是夜称元夕，与“元夜”、“元宵”同。 宋 叶适 《运使直阁郎中王公墓志铭》：“会庆节礼毕，吏以例白留山棚，元夕张灯可就用也。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·烟火》：“勋戚富有之家，於元夕集百巧为一架，次第传爇通宵为药。”

宋代上元夜宫中侍宴，贵戚以黄柑分送近臣，称为「传柑」。宋。苏轼 戏答王都尉传柑诗：「侍史传柑玉座傍，人间草木尽天浆。」

观看花灯。旧有元宵观灯的风俗。《旧唐书·中宗纪》：“丙寅上元夜，帝与皇后微行观灯。” 宋 高承 《事物纪原·岁时民俗·放灯》：“《史记·乐书》曰：‘ 汉 帝以正月上辛祀太一 甘泉 ，以昏时祀到明。’ 徐坚 谓今人正月望夜游观灯，是其遗事。”《红楼梦》第五四回：“是真是谎且不表，再整观灯看戏的人。”

旧俗农历正月十五为灯节，正月十三日谓上灯，正月十八日谓收灯。 宋 姜夔 《浣溪沙》词序：“己酉岁客 吴兴 ，收灯夜闔户无聊。” 宋 范成大 《浣溪沙·元夕后三日王文明席上》词：“宝髻双双出綺丛，妆光梅影各春风。收灯时候却相逢。” 清 黄景仁 《木兰花慢·十八夜对月》词：“道今夜收灯，半城犹照，剩管残絃。”

皇帝的命令。原用白纸书写， 唐高宗 上元 间，因白纸多蠹，改用黄麻纸书写诏书，故称“制麻”。也称“詔黄”。《新唐书·李栖筠传》：“始， 栖筠 见帝，敷奏明辩，不阿附，帝心善之，故制麻自中以授，朝廷莫知也。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·昆命于元龟》：“ 寧皇 嘉定 初，拜右相制麻。”

农历九月初九，重阳节的登高聚会。《儒林外史》第四六回：「老先生此来，恰好虞老先生尚未荣行，又重九相近，我们何不相约作一个登高会。」也称为「茱萸会」。

古代冬至到上元期间的观赏宴游活动称为“先赏”。《宣和遗事》前集：“每岁冬至后，即放灯。自 东华 以北，并不禁夜，从市民行铺夹道以居，纵博羣饮，至上元后，乃罢。谓之‘先赏’。”

(1). 唐 羁縻都督府名。 高宗 上元 二年(公元675年)在 于阗国 (今 新疆 和田 西南)置，属 安西都护府 。《新唐书·西域传上·于阗国》：“﹝ 于闐 王 伏闍信 ﹞击 吐蕃 有功，帝以其地为 毗沙都督府 。”
(2).见“ 毗沙门天王 ”。

佛教语。梵语的译音。佛经所说四天王之一。又名 多闻天王 。俗称 托塔天王 。佛教中为护法的天神。我国 唐 宋 时敕诸府、州、军建“天王堂”奉祀之。 唐 黄滔 《灵山塑北方毗沙门天王碑》：“於是，於 开元寺 之 灵山 ，塑北方 毗沙门天王 。”亦省称“ 毗沙门 ”、“ 毗沙 ”。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·寺塔记下》：“坦率对万乘，偈答无所避，尔如 毗沙门 ，外形如脱履。” 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“又 感应 天王殿 一间两厦，其天王也，变 毗沙 之身，於 咸通 之年，现神质为 龟城 之助。”《太平广记》卷二一四引 宋 景焕 《野人闲话·应天三绝》：“ 毗沙 大像何光辉，手擎巨塔凌云飞。”参见“ 四天王 ”。

用竹丝扎成外糊以纸的羊形灯。民间常在灯节悬挂。 北周 庾信 《七夕赋》：“兔月先上，羊灯次安。”《随园诗话》卷三引 清 蒋麟昌 《咏七夕》：“一报人间簫鼓喧，羊灯无燄秋空碧。”

人名。（西元1818～1885）字亚匏，清代上元（今江苏省江宁县）人。工诗，作品清新缜密，纪事之作尤明白如语，娓娓动人。生当太平军之乱，故所作多称诗史。著有《秋蟪吟馆诗钞》。