（歇后语）有口无心。诵经时，小和尚只是跟著念，而不明白其中含意。用以比喻人心直口快而无恶意。如：「我是小和尚念经──有口无心，您可千万别介意。」

（歇后语）大家没。因旧时常戏谑尼姑与和尚有关系，和尚一死，就没有了男人。所以用来表示大家都没有好处，占不到便宜。《醒世姻缘传》第八七回：「人说和尚死老婆大家没，我合那小妇臭蹄子，姑子死和尚，也是大家没。」

（歇后语）有恁施主，有恁和尚。佛像本应位在佛座上，却不居本位而挂在墙上，是不敬佛的行为，而不敬佛的和尚，才有不敬佛的施主来供奉他。即有什么样的主人，就有什么样的奴才。《金瓶梅》第四六回：「一来主子烟薰的佛像挂在墙上──有恁施主，有恁和尚？」

（歇后语）借他点光儿。因为和尚的光头，照了月光会更亮，故用以指沾光。《儿女英雄传》第六回：「你是什么口头，有这么打自得儿没有，有一个答道，这就叫秃子当和尚，将就材料儿，又叫和尚跟著月亮走──也借他点光儿。」

（谚语）和尚也是秃头，所以虽明著批评秃头，实际上是暗地里批评和尚。如：「你少在那儿见了和尚骂贼秃，谁不晓得你的用意！」

本是佛教僧人收养老弱残疾者的地方，后引申为乞丐收容所。参见「悲田院」条。元。关汉卿《蝴蝶梦》第三折：「遥望著死囚牢，恰离了悲天院。」

戏曲剧目。宋代故事戏。叙述金山寺和尚法海，告诉许仙白素贞是蛇妖所变成。到端阳节时，许仙劝白素贞饮下雄黄酒，白素贞遂现出原形，许仙因而惊死。白素贞于是潜入昆崙山，欲盗取灵芝仙草以救活许仙，但无法战胜鹤鹿二童，南极仙翁怜悯，乃赠以灵芝，救活许仙的故事。

根据大悲咒而作的忏法。最早是宋朝僧人知礼编制，清初高僧读体再重编，是诸忏法中最流行的一种。《红楼梦》第一三回：「这四十九日，单请一百单八众禅僧，在大厅上拜大悲忏，超度前亡后化诸魂。」

延请和尚礼佛诵经。 郭沫若 《孔雀胆的故事》：“第二天， 梁王 又邀 段功 到东寺去做佛事，一说是做寿，便令番将在 通济桥 头把他暗杀了。” 吴晗 《朱元璋传》第一章二：“一二十个和尚，平时靠常住田租米过日子，加上替本乡死人念倒头经，做佛事，得一点衬钱。”

指僧尼诵经持咒追荐亡灵。《水浒传》第六○回：「宋江依吴学究之言，守住山寨居丧。每日修设好事，只做功果，追荐晁盖。」《初刻拍案惊奇》卷一九：「晨昏随著净悟做功果，稽首佛前，心里就默祷祈求报应。」

供养僧人的钱。也作「衬钱」。

判施斛食。分别施予斛钵食物。多用于和尚祭悼亡魂时，将面食分散给鬼魂。《水浒传》第四五回：「两个又戏笑了一回，和尚自出去判斛送亡。」

僧人的饮食、衣物。僧侣沾佛陀无量福德之光，得以充备无忧，因此称其享用的物品为「白毫之赐」。

古代僧人或信徒在镌造佛像时，题记于其旁或下方的文字。字体介于隶楷之间，始于北魏，流行于唐代。如杨大眼造像记、孙秋生造像记。

隋朝僧人信行禅师所创立的佛教宗派，流行于隋唐二代。三阶教将佛法依时、处、人各分为三阶。时的三阶指佛灭后初五百年为第一阶，次五百年为第二阶，其后为第三阶；处的三阶是净土世界为第一阶，凡圣三乘共住的五浊世界为第二阶，只有凡夫众生所住的五浊世界为第三阶；人的三阶是最利根一乘为第一阶，数利根正见成就的三乘为第二阶，执持颠倒见的众生是第三阶。本宗派即依此立名。三阶教认为斯时、斯处、斯人都是第三阶，不易解脱；其修行主张以苦行、忍辱为主，在路上见人不论男女，一概礼拜，提倡布施，死后林葬。反对礼敬佛像及念阿弥陀佛。与当时佛教理论和修行方法很不协调。隋开皇二十年、武周證圣元年、圣历三年、唐开元十三年都曾诏令禁止该教。终唐之世，遂无所闻。近世敦煌残卷出土，此宗教义始复为世人所知。也称为「普法宗」、「第三阶宗」、「三阶宗」。