释道儒。姓石。渤海人。寓居广陵。少怀清信慕乐出家。遇宋临川王义庆镇南兖。儒以事闻之。王赞成厥志。为启度出家。出家之后蔬食读诵。凡所之造皆劝人改恶修善。远近宗奉遂成导师。言无预撰发向成制。元嘉末出都止建初寺。长沙王请为戒师。庐承相伯仲孙等。共买张敬儿故庙为儒立寺。今齐福寺是也。儒以齐永明八年卒。年八十一。时闲心寺有释僧喜。亦善唱说。振誉于宋末齐初。

【生卒】：?—497 【介绍】： 北魏时高昌国王。继张孟明为国人拥立为王。以巩顾礼、曲嘉为左右长史。孝文帝太和二十一年遣使奉表朝贡，求举国内附，请师迎接。帝纳之，遣韩安保率骑千余赴之，割伊吾五百里使居。高昌旧人不愿东迁，乃相与杀儒而立曲嘉为王。

【生卒】：449—503 【介绍】： 南朝庐江灊人，字士威。精《三礼》。起家宋扬州从事。总明馆学士，迁尚书祠部郎。入齐，为国子助教，讲《丧服》，委曲诱诲，时称醇儒。齐明帝建武中为镇北记室参军，太子侍讲。决断国家吉凶礼则。历官国子博士、骁骑将军。入梁，为尚书左丞，参定朝议制度。有《礼义》。

佟之字士威，庐江灊人，晋豫州刺史恽六世孙，齐永明初为杨州从事，入为助教、总明馆学士，迁司徒车骑参军尚书祠部郎，建武中为镇北记室参军，领丹阳邑中正，历步兵校尉、国子博士，迁骠骑咨议参军，中兴初拜骁骑将军，梁受禅，为尚书左丞，天监四年卒，赠黄门侍郎，有《丧服经传义疏》一卷。

【生卒】：?—521 【介绍】： 北魏清河东武城人，字敬儒。居家贫，佣书自业。李冲荐为中书博士，寻迁尚书二千石郎。参选事将十年，廉慎明决。为尚书郭祚所委。历吏部郎、度支尚书、吏部尚书，创“停年格”，专以资历取官，时人谓魏之失才，自此始。时刘腾擅权，亮谄附之，官至尚书仆射。

亮，字敬儒，道固兄孙。献文平齐，内徙桑乾，为平齐民。孝文时，中书博士，转议郎，迁尚书二千石郎，兼吏部郎。寻为太子舍人，迁中书侍郎兼尚书左丞。带野王令。宣武时，迁给事黄门侍郎，仍兼吏部郎，领青州大中正。除散骑常侍，迁度支尚书，领御史中尉。转都官尚书，转七兵，领廷尉卿。除安西将军、雍州刺史，徵为太常卿，摄吏部事。孝明即位，出为抚军将军、定州刺史，假镇南将军。进号镇北将军，除殿中尚书，迁吏部尚书，转侍中、太常卿，迁左光禄大夫、尚书右仆射。转尚书仆射，正光二年卒，赠车骑大将军、仪同三司、冀州刺史，谥曰贞烈。

即故儒生张宾也。高齐元魏之际。国学有雄安先生者。博学能文辞。为时师范。其徒李范齐镳安席。皆材艺所归。而宾其一也。尝至赵州堰角寺。即今之应觉寺也。渴因从寺索水。沙弥问宾。水具几尘。必言之。乃可以饮。宾罔然。沙弥遂浇其面。宾大惭。谓其人曰。非直以辱我而已。亦足以见佛法之不易知如此。吾今投诚趋向矣。于是悉辞去其从者。而从寺出家。寺法当三年历试而后剃落。以宾名士故。即日使受具戒。乃入西山。广寻藏部。造诣渊微。叹留神之晚。宣武皇帝崇尚大教。永平元年。诏西竺三藏菩提流支于紫极殿。勒那摩提于太极殿。翻译十地。然各置禁卫。不相往来。四年方讫。及雠校义句恰同。其所不同者。特一字耳。盖或以为不二。或以为不尽。后那的定为不异。而众共称美。谓合圣心。宠闻之。因访流支以所译指趣。支授十地曲教。而宠于三冬之间。尽为疏出。寻而讲演。听侣云臻。邺下歆艳焉。时魏收邢子才扬休之等在座。宠默识之曰。诸贤既皆国华朝彦。颇忆受业有所自来否。答以为始皆北面张君。君兹厌俗。罔知所向。宠咄曰。师资之礼。典籍具存。今乃尔何耶。三子遽拜伏谢过。转以闻上。诏日赐黄金三两。以旌异之。而终其身。

释道宠。姓张。俗名为宾。高齐元魏之际。国学大儒雄安生者。连邦所重。时有李范张宾。齐鏕安席。才艺所指莫不归宗。后俱任安下为副。年将壮室。领徒千馀。至赵州元氏县堰角寺侧。即今所谓应觉是也。从寺索水。沙弥持与。问具几尘方可饮之。素不内涉罔然无对。乃以水浇面。宾大恧谓徒属曰。非为以水辱我。直显佛法难思。吾今投心此道。宜各散矣。即日于寺出家。寺法入道三年历试。以宾聪明大博不可拘于常制。即日便与具戒。遂入西山广寻藏部。神用深拔慨叹晚知。魏宣武帝崇尚佛法。天竺梵僧菩提留支初翻十地在紫极殿。勒那摩提在大极殿。各有禁卫不许通言。校其所译恐有浮滥。始于永平元年至四年方讫。及勘雠之。惟云。有不二不尽。那云。定不二不尽。一字为异。通共惊美若奉圣心。宠承斯问。便诣流支访所深极。乃授十地典教三冬。随闻出疏。即而开学。声唱高广。邺下荣推。时朝宰文雄魏收邢子才杨休之等。昔经宠席官学由成自遗世网形名靡寄。相从来听皆莫晓焉。宠默识之。乃曰。公等诸贤既称荣国。颇曾受业有所来耶。皆曰。本资张氏厌俗出家。宠曰。师资有由今见若此。乃曰。罪极深矣。初聆声相寔等昔师。容仪顿改致此无悟。于是同敦三大罄此一心。悲庆相循。遂以闻奏。以德溢时命义在旌隆。日赐黄金三两尽于身世匠成学士堪可传道千有馀人。其中高者。僧休法继诞礼牢宜儒果等是也。一说云。初勒那三藏教示三人。房定二士授其心法。慧光一人偏教法律。菩提三藏惟教于宠。宠在道北教牢宜四人。光在道南教凭范十人。故使洛下有南北二途。当现两说自斯始也。四宗五宗亦仍此起。今则阙矣辄不繁云。

姓张。俗名为宾。高齐元魏之际。国学大儒。雄安生者。连邦所重。时有李范张宾齐鏕安席。才艺所指。莫不归宗。后俱依安下为嗣。年壮。领徒千馀。至赵州元氏县。堰角寺侧。从寺索水。沙弥持与。问具几尘。方可饮之。素不内涉。罔然无对。乃以水浇面。宾大恧。谓徒属曰。非以为水辱我。直显佛法难思。吾今投心此道。宜各散。便于寺出家。聪明博大即具戒。遂入西山。广寻藏部。神用深拔。慨叹晚知。魏宣武帝。崇尚佛法。天竺梵僧菩提留支。初翻十地。在紫极殿。勒那摩提。在太极殿。各有禁卫。不许通言。校其所释。恐有浮滥。始于永平元年。至四年方讫。及勘雠之。惟云有。不二不尽。那云。定不二不尽。一字为异。通共惊美。宠诣留支。访所深极。乃授十地。曲教三冬。随闻出疏。即而开学。声唱高旷。邺下荣推。时朝宰文雄魏收。邢子才。杨休之等。昔经宠席。官学由成。自遗世网。形名靡寄。相从来听。宠默识之。于是同敦三大。罄此一心。悲庆相循。遂以闻奏。以德溢时命。义在旌隆。日赐黄金三两。匠成学士。传道千馀。其中高者。僧休。法继诞礼。罕宜。儒果等。

仲儒仕梁，官爵未详，孝明时自江南归魏。

【生卒】：485—498 【介绍】： 南朝齐南兰陵人，字云儒。齐武帝子。初封蜀郡王。明帝建武中，改封西阳王。后为明帝所杀。

【生卒】：494—554 【介绍】： 北齐清河东武城人，字长孺，一作长儒。初为北魏宣武帝挽郎，起家太学博士。后坐事免归乡里。高欢起兵，归附高欢，为咨议参军。以建议立平阳王有功，封武城县公，领黄门郎。东魏孝静帝天平中累官徐州刺史、七兵部尚书、清河邑中正。性豪慢，每以籍地自矜。高欢死，窃言：“黄颔小儿堪当重任不?”高澄闻之怒，锁赴晋阳，以陈元康救得免。北齐文宣帝天保五年，出为东兖州刺史，受纳狼藉，为御史所劾，死于狱中。

【介绍】： 北魏范阳涿人，字仲儒，小字白头。专经为学，居无所业，惟在注解。为节闵帝国子博士。尝注《周易》、《尚书》、《孝经》、《论语》等，尝为高澄讲《易》。又好佛，通大义，诵《高王观世音经》，行于世。东魏孝静帝兴和中，补齐王开府属，卒于晋阳。

【生卒】：508—548 【介绍】： 东魏渤海蓨人，字孝礼。高谦之长子。元颢入洛，子儒逾河至行宫见孝庄帝，备陈颢败在旦夕，帝心大慰，乃授秘书郎中。孝静帝兴和中累迁为殿中侍御史。时四方多流民，乃授子儒为梁州、北豫、西兖三州检户使，所获甚多。

【介绍】： 北齐范阳遒人。祖珽族弟。学有文辞。初仕北齐，后主武平末为司州别驾，通直常侍。入周为容昌太守。隋文帝开皇初终于宕州刺史。

【介绍】： 隋代郡人，字富仁。胆识过人，宇文泰引为亲信。以质直恭勤，授都督。攻城野战所当必破，屡有战功。北周武帝末，大破陈军，进位大将军。入隋，封蕲春郡公。文帝开皇二年突厥十余万扰边。长儒率军二千与之力战，身被五创，士卒死伤十之八九，终却之，进上柱国。后以母忧去职。起复，拜夏州总管。匈奴惮之不敢窥塞。转荆州总管三十六州诸军事。卒于官。谥威。

幽州人。童子出家。游诸讲肆。后依远公于邺下。究十地论。会周氏废教。南归。有陈逮隋一统函夏。即北还洛汭。听远公涅槃始终三载。俾之覆述。远为印可。而慕义之徒四集。仍居净影寺。仁寿初。诏住邓州之大兴国寺。且以龙潜之地。图筑塔焉。然患无美石。方取寺内恶石砻琢之。既成函忽变玛瑙。复有文作八分体曰正国得。儒悉表闻。晚年闭户修业。欲候之者。非于食次不可见。俄卒于寺。

释宝儒。幽州人也。童子出家。游博诸讲居无常准惟道是务。后至邺下依止远公。十地微言颇知纲领。值周丧法宝。南归在陈。达命清通亟振名誉。自隋氏戡定文轨大同。便归洛汭。还师于远。听大涅槃首尾三载。通镜其旨。即蒙覆述。远自处坐印可其言。慕义相从还居净影。慧心更举。遐讨前英立破之间。深鉴弥密。仁寿建塔邓州。乃敕令往寺。名大兴国也。帝昔龙潜所基。既至求石访无美者。乃取寺内璞石镌斲为函。石本粗恶。磨饰将了。乃变成马碯。细腻异伦。复有隶字三枚。云正国得也。形设正直巧类神工。名笔之人未可加点。又见种种林木麟凤等像。儒与官人图以表奏。返寺之后闭门修业。时因食次方见其面。不久卒于本寺。

【介绍】： 隋恒山真定人，字崇儒。世习儒学，少有志行，研治三《礼》、《春秋》三传、《诗》、《书》、《周易》，兼擅图纬。以教授为务。负笈而从其学者动以千计。入隋，为太常博士。牛弘称其为五经库。后擢国子博士。卒于官。

仲儒。代德閒人。与韦执谊相善。