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分类词汇（续上）
赶斋
绀宇驰声
凤穴振仪
多定慧乐
断事官
风鉴清贞
翻经学士
花鼓棒
慧风吹云
惠机
慧舟法栋
秽迹咒
还寿经
和尚头
和尚在钵盂在
《漢語大詞典》：赶斋（趕齋）
(1).佛寺布斋时前去就食。 元 王实甫 《破窑记》第二折：“我去寺中赶斋去，得的一分斋饭，与我浑家食用。”川剧《评雪辨踪》首场：“心宁志坚，配夫 蒙正 一秀才，破衣难遮盖，空负腹中才，寺中去赶斋。”
(2).指僧人化斋。《西游记》第四七回：“ 三藏 躬身道：‘老施主，贫僧不是赶斋的。’”
分類：佛寺僧化斋前去去就就食
《分类字锦》：绀宇驰声（绀宇驰声）
高僧传释德感姓侯氏太原人也仪容瑰丽学业精赡众典服勤于瑜伽论特振声彩天皇大帝徵为翻经大德又与胜庄大仪等同参义净译场对扬受赐言谢浏亮帝悦寻授封昌平县开国公累井田至三千户帝为赞曰河汾之宝山岳之英早祛俗累夙解尘缨缁门仰德绀宇驰声式亚龙树爰齐马呜为时君之所贵为若此也
分类：僧
《分类字锦》：凤穴振仪（凤穴振仪）
卢简求杭州盐官县海昌院禅门大师塔碑数岁有异僧款门召见摩其顶曰凤穴振仪龙宫藏宝绍隆之业其在斯乎
分类：僧
《分类字锦》：多定慧乐（多定慧乐）
梁简文帝与智琰法师书对玩清虚既在风云之表游心入理差多定慧之乐
分类：僧
《漢語大詞典》：断事官（斷事官）
官职名。 北齐 僧职有断事沙门，掌断处僧人犯佛教戒律之事。 元 至正 初设断事官一员，后增至八员，隶枢密院，掌管裁决军府刑政狱讼的事务。 明 初 太祖 置行枢密院，寻改置大都督府，下设有断事官，总治五军刑狱，后废除。参阅 宋 赞宁 《僧史略·杂任职员》、《元史·百官志三》、《明史·职官志五》。
分類：官职官职名僧断事沙门人犯佛教教戒戒律
《分类字锦》：风鉴清贞（风鉴清贞）
高僧传烈宗孝武诏曰潜法师理悟虚远风鉴清贞
分类：僧
《分类字锦》：翻经学士（翻经学士）
事物纪原自隋文帝以沙门彦琮为翻经馆学士后始命僧以官
分类：僧
《漢語大詞典》：花鼓棒
旧时 杭州 谓僧人为丧事人家作法乐时抛弄鼓棒。 元 李有 《古杭杂记》：“杭 州市 肆，有丧之家，命僧作为佛事……花鼓棒者，谓每举法乐，则一僧以三四鼓棒在手轮转抛弄，诸妇人竞观之以为乐。”
分類：杭州僧丧事事人人家作法
《分类字锦》：慧风吹云（慧风吹云）
李华润州鹤林寺故径山大师碑圆月照海高深尽明慧风吹云宇宙皆净
分类：僧
《分类字锦》：惠机（惠机）
王勃彭州九陇县龙怀寺碑上人惠机幽晤定识潜融
分类：僧
《分类字锦》：慧舟法栋（慧舟法栋）
梁简文帝甘露鼓寺敬脱法师墓志铭猗嗟大士慧舟法栋早擅人龙夙标威凤
分类：僧
《漢語大詞典》：秽迹咒（穢跡呪）
旧时僧人所诵以为能消灾解厄的一种咒语。 唐 冯贽 《云仙杂记·净眼僧》：“ 传法寺 净眼僧 ，能用药煮乌头，施人治百疾，皆验，又以秽跡呪治痁。”
分類：僧咒语
《漢語大詞典》：还寿经（還壽經）
旧时一种风俗。在父母寿辰，儿子请和尚念经为父母增寿。 茅盾 《冥屋》：“去年十月间，有一家亲戚的老太太‘还寿经’。”自注：“为了表示儿子的孝心，在父母寿辰时（大概是五十以后逢十的寿辰），请和尚念经，叫做还寿经，这是 嘉兴 、 湖州 一带的风俗。”
分類：风俗父母寿辰儿子请和念经僧
《漢語大詞典》：和尚头（和尚頭）
(1).和尚不蓄发，剃光头，后因称剃光头为和尚头。 张天翼 《新生》：“一个剪和尚头的学生把屁股稍为掀掀，来代替了起立。”
(2).指无芒的稻麦品种。 西戎 《宋老大进城》三：“种籽，都是年时在地里选好的纯一色‘和尚头’，一颗杂籽也没有。”
分類：无芒蓄发稻麦品种僧
《國語辭典》：和尚在，钵盂在（和尚在，缽盂在）　　拼音：hé shàng zài，bō yú zài
比喻人在物在，留得青山在，不怕没柴烧。元。马致远《黄粱梦》第二折：「恁时节和尚在，钵盂在，今日个福气衰，看何时冤业解！」
分類：钵盂青山山在僧