关键词：
收录约1万典故，50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》：还寿经（還壽經）
旧时一种风俗。在父母寿辰，儿子请和尚念经为父母增寿。 茅盾 《冥屋》：“去年十月间，有一家亲戚的老太太‘还寿经’。”自注：“为了表示儿子的孝心，在父母寿辰时（大概是五十以后逢十的寿辰），请和尚念经，叫做还寿经，这是 嘉兴 、 湖州 一带的风俗。”
分類：风俗父母寿辰儿子请和念经僧
《漢語大詞典》：和尚头（和尚頭）
(1).和尚不蓄发，剃光头，后因称剃光头为和尚头。 张天翼 《新生》：“一个剪和尚头的学生把屁股稍为掀掀，来代替了起立。”
(2).指无芒的稻麦品种。 西戎 《宋老大进城》三：“种籽，都是年时在地里选好的纯一色‘和尚头’，一颗杂籽也没有。”
分類：无芒蓄发稻麦品种僧
《國語辭典》：和尚在，钵盂在（和尚在，缽盂在）　　拼音：hé shàng zài，bō yú zài
比喻人在物在，留得青山在，不怕没柴烧。元。马致远《黄粱梦》第二折：「恁时节和尚在，钵盂在，今日个福气衰，看何时冤业解！」
分類：钵盂青山山在僧
《分类字锦》：不废外典（不废外典）
见上注。
分类：僧
《漢語大詞典》：钵吒
僧人用以裹身的独幅毡。梵语的音译。
分類：僧梵语音译
《漢語大詞典》：钵咤（鉢吒）
僧人用以裹身的独幅毡。梵语的音译。
分類：僧梵语音译
《漢語大詞典》：边罪（邊罪）
佛教语。指僧人犯淫、盗、杀人、大妄语等四重罪。犯此罪者为佛海边外人，不堪重入净戒之海，故称。见 唐 道宣 《四分律删繁补缺行事钞》上三。
分類：佛教语僧人犯杀人妄语重罪
《國語辭典》：布袋和尚　　拼音：bù dài hé shàng
五代的一位高僧。法名契此，又号长汀子。明州奉化人。以神异著称，常用杖背负一只布袋入市，故称为「布袋和尚」。因他圆寂前说了「弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。」时人认为其为弥勒的化身。相传在中国多数佛教寺院里所供奉的大肚弥勒，即为他的造像。
分類：僧世传弥勒菩萨应化化身
《分类字锦》：白云相伴（白云相伴）
卢肇 登祝融寺兰若诗 行到月宫霞外寺，白云相伴两三僧。
分类：僧
《國語辭典》：半路出家　　拼音：bàn lù chū jiā
1.成年后才出家为僧为尼。《初刻拍案惊奇》卷二七：「自幼出家的？还是有过丈夫，半路出家的？」
2.比喻中途转业改行。《醒世恒言。卷三三。十五贯戏言巧成祸》：「先前读书，后来看看不济，却去改业做生意，便是半路上出家的一般。」
分類：成年年后尼姑中途僧
《分类字锦》：德动龙神（德动龙神）
高僧传：释崇圭，姓姜氏，郏城人也，居于岳寺。太和戊申，岁洛下亢阳，惟岳中雨信相继。或谓圭之德动龙神之故也。
分类：僧
《分类字锦》：道流东国（道流东国）
莲社高贤传：慧远。姓贾氏。雁门楼烦人。幼而好学。博综六经。尤善庄老。沙门释道安。建刹于大行常山。一面尽敬。以为真吾师也。初闻安师讲般若经。豁然开悟。叹曰：九流异议。皆糠秕耳。遂与母弟慧持。投簪受业。精思讽诵。以夜续昼。至二十四。大善讲贯。有客闻说实相义。往复问难。弥增疑昧。师为引庄子之说。以相比类，惑者释然。安师因许令不废外典。常临众叹曰：使道流东国者，其在！远乎？
分类：僧
《分类字锦》：道振三河
高僧传：于法兰，高阳人。少有异操，十五出家，便以精勤为业，研讽经典，以日兼夜，求法问道，必在众先。迄在冠年，风神秀逸，道振三河，名流四远。
分类：僧
《漢語大詞典》：道场院（道場院）
和尚或道士作法事的地方。《初刻拍案惊奇》卷七：“ 玄宗 大喜，一齐同到道场院，看他们做作。”
分類：道士作法法事僧
《漢語大詞典》：大和上
即大和尚。用以称年高有德的佛教僧人。 日本 淡海三船 有记载 中国 唐 代高僧 鉴真 东渡 日本 的《唐大和上东征传》。
分類：年高有德佛教僧