【佛学大辞典】
（人名）罗什之弟子，关中四圣之一。什所翻之经，睿并参正焉。昔，竺法护译出正法华经，受决品云：天见人人见天，什译经至此言，此语与西域语同，但言过质。睿曰：非人天交接两得相见耶？什喜曰：实然！皆此类也。什所出之论本，睿多造其序。见高僧传六。

【佛学大辞典】
（人名）禅宗东土六祖之第三。得法于慧可禅师，隐于舒州皖公山。后遇周武破灭佛法，往来太湖县司空山。隋开皇十二年得沙弥道信付法。炀帝大业二年寂。唐玄宗谥为鉴智禅师。见传灯录三。
【佛学常见辞汇】
江苏徐州人，拜慧可为师，为禅宗第三祖。

【佛学大辞典】
（职位）僧官也。录僧之事。伪秦姚兴，以僧为僧正，僧选为悦众，法钦慧斌二人为僧录。僧录之名始于此。见高僧传僧传。后唐宪宗元和二年于左右街置僧录，以沙门端甫任之，是为唐代僧录之始。当于伪秦之僧正，后魏之沙门统，僧中之总管也。见释门正统四。

【佛学大辞典】
（职位）唐昭宗乾宁中始以觉晖为副僧录。见僧史略中。

【佛学大辞典】
（职位）僧官也。唐文宗开成中。始立左右街僧录。明太祖洪武元年，立善世院。四年，即革之。五年，给僧度牒。十五年，始置僧录司。左右善世各一人，左右阐教各一人，左右讲经各一人，左右觉义各一人，掌释教之事。各直省府属置僧纲司。都纲一人，副都纲一人，州属置僧正司。僧正一人。县属置僧会司。僧会一人。各掌其属释教之事。俱选精通经典戒行端洁者为之。僧凡三等。曰禅，曰讲，曰教，隶礼部。二十四年，清理释教。限僧三年一度给牒。凡各府州县寺宇但存宽大者一所，并居之。凡僧府不得过四十人，州三十人，县二十人，民年非四十以上，女年非五十以上者，不得出家。二十八年，令天下僧众赴京考试给牒。不通经典者黜之。其后又有法王佛子大国师等封号。清天聪六年，始设僧官。顺治年间，定品制，悉仿明旧案。善世正六品，阐教从六品，讲经正八品，觉义从八品，馀俱未入流，不给禄，不与职官并列。

【佛学大辞典】
（杂名）弘明集曰：「后魏太祖时法果卒，谥赵胡灵公。」案此为僧谥之始也。

【佛学大辞典】
（仪式）请僧而供养斋食也。斋食之外，有讲经之仪式，谓之斋会或讲供。以斋食供养为主，但有讽经之略仪，谓之僧斋或讽供。

【佛学大辞典】
（术语）三宝之一。三乘圣众，既发真无漏智，为世所归敬之福田者。若举似宝，则宜悉取发心己上。
【佛学常见辞汇】
三宝之一。(参见：三宝)
【三藏法数】
僧，梵语具云僧伽，华言和合众。谓恒沙妙德，性相不二，理事和合，是名僧宝。
【三藏法数】
谓禀佛教法，修因得果，即声闻、缘觉、菩萨，是为僧宝。（声闻因闻佛声教而得悟道；缘觉因观十二因缘而得觉悟；菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。）
【三藏法数】
谓文殊、普贤诸大菩萨乃至三贤、十圣，各各修證地位不同，故名僧别相也。（三贤者，十住、十行、十回向诸位菩萨也；十圣者，十地菩萨也。）

【佛学大辞典】
（术语）即漏尽阿罗汉也。
【佛学常见辞汇】
指断尽烦恼的阿罗汉。

【佛学大辞典】
（书名）三十二卷，宋释惠洪撰。禅宗自六祖以后，分而为二：一曰青原，其下为曹洞云门法眼。一曰南岳，其下为临济沩仰。是为五宗。此书总括五宗，于禅门宿望各述其事迹始末为之传赞。凡八十一人。原书本三十卷。末附补传一卷，临济宗旨一卷。补传题丹峰庵僧庆老。盖亦北宋人也。见四库提要。

【佛学大辞典】
（术语）僧之布施物。

【佛学大辞典】
（术语）僧尼之名籍，置之于官，以防滥非。僧史略中置僧籍弛张二科，论曰：「周隋之世无得知。（中略）文宗大和四年正月祠部请天下僧尼冒名而非正度者，具名申省，各省给牒，以凭入籍，时入申名者七十万，造帐入籍自大和五年始。」仁王经嘱累品曰：「国王大臣太子王子，自恃高贵灭破吾法，明作制法。（中略）立统官制众，安籍记僧。（中略）当知尔时正法将灭不久。」

【佛学大辞典】
（人名）舍利弗弟子名。与五百商人共入海，归路迟同伴，于海边历见五十三地狱。归而问之于佛。佛一一答之。见因缘僧护经。

【佛学大辞典】
（经名）因缘僧护经之略名。

【佛学大辞典】
（经名）因缘僧护经之异名。