【佛学大辞典】
（书名）十四卷，梁慧皎撰。外有续高僧传三十卷，唐道宣撰。宋高僧传三十卷，宋赞宁等撰。明高僧传八卷，明如惺撰。已上谓之四朝高僧传。

【佛学大辞典】
（书名）一卷，东晋法显著。师渡天之旅行记也。因而别名佛国记。

【佛学大辞典】
（杂语）俗指玄奘渡天竺求经而言，独异志曰：「沙门玄奘，姓陈氏。唐武德初往西域取经，行至罽宾国，道险，虎豹，不可过。奘不知所为，锁门而坐。至夕，开门见一老僧，莫知所由来。奘礼拜勤求。僧口授心经一卷，令奘诵之。遂得道路开辟，虎豹潜形，魔鬼藏迹。至佛国，取经六百馀部而归。其心经至今诵之。」双树幻抄曰：「玄奘以贞观三年冬，抗表辞帝，制不许，即私遁出玉关，抵高昌。高昌王奉奘行赀护送达于罽宾。随历大林国仆底国那伽罗国禄勒那国，至曲阇国。曲阇王有胜兵十万，雄冠西域。其俗以人祀天。奘至，被执，以风度特异，将戮以祭。俄大风作，尘沙涨天，昼日晦冥。彼众惊异，释之。至中天竺，入王舍城。彼已预闻奘至，具礼郊迎，安置那兰陀寺，见上方戒贤论师。贤时春秋一百有六，道德为西土宗师，号正法藏。奘启以求法意。贤咨嗟曰：吾顷疾病且死，忽梦文殊谓曰：汝未应厌世，后三年，震旦有大沙门从汝受道。自尔以来，今三稔矣。于是慰喜交集。奘从贤穷探大乘，曰益智證。至贞观十六年，乃发王舍城，入祇罗国，国主迎问而国有圣人出世，作小秦王破阵乐，可为我言之。奘粗陈帝神武大略。其主大惊，即以青象名马助奘，驮经而还。以贞观十九年至长安。文皇惊喜，手诏飞骑迎之。亲为经文作序，名圣教序云。」通俗编三十七曰：「唐艺文志，有王元策中天竺国行记，十卷。法苑珠林谓元策官金吾将军，奉诏扈玄奘往西域取经，归，撰此记。今佚不传。」

【佛学大辞典】
（衣服）Niva%sana，又作泥洹僧。新称泥嚩些那。又曰厥修罗（Kusn^laka），译言内衣。即裙也。行事钞下一之二曰：「涅槃僧法（此云内衣），僧祇佛于僧前自著内衣。又，泥婆珊那，泥伐散那，泥婆娑，旧称涅槃僧。教诸比丘，因制式。」资持记中三之四曰：「涅槃僧，此云内衣，即是裙也。以西土裙法横叠围身，长绳四绕使正，多致不齐。」同下一之二曰：「翻内衣，西国本无裈裤，即以此衣衬体著故。」慧琳音义八十二曰：「泥缚些那，僧方裙也，旧云涅槃僧。」西域记二曰：「泥嚩些那，既无带襻，其将服也，集衣为襵，束带以缁。襵则诸部各异，色乃黄赤不同。」

【佛学大辞典】
（书名）二卷，唐义净译。特明提婆破僧之事。

【佛学大辞典】
（书名）九卷，明太宗御制。自汉之摩腾始，至元之瞻巴终，凡传二十八人。

【佛学大辞典】
（术语）破僧二种之一。言提婆以五种之邪法二分如来之法轮僧也。(参见：破僧)

【佛学大辞典】
（术语）五逆罪之一。此有二种：一破法轮僧，如提婆达多立五种之邪法，与佛之法轮对立，以分离听闻佛之法轮之僧众也。二破羯磨僧，于同一界内作别种之羯磨（作法），而破羯磨僧之和合也。此中前者其罪最重，止于佛在世（佛灭后无转法轮故）。次者其罪轻，通于在世灭后。资持记上三之一曰：「破法轮者，立邪五法，尽形乞食、纳衣、树下、不食酥盐及鱼肉（五种之邪法也）。破如来四依八正，犯上品兰。破羯磨者，一界两众俱时作法，犯中品兰。」
【佛学常见辞汇】
破和合之僧，为五逆罪之一。有二种的破僧法，一是破法轮僧，如提婆达多立了五种的邪法来和佛的法轮对立，以便分离听闻佛之法轮的僧众。二是破羯磨僧，即在同一界之内作别种的羯磨（法事），以破坏羯磨僧的和合。此中前者罪最重，后者罪较轻。

【佛学大辞典】
（术语）略曰破僧。五逆罪之一。以邪方便使一味之闻法众及一味之作法众乖离，息止佛之转法轮，阻害僧中之法事也。五逆之中，其罪最重。
【佛学常见辞汇】
五逆罪之一，即比丘们和合的在一处，以手段离间拆散他们，使他们不能和合的在一块修行，或霸佔寺庙，逼令还俗等，都是破和合僧，因断人慧命，与绝人解脱善缘，故其罪至重，报亦最惨。
【三藏法数】
谓比丘集众行布萨时，和合作法，若后来者，当随顺寂默，或当出避。若以瞋恶之心，破其法事，令不和合，是为逆罪。律云：破和合僧者，不许出家受具足戒也。（梵语比丘，华言乞士。梵语布萨，华言净住。）

【佛学大辞典】
（杂名）不持身分之僧也，如不持家产曰破落户。

【佛学大辞典】
（术语）五逆罪之一。此有二种：一破法轮僧，如提婆达多立五种之邪法，与佛之法轮对立，以分离听闻佛之法轮之僧众也。二破羯磨僧，于同一界内作别种之羯磨（作法），而破羯磨僧之和合也。此中前者其罪最重，止于佛在世（佛灭后无转法轮故）。次者其罪轻，通于在世灭后。资持记上三之一曰：「破法轮者，立邪五法，尽形乞食、纳衣、树下、不食酥盐及鱼肉（五种之邪法也）。破如来四依八正，犯上品兰。破羯磨者，一界两众俱时作法，犯中品兰。」
【佛学常见辞汇】
破和合之僧，为五逆罪之一。有二种的破僧法，一是破法轮僧，如提婆达多立了五种的邪法来和佛的法轮对立，以便分离听闻佛之法轮的僧众。二是破羯磨僧，即在同一界之内作别种的羯磨（法事），以破坏羯磨僧的和合。此中前者罪最重，后者罪较轻。

【佛学大辞典】
（术语）二十犍度之一。明破和合僧之事。

【佛学大辞典】
（术语）二种破僧之一。(参见：破僧)
【三藏法数】
梵语羯磨，华言作法办事。谓比丘受具足戒，或行忏悔法时，当依和尚阿阇黎行羯磨法，作法成就，方为得戒，若有人见者，当随顺寂默，或当出避。若以恶心，破其作法，令不得戒，是为逆罪。律云：破羯磨者，不许出家受具足戒也。（和尚，梵语邬波遮迦。于阗国翻和尚，华言力生。梵语阿阇黎，华言轨范。）
【三藏法数】
梵语羯磨，华言作法。谓比丘俱集一处和合作法，若以恶心瞋心破之，令其不和合者，得波罗夷罪。（梵语比丘，华言乞士。）

【佛学大辞典】
（术语）五逆罪之一。此有二种：一破法轮僧，如提婆达多立五种之邪法，与佛之法轮对立，以分离听闻佛之法轮之僧众也。二破羯磨僧，于同一界内作别种之羯磨（作法），而破羯磨僧之和合也。此中前者其罪最重，止于佛在世（佛灭后无转法轮故）。次者其罪轻，通于在世灭后。资持记上三之一曰：「破法轮者，立邪五法，尽形乞食、纳衣、树下、不食酥盐及鱼肉（五种之邪法也）。破如来四依八正，犯上品兰。破羯磨者，一界两众俱时作法，犯中品兰。」
【佛学常见辞汇】
破和合之僧，为五逆罪之一。有二种的破僧法，一是破法轮僧，如提婆达多立了五种的邪法来和佛的法轮对立，以便分离听闻佛之法轮的僧众。二是破羯磨僧，即在同一界之内作别种的羯磨（法事），以破坏羯磨僧的和合。此中前者罪最重，后者罪较轻。

【佛学大辞典】
（衣服）Parisam%gha%ti，佛之僧伽梨也。(参见：僧伽梨)

【佛学大辞典】
（衣服）Sam%gha%ti，比丘三衣之一。新称僧伽胝，僧伽致，僧伽鸱，僧伽知。译曰重或合。以割截而更合重之故也。义净译为复衣。其义译有种种之名。为三衣中之最大者，故称为大衣。以其条数最多，称为杂碎衣。入王宫聚落乞食说法时必服之。故称为入王宫聚落时衣。有三品之不同。九条十一条十三条，二长一短，为下品。十五条十七条十九条，三长一短，为中品。二十一条二十三条二十五条，四长一短，为上品。西域记二曰：「僧伽胝，旧曰僧伽梨，讹也。」玄应音义十四曰：「僧伽梨，此音讹也，应云僧伽致，或云僧伽胝。译云合，或云重，谓割之合成，又重作也。此一衣必割截成，馀二衣或割不割。若法密部、说诸有部等多则不割。若圣辨部、大众部等则割截之。若不割者直安帖角及以纽而已。」寄归传二曰：「僧伽胝，译为复衣也。」
【佛学常见辞汇】
比丘三衣之一。(参见：三衣)
【三藏法数】
梵语僧伽梨，华言合，又云重；谓割之而合成也。义净法师云：梵语僧伽胝，华言重复衣。宣律师云：此三衣名，皆无正翻。今以义译之：大衣名杂碎衣，以条数多故也。若从用为名，则曰入王宫衣，又曰入聚落衣；谓于王宫说法时著，及聚落乞食时著也。萨婆多论云：大衣分三品，九条、十一条、十三条名下品；十五条、十七条、十九条名中品；二十一条、二十三条、二十五条名上品。

【佛学大辞典】
（杂语）我仰为师之僧也。由檀越言之。明眼论曰：「一度赴请之师僧以其檀那如亲子弟。」梵网经下曰：「孝顺父母，师僧三宝。」

【佛学大辞典】
（杂名）梵土之僧也。又持清净戒行之僧也。