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分类词汇(续上)
塔林
祖师堂
澡罐
法算
禅师窟
红教
诺矩罗
染服
酸馅气
稗沙门
挂履
挂搭僧
敷具
伏蜡
稻田衲
《漢語大詞典》:塔林
僧人的墓群。多座落在寺庙附近。亦特指 河南省 登封县 少室山 少林寺 西的塔林。
《漢語大詞典》:祖师堂(祖師堂)
佛教禅宗安置祖师及开山僧人像的庙堂。 前蜀 贯休 有《题曹溪祖师堂》云:“皎洁 曹溪月 ,嵯峨七寳林,空传 智药 记,岂见祖禪心。”
《漢語大詞典》:澡罐
僧人盛盥漱用水的器皿。 南朝 梁 陶弘景 《授陆敬游十赉文》:“賚尔鍮石澡罐,手巾为副,可以登斋朝拜,出入盥漱。” 唐 玄奘 大唐西域记·僧伽蓝国:“ 伽蓝 内南佛堂中有佛澡罐,量可斗餘,杂色炫耀,金石难名。”
《國語辭典》:法算  拼音:fǎ suàn
询问僧人年龄时的尊称。元。杨讷《西游记》第三出:「师父,你法算多少了?唐僧云:『小僧年一十八岁也。』」
《漢語大詞典》:禅师窟(禪師窟)
禅门;僧人聚集习禅之所。宋书·夷蛮传·婆黎国:“时 鬭场寺 多禪僧,京师为之语曰:‘ 鬭场 禪师窟, 东安 谈义林。’”
《國語辭典》:红教(紅教)  拼音:hóng jiào
西藏佛教宗派宁玛派的俗称。因戴红帽,故称为「红教」。
分類:佛教
《漢語大詞典》:诺矩罗
唐代和尚,俗名罗尧运,眉州青神(四川省青神县)人。一说是外国和尚,东晋时率几百弟子来中国,居住在雁荡山。例如:阿罗汉诺矩罗震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰。——·沈括《梦溪笔谈》
《漢語大詞典》:染服
僧人穿的缁衣。南史·刘之遴传:“先是, 平昌 伏挺 出家, 之遴 为诗嘲之曰:‘《传》闻 伏不鬭 ,化为 支道林 。’及 之遴 遇乱,遂披染服,时人笑之。”
分類:缁衣
《漢語大詞典》:酸馅气(酸餡氣)
僧家素食,常食酸馅,因以“酸馅气”讥称僧人言词诗文的特有腔调和习气。 宋 苏轼 《赠诗僧道通》“语带烟霞从古少,气含蔬笋到公无”自注:“谓无酸馅气也。” 宋 叶梦得 石林诗话卷中:“近世僧学诗者极多,皆无超然自得之气,往往反拾掇摹傚士大夫所残弃。又自作一种僧体,格律尤凡俗,世谓之酸馅气。” 明 杨慎 升庵诗话·僧皎然:“无酸馅气,甚佳。”
《國語辭典》:稗沙门(稗沙門)  拼音:bài shā mén
没有德行的僧人。见宋。洪迈《容斋随笔。卷五。稗沙门》。
《漢語大詞典》:挂履
谓和尚七十岁。因七十岁不再外出云游,故称。 清 黄宗羲 《天岳禅师七十寿序》:“庚午暮春,为师掛履之辰。”
《漢語大詞典》:挂搭僧
亦作“掛搭僧”。
(1).游方和尚。《西游记》第二三回:“你师父忒弄精细。在我家招了女婿,却不强似做掛搭僧往西蹌路?”
(2).替身。 明 沈榜 《宛署杂记·民风二》:“代替人曰掛搭僧。”
《漢語大詞典》:敷具
(1).佛教语。陈饰于佛座前供桌上的饰物。《十住论》卷九:“诸佛师子座,金薄幃帐,柔软滑泽种种天衣,以为敷具。”
(2).佛教语。即袈裟。以袈裟可敷地作游方僧人的坐卧之具,故称。十诵律卷七:“以纯黑羊毛作敷具。”十诵律卷七:“我今当以少白羺羊毛杂黑羺羊毛作敷具。”
《分类字锦》:伏蜡(伏蜡)
同话录僧家所谓伏蜡者谓削发之后即受戒若或断酒色等若干件每岁禁足结夏自四月十五日至七月十五日终西方之教结夏之时随其身之轻重以蜡为其人解夏之后以蜡人为验轻重无差即为验定而无妄想其有妄想者气血耗散必轻于蜡人矣汤朝美作本然僧塔铭写作伏腊之腊盖未详此也
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《漢語大詞典》:稻田衲
稻田衣。借指僧人。 宋 黄庭坚 《次韵答叔原会寂照房呈稚川》:“坐有稻田衲,颇薰知见香。”
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