【佛学大辞典】
（地名）Sam%ka%s/a，国名。译曰光明。见阿育王经三。

【佛学大辞典】
（术语）Sam%skr!tam，译曰有为。因缘生之法也。见名义集五。

【佛学大辞典】
（术语）僧那僧涅之略。(参见：僧那)

【佛学大辞典】
（术语）具名僧那僧涅。旧译，僧那为弘誓，大誓。僧涅为自誓。皆谓菩萨之四弘誓也。即自誓四弘誓谓之僧那僧涅。或言僧那为铠，僧涅为著，著铠也。是以铠喻四弘誓之语。玄应师译为被甲。辅行一曰：「僧那西音，此云弘誓。」玄应音义三曰：「僧那僧涅，应云摩诃僧那僧涅陀。旧译云摩诃言大，僧那言铠，僧涅言著，亦言庄严，故名著大铠。大品经云大誓庄严是也。一云：僧那大誓，僧涅自誓，此皆讹也。正言那诃此云甲，捺陀或云被，或云衣，言被甲衣甲也。」肇论曰：「结僧那于始心，终大慈以赴难。」梵Sam%na%ha-samnaddha。【又】僧名。慧可之弟子。见续高僧传十九。

【佛学大辞典】
（杂语）字典曰：「徒众也，弟子也。」僧众多，故称徒。又对于师，故称徒。西域记一曰：「伽蓝百馀所，僧徒五千馀人。」

【佛学大辞典】
（杂语）犹言僧门。

【佛学大辞典】
（人名）梁京师建初寺僧祐，律学之名匠也。出出三藏记，释迦谱，释迦方志，弘明集等行于世。天监十七年寂，寿七十四。见高僧传十一。唐南山律师为此师之后身云。见宋高僧传道宣传。

【佛学大辞典】
（故事）唐会要曰：「旧制僧尼簿，三年一造其籍。一本送祠部，一本留州县。又开元十七年八月十日，敕僧尼宜依十六年旧籍，则僧尼供帐始于此耳。」僧史略曰：「唐文宗太和四年正月，祠部请天下僧尼具名申省，以凭入籍。入籍造帐，自太和始也。」

【佛学大辞典】
（堂塔）在禅宗之寺院。为僧坐禅之所，故曰僧堂，亦曰禅堂，亦曰云堂。以众集如云之多也。亦曰选佛场，以于此选择作佛之人也。亦曰斋堂食堂。于僧堂之外设斋堂者，为后世之事，古于僧堂兼禅与斋也。堂面东，前后设入口，东口名前门，西口名后门，堂之中央安置释迦或文殊迦叶等圣僧中之一像，其四周连长榻，敷广座，数千僧众于此坐禅，于此受斋。一堂为二分，圣僧形像前方名前堂，前堂之首座管领之，其后方名后堂，后堂之首座管领之。凡主僧堂者首座也，住持非主僧堂。故僧堂之中，无住持之床。唯别设椅子，住持为检点大众入僧堂，坐之。僧堂之名，既著于西竺。智度论二曰：「阿难如是入金刚定，破一切诸烦恼山，得三明六神通共解脱，作大力阿罗汉，即夜到僧堂门敲门而唤。」

【佛学大辞典】
（人名）姚秦僧，通六经及三藏，律行清谨，能振佛法。及姚苌偕有关中，盛弘大化。罗什入关，内外僧尼多动辄有过，于是姚兴始以僧为僧正，使正纲纪。是为僧官之始。弘始末年没于长安之大寺。寿七十。见高僧传六。

【佛学大辞典】
（术语）又曰僧叐。三钵罗祛多Sam%pragata也。见三钵罗祛哆条。

【佛学大辞典】
（杂语）僧之庵室。

【佛学大辞典】
（术语）律中罪科之名。梵名僧伽婆尸沙Sam%gha%vas/es!a，巴Sam%gha%disesa，译曰僧初残，僧残。此罪为次于波罗夷之重罪。犯之，则必依僧众而行忏悔法，若不行之，则与犯波罗夷罪同。于比丘之资格，入死地者也。解此名者，如行事钞中一引善见论，婆沙论，四分律，毗尼母论之四说。一、善见论谓僧伽即僧，婆译言初，尸沙译言残，若有比丘犯此罪，则众僧集而先行所谓覆藏羯磨之作法，谓之初。终行所谓出罪羯磨之作法，谓之残。僧依初残之二法除其罪，故谓之僧初残。三字皆以名对治之法也。二、婆沙论谓残字以罪名，所犯之恶事，虽既过去，然罪犹残留于此身而不消灭。今仍行僧众法，除彼所有之残罪，故谓之僧残。三、四分律谓有二义：前义与婆沙同，后义为众僧之义务，对于彼犯罪之比丘，有可行之行法残留，故名僧残。四、毗尼母论谓：「如人为他所斫，残有咽喉，故名为残，理须早救。」残以命名，言波罗夷者为死已决定之罪，而此罪为尚有残命者，故僧众宜速行作法，救彼之残命也。比戒项目有十三，故古来称为十三僧残。
【佛学常见辞汇】
律学篇聚名之一，即犯了重戒将堕未堕，如人犯重罪，将濒于危，仅留残命的情形。
【三藏法数】
残者，如人被斫，命虽未尽，而身已伤残也。谓若犯此罪，僧为作法忏除其过，故名僧残。

【佛学大辞典】
（术语）僧为僧伽之略，多数之比丘和合为一团也，译曰众。僧众为梵汉双举之熟语。名义集七曰：「普集僧众。」

【佛学大辞典】
（职位）僧官名。元魏之世有沙门都统之名。原为一官。至齐乃二分之。始有沙门都之称。下于统一等。又隋世有国僧都之称。见僧史略中。

【佛学大辞典】
（杂语）禅僧之用语，谓之童行。又曰行者。僧中之童子也。(参见：童行)

【佛学大辞典】
（职位）禅寺入寺之年少未得度之童子名。或云道者。