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分类词汇(续上)
起单
身塔
游衲
淄流
宝卷
乘鹿
刑余
行锡
翠屏山
真锡
卷单
净发
髡奴
钵单
鹅珠
《漢語大詞典》:起单(起單)
谓僧人离开原住寺庙,外出云游或另谋他所。单,指题有众僧之名,贴在僧堂壁上的小纸片,有单之位,即席。亦谓之单位。起单者自其单位起身。 宋 吴自牧 梦粱录·僧寺结制:“四月十五日结制,谓之‘结夏’,盖天下寺院僧尼菴舍设斋供僧,自此僧人安居禪教律寺院,不敢起单云游。”参见“ 挂单 ”。参阅《碧岩录·七则评唱》
《漢語大詞典》:身塔
僧塔。为僧人埋骨之所。有真身塔(肉身塔)、灰身塔(火化后以灰身立塔安葬)和舍利塔(仅取高僧火化后的舍利立塔供养)之别。 唐 王维 《大唐大安国寺故大德净觉禅师碑铭序》:“身塔不出 虎溪 ,泪碑有同 羊峴 。” 唐 元稹 《僧如展及韦载同游碧涧寺后展公长逝徒以四韵为识》:“重吟前日‘他生’句,岂料踰旬便隔生!会拟一来身塔下,无因共绕寺廊行。”
《漢語大詞典》:游衲(遊衲)
谓游方僧人。 明 袁宏道 《甲辰初度》诗:“一盏春芽融雪水,坐听游衲数青峯。”
分類:游方
《漢語大詞典》:淄流
僧徒。因僧人多穿黑衣,故称。《金瓶梅词话》第四十回:“是有淄流不可言,深宫大院哄嬋娟。”
《國語辭典》:宝卷(寶卷)  拼音:bǎo juàn
一种讲唱文学。由唐代变文和宋代和尚的说经发展而成。本为敷演宗教故事,以引起人们的信心,其后题材不断衍生、扩大,有改编自戏剧、小说与民间故事,甚至于也有敷演时事。
《分类字锦》:乘鹿(乘鹿)
高僧传释元康不详姓氏贞观中游学京邑群辈推许先居山野恒务持诵观音求加慧解遂感鹿一首角分八岐厥形绝异康见之抚而驯伏遂豢养之乘而致远曾无倦色
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《國語辭典》:刑馀(刑餘)  拼音:xíng yú
1.宦官。明。王世贞《鸣凤记》第一四出:「以刑馀为腹心,招群奸为子弟。」
2.被赦的犯人。《逸周书。卷二。大明武》:「六刑馀。」晋。孔晁。注:「刑馀,赦徒。」
3.受过刑罚而致身体不全的人。汉。董仲舒《春秋繁露。服制》:「刑馀戳民,不敢服丝元纁乘马。」
《漢語大詞典》:行锡(行錫)
僧人出行时率以锡杖自随,因称僧人行走为行锡。 元 辛文房 唐才子传·灵彻上人:“﹝ 灵彻上人 ﹞初居 嵩阳 兰若,后来住 匡庐 东林寺 。如 天目 、 四明 、 栖霞 ,及 衡 湘 诸名山,行锡几遍。”
《国语辞典》:翠屏山  拼音:cuì píng shān
1.山名:(1)位于河北省昌平县西北。(2)位于河北省万全县西。(3)位于山西省浑源县南。(4)位于陕西省栒邑县治之南。也称为「豳山」、「南冈」、「挂榜山」。(5)位于四川省达县南。(6)位于甘肃省陇西县之南。(7)位于云南省会泽县东南。也称为「灵壁山」。(8)位于河北省蓟县西北。也称为「盘山」。
2.戏曲剧目。水浒故事戏。铺演杨雄妻潘巧云因与和尚裴如海私通,而于翠屏山遭杨雄、石秀杀害。各地方戏亦多铺演此剧。
《漢語大詞典》:真锡(真錫)
指僧人所用的锡杖。 唐 戴叔伦 《赠慧上人》诗:“何日却飞真锡返,故人丘木翳寒藤。”
分類:锡杖
《漢語大詞典》:卷单(卷單)
谓僧人收拾自己的行装离开寺院。 苏曼殊 《非梦记》:“ 遣凡 见生山居宁謐,遂卷单而别。”
《漢語大詞典》:净发
僧人剃发之称。
分類:剃发
《漢語大詞典》:髡奴
亦作“髠奴”。 秃头奴才。对僧人的蔑称。 清 张问陶 《游涿州智度云居两废寺》:“髠奴似黠奴,势落打包去。” 清 捧花生 《秦淮画舫录·纪丽·刘玉姿》:“盖近为一髠奴所狎,往还甚数,已为僦屋移家矣。”
《漢語大詞典》:钵单(鉢單)
僧人的饭单,多用绸片或厚纸折合而成,斋食时用以放置、铺垫钵盂。 宋 范成大 《净慈显老为众行化且示近所写真戏题五绝就作画赞》之二:“冒雪敲冰乞米迴,斋堂如海鉢单开。”
《漢語大詞典》:鹅珠(鵝珠)
亦作“鵞珠”。 据大庄严论经卷十一记载:昔有一和尚,乞食至穿珠家门口,珠师停止穿珠,为和尚入内取食。其时一鹅来,吞其珠,珠师持食来而不见珠,疑和尚而责之。和尚恐珠师杀鹅取珠,说偈讽之。珠师不听,遂缚和尚而拷打,和尚耳眼口鼻尽出血,这时鹅来食血,珠师怒,打杀鹅。和尚至此才说明真相,珠师开鹅腹而见珠,乃大哭,对和尚说:“汝护鹅命不惜於身,使我造此非法之事。”后以“鹅珠”作舍身护戒之典。 唐 张鷟 《沧州弓高县实性寺释迦像碑》:“鵞珠护戒,标苦节於坚林;龙镜澄空,照真规於静域。” 唐 郑素卿 《西林寺水阁院律大德齐郎和尚碑》:“鹅珠在冰雪之中,鹤貌出风尘之外。”