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佛类词典(续上)
僧统
僧会
僧会司
僧诃
僧道送丧
僧塞迦罗
僧慎尔耶
僧纲司
僧肇
僧肇临刑说偈
僧竭支
僧竭胝
僧赐紫
僧仪
僧膳
僧统
【佛学大辞典】
(职位)僧官名。僧史略中曰:「姚秦初立僧官,称为正。魏改之,称为统。有沙门统,僧统,沙门都统三名。皇始年中法果初任沙门统。文成帝再兴佛法后,罽宾沙门五人给僧统。孝文帝世初任昙曜为沙门都统。其后至隋世初起大统之称,以昙延任之。」新译仁王经下曰:「未来世中一切国王王子大臣,与我弟子横立记籍,设官典主大小僧统非理役使,当知尔时佛法不久。」同良贲疏曰:「西国出家者,不立记籍,亦无主典,僧中统摄悉皆无矣。」
僧会
【佛学大辞典】
(职位)(参见:僧录司)
僧会司
【佛学大辞典】
(职位)(参见:僧录司)
僧诃
【佛学大辞典】
(动物)Simha,译曰师子。大孔雀王咒经中曰:「僧诃(师子),邬波僧词(小师子)。」
僧道送丧
【佛学大辞典】
(杂语)燕翼贻谋录曰:「丧家命僧道诵经设斋作醮,曰资冥福也。出丧用以导引,又何义乎?」开宝三年十月,诏开封府禁止士庶之家,丧葬不得用僧道威仪前引。
僧塞迦罗
【佛学大辞典】
(术语)Ssm%ska%ra,译曰行。五阴之一。见胜鬘经宝窟中末。
僧慎尔耶
【佛学大辞典】
(异类)药叉大将之名。(参见:散支)
僧纲司
【佛学大辞典】
(职位)(参见:僧录司)
僧肇
【佛学大辞典】
(人名)罗什门下四哲之一。初以老庄为心要,尝读老子叹曰:美则美矣,未尽善也。后读旧译之维摩经,欢喜顶受,始知所归,自此出家。闻罗什至姑臧,自远从之。乃什至长安,姚兴命僧肇,僧睿等入逍遥园,评定经论。著般若无知论,涅槃无名论等以尽玄微,见者莫不称叹。晋义熙十年没于长安,寿三十一。见高僧传六。
僧肇临刑说偈
【佛学大辞典】
(故事)此事僧传不载。惟传灯录二十七曰:「僧肇法师遭秦主难,临就刑说偈曰:四大元无主,五阴本来空。将头临白刃,犹似斩春风。」
僧竭支
【佛学大辞典】
(衣服)(参见:僧祇支)
僧祇支
【佛学大辞典】
(衣服)Sam%gha%t!i,又作僧迦,僧竭支,祇支,竭支。新称僧却崎,僧脚欹迦。译曰覆膊衣,掩腋衣。为长方形之衣片,袈裟之下挂也。袈裟直著于身,易著汗垢,故用下挂,又热时在屏处许于裙上但著之。其著法如挂袈裟,自右方之腋下交搭于左肩之上。西域记二曰:「僧却崎唐言掩腋,旧曰僧祇支讹也。覆左肩掩两腋,左开右合,长裁过腰。」寄归传二曰:「僧脚崎,掩腋衣也。」又曰:「其僧脚崎衣即是覆膊,更加一肘始合本仪。其被著法,应出右肩交搭左膊,房中恒著,唯此与裙。出外礼尊任加馀服。」又曰:「僧脚崎取一幅半或绢或布可长四肘五肘,如披五条反搭肩上。」又曰:「准梵本无覆肩名即是僧脚崎衣,此乃祇支之本号。」有部百一羯磨十曰:「僧脚欹迦,即是掩腋衣也。古名覆膊,长盖右肩,定匪真仪。向使掩右腋而交搭左肩,即是全同佛制。又复流派自久漫造祇支,繁费虽多未闻折中,既违圣捡自可思,虽目击明文,仍恐未能除改。改谓改其覆膊,除乃除却祇支耳。」玄应音义十六曰:「僧迦,正言僧脚差,僧此云掩覆,脚差此云腋,名掩腋衣,律文作僧迦支,或作祇支,或作羯支,皆讹。」盖四分律虽有祇支覆肩二名,而此原为梵汉之二名,实一物也。然南山旧律以之为二物,举比丘尼之五衣,三衣之外,加此二者为五衣。新律家于三衣之外,加裙(男曰泥洹僧女曰厥修罗),僧脚崎(即祇支覆肩也)为五衣。义净新律家之意,谓覆肩衣即僧脚崎,而谓为僧祇支或羯支,祇支者,梵语之讹略也。南山旧律家之意,谓当时汉土所行之纸支,通于僧尼勿论。行事钞下一曰:「僧祇支法,此是中国,梵音此翻云上狭下广衣。」(依四分律,则谓上狭下广衣为未造祇支前之衣相,以为翻名,未稳。)六物图曰:「梵语僧祇支,此云上狭下广衣。此准律文以翻,全乖衣相。若准应法师音义,翻云掩腋衣,颇得其实。」大乘比丘十八物图曰:「四分律四十云:尔时比丘得上狭下广衣,衣用作僧祇支。白佛,听作。当知上狭下广者言是未作祇支而所得衣相也。然旧师又以此直为翻名是亦疑矣。」覆肩衣,为覆右肩。于比丘特听阿难。于比丘尼为制衣,使受持之,祇支覆肩两用,原为比丘尼之事。然来汉土,露出右肩,于其风俗不适,故自元魏之朝,比丘亦两用之。其后更变为褊衫。褊衫者,缝合左肩之祇支与右肩之覆肩者也。见行事钞资持记下一之一,僧史略上。
僧竭胝
【佛学大辞典】
(衣服)Sam%gha%ti,(参见:僧伽梨)
僧伽梨
【佛学大辞典】
(衣服)Sam%gha%ti,比丘三衣之一。新称僧伽胝,僧伽致,僧伽鸱,僧伽知。译曰重或合。以割截而更合重之故也。义净译为复衣。其义译有种种之名。为三衣中之最大者,故称为大衣。以其条数最多,称为杂碎衣。入王宫聚落乞食说法时必服之。故称为入王宫聚落时衣。有三品之不同。九条十一条十三条,二长一短,为下品。十五条十七条十九条,三长一短,为中品。二十一条二十三条二十五条,四长一短,为上品。西域记二曰:「僧伽胝,旧曰僧伽梨,讹也。」玄应音义十四曰:「僧伽梨,此音讹也,应云僧伽致,或云僧伽胝。译云合,或云重,谓割之合成,又重作也。此一衣必割截成,馀二衣或割不割。若法密部、说诸有部等多则不割。若圣辨部、大众部等则割截之。若不割者直安帖角及以纽而已。」寄归传二曰:「僧伽胝,译为复衣也。」
【佛学常见辞汇】
比丘三衣之一。(参见:三衣)
【三藏法数】
梵语僧伽梨,华言合,又云重;谓割之而合成也。义净法师云:梵语僧伽胝,华言重复衣。宣律师云:此三衣名,皆无正翻。今以义译之:大衣名杂碎衣,以条数多故也。若从用为名,则曰入王宫衣,又曰入聚落衣;谓于王宫说法时著,及聚落乞食时著也。萨婆多论云:大衣分三品,九条、十一条、十三条名下品;十五条、十七条、十九条名中品;二十一条、二十三条、二十五条名上品。
僧赐紫
【佛学大辞典】
(故事)僧史略曰:「则天朝僧法朗译大云经,陈符命言,法朗等皆赐紫袈裟。」
僧仪
【佛学大辞典】
(术语)僧之威仪。谓剃除须发,著袈裟也。戒疏一上曰:「迦竺初达现僧仪也。」
僧膳
【佛学大辞典】
(杂名)僧之食膳。