典故
相关人物
橘千头
橘里
千树橘
橘州
木奴千树
千木奴
江陵橘
江头橘
橘为奴
奴橘
黄柑千树
江橘千头
江陵种橘
橘封千户
橘黄千树
橘树当家僮
木奴橘
千树封侯
山中奴婢
仙童带橘香
千橘江陵
千头
栽黄橘
栽桔防贫
栽橘防贫
种橘圆林
相关人物
孙休
李衡
《三国志》卷四十八〈吴书·三嗣主·孙休传〉～56～
永安元年冬十月壬午，诏曰：「夫褒德赏功，古今通义。其以大将军綝为丞相、荆州牧，增食五县。武卫将军恩为御史大夫、卫将军、中军督，封县侯。威远将军据为右将军、县侯。偏将军干杂号将军、亭侯。长水校尉张布辅导勤劳，以布为辅义将军，封永康侯。董朝亲迎，封为乡侯。」又诏曰：「丹阳太守李衡，以往事之嫌，自拘有司。夫射钩斩袪，在君为君，遣衡还郡，勿令自疑。」南朝宋·裴松之注引《襄阳记》曰：「衡每欲治家，妻辄不听，后密遣客十人于武陵龙阳汜洲上作宅，种甘橘千株。临死，敕儿曰：『汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。』衡亡后二十馀日，儿以白母，母曰：『此当是种甘橘也，汝家失十户客来七八年，必汝父遣为宅。汝父恒称太史公言：「江陵千树橘，当封君家」』。吾答曰：『且人患无德义，不患不富，若贵而能贫，方好耳，用此何为！』吴末，衡甘橘成，岁得绢数千匹，家道殷足。」
永安元年冬十月壬午，诏曰：「夫褒德赏功，古今通义。其以大将军綝为丞相、荆州牧，增食五县。武卫将军恩为御史大夫、卫将军、中军督，封县侯。威远将军据为右将军、县侯。偏将军干杂号将军、亭侯。长水校尉张布辅导勤劳，以布为辅义将军，封永康侯。董朝亲迎，封为乡侯。」又诏曰：「丹阳太守李衡，以往事之嫌，自拘有司。夫射钩斩袪，在君为君，遣衡还郡，勿令自疑。」南朝宋·裴松之注引《襄阳记》曰：「衡每欲治家，妻辄不听，后密遣客十人于武陵龙阳汜洲上作宅，种甘橘千株。临死，敕儿曰：『汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。』衡亡后二十馀日，儿以白母，母曰：『此当是种甘橘也，汝家失十户客来七八年，必汝父遣为宅。汝父恒称太史公言：「江陵千树橘，当封君家」』。吾答曰：『且人患无德义，不患不富，若贵而能贫，方好耳，用此何为！』吴末，衡甘橘成，岁得绢数千匹，家道殷足。」
《水经注疏》卷三十七〈沅水〉～3090～
沅水又东历龙阳县之氾洲，洲长二十里，吴丹杨太守李衡，植柑于其上。临死，敕其子曰：「吾州里有木奴千头，不责衣食，岁绢千匹。」太史公曰：「江陵千树橘，可当封君。此之谓矣。」吴末，衡柑成，岁绢千匹。今洲上犹有陈根馀，盖其遗也。
沅水又东历龙阳县之氾洲，洲长二十里，吴丹杨太守李衡，植柑于其上。临死，敕其子曰：「吾州里有木奴千头，不责衣食，岁绢千匹。」太史公曰：「江陵千树橘，可当封君。此之谓矣。」吴末，衡柑成，岁绢千匹。今洲上犹有陈根馀，盖其遗也。
简释
橘奴：代指橘，或喻微薄家产。唐杜甫《驱竖子摘苍耳》：“加点瓜薤间，依稀橘奴迹。”
例句
木奴花映桐庐县，青雀舟随白露涛。 严维 送崔峒使往睦州兼寄薛司户
青辞木奴橘，紫见地仙芝。 李商隐 陆发荆南始至商洛
唯须千树橘，暂救李衡贫。 李端 送友人宰湘阴
合浦无明珠，龙洲无木奴。 李贺 感讽五首
采芝先避贵，栽橘早防贫。 杜牧 梁秀才以早春旅次大梁将归郊扉言怀兼别示亦蒙见赠凡二十韵走笔依韵
加点瓜薤间，依稀橘奴迹。 杜甫 驱竖子摘苍耳
方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。 柳宗元 柳州城西北隅种柑树
无贪合浦珠，念守江陵橘。 杨衡 送王秀才往安南
机杼非桑女，林园异木奴。 温庭筠 病中书怀呈友人
梅花成雪岭，橘树当家童。 卢纶 送陈明府赴萍县
紫鳞仙客驭，金颗李衡奴。 罗隐 秋日富春江行
鲈鱼斫鲙输张翰，橘树呼奴羡李衡。 郑谷 漂泊
木奴向熟悬金实，桑落新开泻玉缸。 钱起 九日宴浙江西亭
因携竹杖闻龙气，为使仙童带橘香。 韦庄 王道者
不种自生一株橘，谁教渠向阶前出。不羡江陵千木奴。 顾况 谅公洞庭孤桔歌
《AI词典》：家僮 拼音：jiā tóng
1. 旧时私家所蓄养的未成年男仆，多从事贴身侍从、洒扫杂役或侍奉主人起居、学业等事务，常见于古代文人笔记或诗词记载中。
2. 泛指旧时私家所有的男性奴仆，词义范围扩大，不限于未成年，涵盖各类家内服役的成年或未成年男仆。
3. 古代专门侍奉主人读书、处理文墨事务的家仆，为主人磨墨、整理典籍、抄录文稿等，是家僮的特定类型，常被称为“书僮”。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
2. 泛指旧时私家所有的男性奴仆，词义范围扩大，不限于未成年，涵盖各类家内服役的成年或未成年男仆。
3. 古代专门侍奉主人读书、处理文墨事务的家仆，为主人磨墨、整理典籍、抄录文稿等，是家僮的特定类型，常被称为“书僮”。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》：家僮 拼音：jiā tóng
1.年幼的男仆。《三国演义》第一二回：「濮阳城中有富户田氏，家僮千百，为一郡之巨室。」《初刻拍案惊奇》卷一一：「只见两个家僮正和一个人，门首喧嚷。」
2.家中的婢妾。《汉书。卷五五。卫青传》：「季与主家僮卫媪通，生青。」
2.家中的婢妾。《汉书。卷五五。卫青传》：「季与主家僮卫媪通，生青。」
《AI词典》：小僮 拼音：xiǎo tóng
旧时指年幼的男仆，也泛指未成年的僮仆，多为富贵人家所役使，也作“小童”。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
《AI词典》：小童 拼音：xiǎo tóng
1. 幼童；年幼的孩子。泛指年纪幼小的孩童。
2. 古代帝王居丧时的自称。出自《左传·僖公九年》：“凡在丧，王曰小童，公侯曰子。”杜预注：“小童，若云未成人也。”
3. 古代国君夫人对其夫君的自称。出自《礼记·曲礼下》：“夫人自称于天子曰老妇，自称于诸侯曰寡小君，自称于其君曰小童。”
4. 旧时指未成年的仆役，即小仆人。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
2. 古代帝王居丧时的自称。出自《左传·僖公九年》：“凡在丧，王曰小童，公侯曰子。”杜预注：“小童，若云未成人也。”
3. 古代国君夫人对其夫君的自称。出自《礼记·曲礼下》：“夫人自称于天子曰老妇，自称于诸侯曰寡小君，自称于其君曰小童。”
4. 旧时指未成年的仆役，即小仆人。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》：小童 拼音：xiǎo tóng
《AI词典》：奚僮 拼音：xī tóng
亦作“奚童”。指未成年的男仆，多为旧时官宦、富贵人家所役使。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
《AI词典》：仆僮（僕僮） 拼音：pú tóng
旧时指受主人役使的奴仆与童仆，泛指供人差遣的仆人。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
《AI词典》：僮御 拼音：tóng yù
指仆役，是对家中供驱使的奴仆的统称，包含僮仆与驾车的御者。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》：僮御 拼音：tóng yù
仆役。《后汉书。卷一○。皇后纪上。明德马皇后纪》：「后时年十岁，干理家事，敕制僮御，内外咨禀，事同成人。」
《韻府拾遺 東韻》：无僮（無僮） 拼音：
后汉书冯衍传：家贫无僮贱。为匹夫。
《AI词典》：僮僮 拼音：tóng tóng
僮僮（tóng tóng）：恭敬庄重的样子。《诗经·召南·采蘋》：“被之僮僮，夙夜在公。”毛传：“僮僮，竦敬也。”也可形容发髻高耸整齐的样子，郑玄笺：“僮僮，竦饰貌。”
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》：僮僮 拼音：tóng tóng
戒惧恭敬的样子。《诗经。召南。采蘩》：「被之僮僮，夙夜在公；被之祈祈，薄言还归。」
《韻府拾遺 葉韻》：僮妾 拼音：
梁书阮孝绪传：义师围京城。家贫无以为爨。僮妾窃邻人樵以继火。孝绪知之。乃不食。更令撒屋而炊。案，僮同童。
《AI词典》：歌僮 拼音：gē tóng
歌僮：旧时指以歌唱为业，在宴席、官宦富户之家等场合表演歌唱以娱侍他人的少年僮仆，亦作“歌童”。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
《韻府拾遺 東韻》：齐僮（齊僮） 拼音：
陆机诗：齐僮梁甫吟，秦娥张女弹。
《韻府拾遺 東韻》：瘦僮 拼音：
伍乔诗：去去天涯无定期，瘦僮羸马共依依。赵孟頫诗：瘦僮羸骑鸡鸣前。
《韻府拾遺 旱韻》：僮懒（僮懶） 拼音：
𡊮桷联句：除道家僮懒，偷程地主儇。
《韻府拾遺 東韻》：倦僮 拼音：
元稹诗：倦僮呼唤应复眠。
《AI词典》：千奴 拼音：qiān nú
指众多的奴仆。旧时常与“橘千头”并提，用以形容家产丰厚；民间亦有“千奴共一胆”的说法，谓奴仆虽多却胆小畏事。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
《AI词典》：千头橘（千頭橘） 拼音：qiān tóu jú
指千棵橘树，后常用以代指可带来丰厚收益的产业或资财。典出《三国志·吴志·孙休传》裴松之注引《襄阳记》：三国吴李衡种甘橘千株，称其为“千头木奴”，待橘树成林后岁收绢数千匹，使家道殷足，后世遂以“千头橘”指代此类可生利的产业或资财。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
《AI词典》：木奴 拼音：mù nú
1. 橘树的别名。典出三国吴李衡于武陵种甘橘千株，临终谓其子州里有“千头木奴”，不责衣食却岁有收益，后遂以“木奴”为橘树的代称。
2. 泛指能产生经济收益的果树。如荔枝、龙眼等可提供果实换取衣食的树木，也被称为木奴。
3. 泛指树木。唐代元稹《酬乐天东南行诗一百韵》中“渐觉州人瘦，初怜木奴大”的“木奴”即指树木。
4. 茶的代称。据宋代陶谷《清异录·茗荈》载，伪闽甘露堂前茶树被呼为“清人树”，茶也被称为“木奴”。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
2. 泛指能产生经济收益的果树。如荔枝、龙眼等可提供果实换取衣食的树木，也被称为木奴。
3. 泛指树木。唐代元稹《酬乐天东南行诗一百韵》中“渐觉州人瘦，初怜木奴大”的“木奴”即指树木。
4. 茶的代称。据宋代陶谷《清异录·茗荈》载，伪闽甘露堂前茶树被呼为“清人树”，茶也被称为“木奴”。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》：木奴 拼音：mù nú
《AI词典》：洲中奴 拼音：zhōu zhōng nú
【洲中奴】东晋王敦对其堂弟王导的戏称。王导辅佐晋元帝立足江东（时人视江左为“洲中”之地），王敦因与王导有权力嫌隙，遂以“洲中奴”鄙称之。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
《AI词典》：木奴 拼音：mù nú
1. 橘树的别名。典出三国吴李衡于武陵种甘橘千株，临终谓其子州里有“千头木奴”，不责衣食却岁有收益，后遂以“木奴”为橘树的代称。
2. 泛指能产生经济收益的果树。如荔枝、龙眼等可提供果实换取衣食的树木，也被称为木奴。
3. 泛指树木。唐代元稹《酬乐天东南行诗一百韵》中“渐觉州人瘦，初怜木奴大”的“木奴”即指树木。
4. 茶的代称。据宋代陶谷《清异录·茗荈》载，伪闽甘露堂前茶树被呼为“清人树”，茶也被称为“木奴”。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
2. 泛指能产生经济收益的果树。如荔枝、龙眼等可提供果实换取衣食的树木，也被称为木奴。
3. 泛指树木。唐代元稹《酬乐天东南行诗一百韵》中“渐觉州人瘦，初怜木奴大”的“木奴”即指树木。
4. 茶的代称。据宋代陶谷《清异录·茗荈》载，伪闽甘露堂前茶树被呼为“清人树”，茶也被称为“木奴”。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》：木奴 拼音：mù nú