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《國語辭典》:传柑(傳柑)  拼音:chuán gān
宋代上元夜宫中侍宴,贵戚以黄柑分送近臣,称为「传柑」。宋。苏轼 戏答王都尉传柑诗:「侍史传柑玉座傍,人间草木尽天浆。」
《漢語大詞典》:观灯(觀燈)
观看花灯。旧有元宵观灯的风俗。旧唐书·中宗纪:“丙寅上元夜,帝与皇后微行观灯。” 宋 高承 事物纪原·岁时民俗·放灯:“史记·乐书曰:‘ 汉 帝以正月上辛祀太一 甘泉 ,以昏时祀到明。’ 徐坚 谓今人正月望夜游观灯,是其遗事。”红楼梦第五四回:“是真是谎且不表,再整观灯看戏的人。”
《漢語大詞典》:收灯(收燈)
旧俗农历正月十五为灯节,正月十三日谓上灯,正月十八日谓收灯。 宋 姜夔 《浣溪沙》词序:“己酉岁客 吴兴 ,收灯夜闔户无聊。” 宋 范成大 《浣溪沙·元夕后三日王文明席上》词:“宝髻双双出綺丛,妆光梅影各春风。收灯时候却相逢。” 清 黄景仁 《木兰花慢·十八夜对月》词:“道今夜收灯,半城犹照,剩管残絃。”
《漢語大詞典》:制麻
皇帝的命令。原用白纸书写, 唐高宗 上元 间,因白纸多蠹,改用黄麻纸书写诏书,故称“制麻”。也称“詔黄”。新唐书·李栖筠传:“始, 栖筠 见帝,敷奏明辩,不阿附,帝心善之,故制麻自中以授,朝廷莫知也。” 宋 叶绍翁 四朝闻见录·昆命于元龟:“ 寧皇 嘉定 初,拜右相制麻。”
《國語辭典》:登高会(登高會)  拼音:dēng gāo huì
农历九月初九,重阳节的登高聚会。《儒林外史》第四六回:「老先生此来,恰好虞老先生尚未荣行,又重九相近,我们何不相约作一个登高会。」也称为「茱萸会」。
《漢語大詞典》:先赏(先賞)
古代冬至到上元期间的观赏宴游活动称为“先赏”。《宣和遗事》前集:“每岁冬至后,即放灯。自 东华 以北,并不禁夜,从市民行铺夹道以居,纵博羣饮,至上元后,乃罢。谓之‘先赏’。”
《漢語大詞典》:毗沙
(1). 唐 羁縻都督府名。 高宗 上元 二年(公元675年)在 于阗国 (今 新疆 和田 西南)置,属 安西都护府 。新唐书·西域传上·于阗国:“﹝ 于闐 王 伏闍信 ﹞击 吐蕃 有功,帝以其地为 毗沙都督府 。”
(2).见“ 毗沙门天王 ”。
《漢語大詞典》:毗沙门天王(毗沙門天王)
佛教语。梵语的译音。佛经所说四天王之一。又名 多闻天王 。俗称 托塔天王 。佛教中为护法的天神。我国 唐 宋 时敕诸府、州、军建“天王堂”奉祀之。 唐 黄滔 《灵山塑北方毗沙门天王碑》:“於是,於 开元寺 之 灵山 ,塑北方 毗沙门天王 。”亦省称“ 毗沙门 ”、“ 毗沙 ”。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·寺塔记下》:“坦率对万乘,偈答无所避,尔如 毗沙门 ,外形如脱履。” 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》:“又 感应 天王殿 一间两厦,其天王也,变 毗沙 之身,於 咸通 之年,现神质为 龟城 之助。”太平广记卷二一四引 宋 景焕 《野人闲话·应天三绝》:“ 毗沙 大像何光辉,手擎巨塔凌云飞。”参见“ 四天王 ”。
《漢語大詞典》:羊灯(羊燈)
用竹丝扎成外糊以纸的羊形灯。民间常在灯节悬挂。 北周 庾信 《七夕赋》:“兔月先上,羊灯次安。”随园诗话卷三引 清 蒋麟昌 《咏七夕》:“一报人间簫鼓喧,羊灯无燄秋空碧。”
《国语辞典》:金和  拼音:jīn hé
人名。(西元1818~1885)字亚匏,清代上元(今江苏省江宁县)人。工诗,作品清新缜密,纪事之作尤明白如语,娓娓动人。生当太平军之乱,故所作多称诗史。著有《秋蟪吟馆诗钞》。
《漢語大詞典》:正灯(正燈)
指农历正月十五日灯节。《水浒传》第七二回:“明日看了正灯,连夜便回,只此十分好了,莫要弄得撅撒了!” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·灯节》:“自十三以至十七均谓之灯节,惟十五日谓之正灯耳。”
《国语辞典》:腹热(腹热)  拼音:fù rè
焦急。宋。赵师侠〈洞仙歌。元宵三五〉词:「心忙腹热,没顿浑身处。」《董西厢》卷八:「便假饶天下雪,解不得我这腹热。」
《漢語大詞典》:葡萄架
(1).为使葡萄苗能顺利生长结实而搭的竹架子。
(2).灯节时所放的一种烟火。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·灯节》:“花炮棚子製造各色烟火,竞巧争奇,有盒子、花盆……葡萄架。”
《国语辞典》:江宁县(江宁县)  拼音:jiāng níng xiàn
县名。位于江苏省南京市东南。宁为江宁、上元两县,江宁府治;今将城市附近地划入南京市。境内多丘陵,农产不丰富。
《漢語大詞典》:茧卜
古代风俗,上元日,以面作茧形,馅中置纸签或木片,上书大小官名,人自拈取,以卜异日官品高下,名为“蠒卜”。见 五代 王仁裕 开元天宝遗事·探官
《漢語大詞典》:彩鳌(彩鰲)
旧时元宵灯景的一种。用彩灯堆成,象巨鳌形。多称鳌山。 明杨珽《龙膏记·偿缘》:“吉支支笛儿,骨鼕鼕画鼓儿,闹着彩鰲。同声曲,相和歌,尽唱上元好。”
分類:元宵彩灯