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分类词汇(续上)
托化
条衣
杯度
石钵
凡僧
午梵
西僧
祖衣
展钵
烧灰
僧官
禅版
铁牌
出家人
僧趺
《漢語大詞典》:托化
犹托生。 明 贾仲名 《昇仙梦》第四折:“特来点化。先教你为人,后教你成仙,着你托化在 长安 富豪之家。”二刻拍案惊奇卷一:“想此老亦是会中人,所云道人,安知不是 白侍郎 托化来的。”参见“ 托生 ”。
分類:托生
《國語辭典》:托生  拼音:tuō shēng
投胎。《红楼梦》第二八回:「就便死了,也是屈死鬼,任凭高僧高道忏悔,也不能超生,还得你伸明了缘故,我才得托生呢?」也作「托生」。
《國語辭典》:托生(託生)  拼音:tuō shēng
1.寄生。《庄子。天地》:「托生与民并行,而不知其所之。」
2.投胎,鬼魂转生于世。也作「托生」。
《漢語大詞典》:条衣(條衣)
僧人所穿之衣,因其有九条至二五条之别,故名。 清 钱谦益 《诰封安人熊母皮夫人墓志铭》:“以慈心度幽冥,以浄心求正受,固无事薙髮条衣作阿梨之形相;亦未尝扬眉瞬目,效婆子之机缘。”
《分类字锦》:杯度
高僧传杯度者不知姓名常乘木杯度水因而为目
分类:
《漢語大詞典》:石钵(石鉢)
陶钵。僧人用的食器。 元 虞集《送开元雪窗光禅师归平江》诗:“八月露水繁,石鉢满华蜜。” 元 萨都剌 《贺天竺长老訢笑隐召住大龙翔集庆寺》诗:“衲衣香暖留春麝,石鉢云寒卧夜龙。”
分類:食器
《漢語大詞典》:凡僧
佛教语。谓未证道的僧人,对证道的圣僧而言。 北齐 颜之推 颜氏家训·归心:“见有名僧高行,弃而不説,若覩凡僧流俗,便生非毁。”《旧唐书·姚崇传》:“何必溺於小説,惑於凡僧,仍将喻品,用为实録,抄经写像,破业倾家,乃至施身亦无所吝,可谓大惑也。” 宋 苏辙 《广福僧智昕西归》诗:“悟老非凡僧,瓦砾化金银。”
《漢語大詞典》:午梵
谓僧人中午的诵经赞唱之声。 宋 王安石 《游钟山》诗之二:“午梵隔云知有寺,夕阳归去不逢僧。”
《漢語大詞典》:西僧
西域僧人;西蕃僧人。 唐 皎然 《寄题云门寺梵月无侧房》诗:“ 越 山千万云门絶,西僧貌古还名月。”元史·世祖纪十二:“幸 大圣寿万安寺 ,置旃檀佛像,命帝师及西僧作佛事坐静二十会。”
分類:西域
《漢語大詞典》:祖衣
佛教语。指僧人的礼服。 赵朴初 《佛教知识答问》第三章:“根据佛教的制度,比丘衣服有大中小三件……一是九条乃至二十五条布缝成的大衣,我国俗称祖衣,是礼服,出门或见尊长时穿的。”
《漢語大詞典》:展钵(展鉢)
谓效僧人以钵盂进食。 宋 陈善 扪虱新话·山谷欲效佛氏献食:“近时士大夫乃多效浮屠家以鉢盂而食,食时谓之展鉢,无乃好奇之过。”
《漢語大詞典》:烧灰(燒灰)
(1).焚物使成灰。礼记·月令:“﹝仲夏之月﹞令民毋艾蓝以染,毋烧灰。” 郑玄 注:“火之灭者为灰。” 北魏 贾思勰 齐民要术·杂说:“四月……草茂,可烧灰。” 明 李时珍本草纲目·兽二·鹿:“皮:(主治)一切漏疮,烧灰和猪脂纳之,日五六易,愈乃止。”
(2).焚烧后的灰烬。喻僧人遗迹。 唐 苏味道 《和武三思于天中寺寻复礼上人之作》:“砌古留方石,池清辨烧灰。” 前蜀 贯休 《送僧归华山》诗:“烧灰犹汤足,雪片似黏鬚。”
《國語辭典》:僧官  拼音:sēng guān
掌管僧人、寺庙的官吏。《儒林外史》第四回:「屠户拿著银子,一直走到集上庵里滕和尚家。恰好大寺里僧官慧敏也在那里坐著。」
《漢語大詞典》:禅版(禪版)
即倚版。僧人坐禅时倚身或安手之器。世俗亦用之。以一长方形板,上下穿穴,贯索其中,缚著于绳床后背之横绳,使版面稍斜,可以倚身。亦常于夏日横安膝上,作为安手及支颐之用。释氏要览·躁静:“倚版今呼禪版。《毘奈耶摄颂》曰:‘倚版为除劳,僧私皆许畜。’” 金 元好问 《龙门杂诗》:“高情留诗轴,清话入禪版。”
分類:坐禅
《國語辭典》:铁牌(鐵牌)  拼音:tiě pái
铁制的牌,旧时常用以报晓。宋。孟元老《东京梦华录。卷三。天晓诸人入市》:「每日交五更,诸寺院行者打铁牌子或木鱼循门报晓,亦各分地方,日间求化。」
《國語辭典》:出家人  拼音:chū jiā rén
离家修行的僧尼。《水浒传》第四四回:「我想公孙胜先生是个出家人,必是山间林下村落中住,不在城里。」《西游记》第二五回:「三藏道:『徒弟息怒。我们是出家人,休打诳语,莫吃昧心食。』」
《漢語大詞典》:僧趺
僧人趺坐。趺坐,佛教修禅者双足交迭而坐。 宋 苏轼 《将往终南和子由见寄》:“终朝危坐学僧趺,闭门不出闲履鳧。”