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分类词汇(续上)
天女焚香
天竺先生
晏坐林间
巡锡
崖岸千寻
一指头禅
一吟一咏
衣得旧珠
形在江湖
心如青莲
面壁功深
奉道斋僧
老僧入定
瘸和尚说法
老和尚撞钟
《分类字锦》:天女焚香
王维 过福禅师兰若诗 羽人飞奏乐,天女跪焚香。
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《分类字锦》:天竺先生
王维 过乘如禅师萧居士嵩邱兰若诗 深洞长松何所有,俨然天竺古先生。
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《分类字锦》:晏坐林间(晏坐林间)
韦应物 诣西山深师诗 扫林驱虎出,晏坐一林间。
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《漢語大詞典》:巡锡(巡錫)
指僧人云游。锡,指僧人的锡杖。 苏曼殊 《绛纱记》:“未几,天下扰乱,於是巡锡 印度 、 缅甸 、 暹罗 、 耶婆堤 、 黑齿 诸国。” 胡朴安 《中华全国风俗志·蒙古·蒙古人之宗教》:“此后每于生存之时巡锡各地,察美好圆满之儿童,默识于心,至于死时预言而遗嘱之。”
《分类字锦》:崖岸千寻(崖岸千寻)
高僧传无行禅师者荆州江陵人也洋洋焉波澜万顷嶷嶷也崖岸千寻
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《漢語大詞典》:一指头禅(一指頭禪)
佛教禅宗用语,喻万法归一。 宋 俱胝和尚 向 天龙和尚 询问佛教教义时, 天龙 竖一手指, 俱胝 立即大悟。此后凡有人向 俱胝 求教,他也常竖一指。临死前谓众人曰:“吾得天龙一指头禪,一生用不尽。”见《景德传灯录·俱胝和尚》。 宋 陆游 《冬夜读书有感》诗:“一指头禪用不穷,一刀匕药去凌空。”亦省作“ 一指禪 ”。 宋 黄裳 《赠致政王朝奉》诗:“有身且睡三竿日,无物应看一指禪。” 金 元好问 《奉酬子京禅师见赠之什》诗之一:“南风稳送北归船,留得虚名一指禪。”
《漢語大詞典》:一吟一咏(一吟一詠)
指吟诗作赋。 晋 孙绰 、 许询 同负盛誉,和尚 支遁 问 绰 与 询 孰优孰劣, 绰 答:“高情致远,弟子早已伏膺;一吟一咏, 许 将北面。”见 南朝 宋 刘义庆 世说新语·品藻晋书·孙绰传
《分类字锦》:衣得旧珠(衣得旧珠)
岑参 晚过盘石寺礼郑和尚诗 顶上巢新鹤,衣中得旧珠。
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《分类字锦》:形在江湖
王筠国师草堂寺智者约法师碑铭形在江湖心超祇鹫思协风云量包宇宙
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《分类字锦》:心如青莲(心如青莲)
李白 僧伽歌 戒得长天秋月明,心如世上青莲色。
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《国语辞典》:面壁功深  拼音:miàn bì gōng shēn
和尚面壁静修,使道行高深。后比喻人因长期钻研,而造诣精深。
《国语辞典》:奉道斋僧(奉道斋僧)  拼音:fèng dào zhāi sēng
尊信道教,以斋菜施与僧人。泛指信教行善。明。无名氏《锁白猿》第三折:「我也曾奉道斋僧,敬老怜贫,念寡恤孤。」
《国语辞典》:老僧入定  拼音:lǎo sēng rù dìng
原指修行很好的老和尚住在定境中。后形容一个人正襟危坐,不受外境的诱惑。《孽海花》第二○回:「看时,却是个黑瘦老者,危然端坐,彷佛老僧入定一样。」
分类:修行
《国语辞典》:瘸和尚说法(瘸和尚说法)  拼音:qué hé shang shuō fǎ
(歇后语)能说不能行。跛了腿的和尚,虽然善于说法,却不良于行。用来比喻能说而不能做。《醒世姻缘传》第七八回:「每日把我关闭在衙,叫我通似个瘸和尚说法──能说不能行;如今既是放我出门,由得自己主张,由不得别人閒挠。」
分类:歇后语
《国语辞典》:老和尚撞钟(老和尚撞钟)  拼音:lǎo hé shàng zhuàng zhōng
(歇后语)过一日是一日。老和尚身无家累,心无牵挂,每天只是敲钟过日子,无须为长远的生计打算。比喻因循度日、得过且过。