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《漢語大詞典》:正灯(正燈)
指农历正月十五日灯节。《水浒传》第七二回:“明日看了正灯,连夜便回,只此十分好了,莫要弄得撅撒了!” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·灯节》:“自十三以至十七均谓之灯节,惟十五日谓之正灯耳。”
《国语辞典》:腹热(腹热)  拼音:fù rè
焦急。宋。赵师侠〈洞仙歌。元宵三五〉词:「心忙腹热,没顿浑身处。」《董西厢》卷八:「便假饶天下雪,解不得我这腹热。」
《漢語大詞典》:葡萄架
(1).为使葡萄苗能顺利生长结实而搭的竹架子。
(2).灯节时所放的一种烟火。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·灯节》:“花炮棚子製造各色烟火,竞巧争奇,有盒子、花盆……葡萄架。”
《国语辞典》:江宁县(江宁县)  拼音:jiāng níng xiàn
县名。位于江苏省南京市东南。宁为江宁、上元两县,江宁府治;今将城市附近地划入南京市。境内多丘陵,农产不丰富。
《漢語大詞典》:茧卜
古代风俗,上元日,以面作茧形,馅中置纸签或木片,上书大小官名,人自拈取,以卜异日官品高下,名为“蠒卜”。见 五代 王仁裕 开元天宝遗事·探官
《漢語大詞典》:彩鳌(彩鰲)
旧时元宵灯景的一种。用彩灯堆成,象巨鳌形。多称鳌山。 明杨珽《龙膏记·偿缘》:“吉支支笛儿,骨鼕鼕画鼓儿,闹着彩鰲。同声曲,相和歌,尽唱上元好。”
分類:元宵彩灯
《國語辭典》:走百病  拼音:zǒu bó bìng
古代京师旧俗,妇女多以元宵夜出游,避灾求福的活动,称为「走百病」。南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。正月》:「燕城正月十六夜,妇女群游,其前一人持香辟人,凡有桥处,相率以过,名『走百病』。」清。徐釚《南州草堂词话。卷上》:「京师旧俗,妇女多以元宵一夜出游,名『走桥』,摸正阳门钉,以祓除不祥,亦名『走百病』。」
《國語辭典》:汤团(湯糰)  拼音:tāng tuán
一种以糯米制成的食品。由糯米粉揉制成圆团状,故称为「汤团」。分有馅、无馅两种。也称为「汤圆」。
《國語辭典》:扫街(掃街)  拼音:sǎo jiē
1.旧时指元夕夜深后,沿路拾取街上遗物的习俗。宋。周密《武林旧事。卷二。元夕》:「至夜阑,则有持小灯照路拾遗者,谓之『扫街』。」
2.打扫街道。如:「跨年演唱活动结束后,环保人员即刻进行扫街,以维持环境整洁。」
3.选举时,候选人沿途拜托拉票的行为。如:「市议员候选人正在扫街拜票。」
《漢語大詞典》:全率
古天文术语。推算上元积年,自某一个甲子日的子时往上推,至某一个日月经纬度正好相同、五大行星又聚集在同一方位时刻的完整的天文周期称为“全率”。新五代史·司天考一:“故以七十二为经法……以通法进经法,得七千二百,谓之统法。自元入经,先用此法,统歷之诸法也。以通法进统法,得七十二万。气朔之下,收分必尽,谓之全率。”
《漢語大詞典》:帚卜
吴 中旧俗妇女于正月灯节用裙束破帚以占事,谓之“箒卜”。 宋 范成大 《上元吴中节物俳谐体三十二韵》:“箒卜拖裙验,箕诗落笔惊。”自注:“弊帚繫裙以卜,名扫帚姑。”参见“ 箕卜 ”。
《漢語大詞典》:箕卜
吴中 古俗,每岁正月灯节,取筲箕饰以女装,插箸为口谓之箕姑,令二童子夹扶之,使书沙盘,以占吉凶,称为箕卜。 宋 陆游 《箕卜》诗云:“孟春百草灵,古俗迎 紫姑 。厨中取竹箕,冒以妇裙襦,竖子夹扶持,插笔祝其书,俄若有物凭,对答不须臾。岂必考中否,一笑聊相娱……持箕畀灶婢,弃笔卧墙隅。几席亦已彻,狼藉果与蔬。纷纷竟何益,人鬼均一愚!” 元 程俱 《元夕块坐写怀》诗:“藜灯不来下,箕卜岂復迎!”
《漢語大詞典》:箕卜
吴中 古俗,每岁正月灯节,取筲箕饰以女装,插箸为口谓之箕姑,令二童子夹扶之,使书沙盘,以占吉凶,称为箕卜。 宋 陆游 《箕卜》诗云:“孟春百草灵,古俗迎 紫姑 。厨中取竹箕,冒以妇裙襦,竖子夹扶持,插笔祝其书,俄若有物凭,对答不须臾。岂必考中否,一笑聊相娱……持箕畀灶婢,弃笔卧墙隅。几席亦已彻,狼藉果与蔬。纷纷竟何益,人鬼均一愚!” 元 程俱 《元夕块坐写怀》诗:“藜灯不来下,箕卜岂復迎!”
《國語辭典》:原子团(原子團)  拼音:yuán zǐ tuán
几个不同种原子结合的集合体。
《漢語大詞典》:帚姑
旧俗妇女于正月灯节用裙束破帚占卜,称为“帚姑”。《江南志书·嘉定县》:“俗谓正月百草俱灵,故於灯时备诸祠卜之戏,然多婢子为之;故於箕帚竹苇之类,皆能响卜。‘帚姑’以敝帚繫裙以卜,至则能起卧以占事。”
《漢語大詞典》:五夜元宵
自 宋 初以来,将庆赏元宵花灯的时间由三夜改为五夜,称为“五夜元宵”。《宣和遗事》前集:“且如前代庆赏元宵,只是三夜……从十四至十六夜,放三夜元宵灯烛。至 宋朝 开寳 年间,有两 浙 钱王 献了两夜 浙 灯,展了十七、八两夜,谓之‘五夜元宵’。”