【佛学大辞典】
（名数）与四部众同。僧是众义，不问出家在家凡多人集合皆曰僧。

【佛学大辞典】
（经名）中本起经之别名。

【佛学大辞典】
（杂语）唐国四朝之高僧传也。

【佛学大辞典】
（名数）(参见：僧)
【佛学大辞典】
（名数）一哑羊僧，愚痴之比丘，不知善恶持犯，不知随所犯之罪而悔除，犹如哑羊至死无声者。二无羞僧，虽知善恶持犯，而内无羞耻之心，不作悔除者。三有羞僧，识持犯知悔除者。四真实僧，具见道以上圣德者。见智度论三。【又】一胜义僧，与智度论之真实僧同。二世俗僧，与智度论之有羞僧同。三哑羊僧，与智度论之哑羊僧同。四无惭愧僧，与智度论之无羞僧同。见地藏十轮经五。
【三藏法数】
（出十轮经）
〔一、胜义僧〕，谓诸佛世尊及诸菩萨、缘觉、声闻等众，其德尊高，于一切法通达无碍，而得自在，是名胜义僧。
〔二、世俗僧〕，谓剃除须发，被服袈裟，成就出家威仪，能持佛之禁戒，是名世俗僧。
〔三、哑羊僧〕，谓愚痴鲁钝，不能了知根本等罪犯与不犯，及于微小之罪，不能发露忏悔，是名哑羊僧。（根本等罪，即杀盗淫妄也。）
〔四、无惭愧僧〕，谓若有人投佛出家，得出家已，于所受持佛之禁戒一切毁犯，无惭无愧，不畏后世苦果，是名无惭愧僧。

【佛学大辞典】
（术语）僧伽Sam%gha之略。译曰和或众。四人已上之比丘和而为众。新译家以为三人已上。智度论三曰：「僧伽，秦言众。多比丘一处和合，是名僧伽。」僧非可名一人之上。寄归传三曰：「凡有书疏往还，题云求寂某乙、小苾刍某乙，（中略）不可言僧某乙。僧是僧伽，目乎大众，宁容一己辄道四人，西方无此法也。」虽然，僧之一分，则言僧亦无害。僧史略下曰：「若单曰僧，则四人已上方得称之。今谓分称为僧，理亦无爽。如万二千五百人为军，或单己一人亦称军也，僧亦同之。」大乘义章十曰：「僧者外国正音名曰僧伽，此方翻译名和合，众行德不乖名之为和，和者非人目之为众。」行事钞曰：「四人已上，能御圣法办得前事名之为僧。僧以和合为义，言和合者有二义：一理和谓證择灭故。二事和。此别有六义：一戒和同修，二见和同解，三身和同住，四利和同均（均供养之利），五口和无诤，六意和同悦。」行事钞资持记上一之四曰：「和有六：戒见利三名体和，身口意三名相和。又初果以后名理和，所證同故。内凡以还名事和，即六和也。」义林章六本曰：「三人已上是僧体也，从多论议故。彼国之法：一名为一，二名为身，自三已上皆名为多。如办法事，四人方成。一人白言，大德僧听，所和三人得名僧故。若四是僧，岂能白者而自白耶？欲显和合从多人故，自三已上皆得名僧。」僧伽之比丘最少数，得为羯磨之最少限僧数也。
【佛学常见辞汇】
僧伽的简称，于义为众。集受具足戒的比丘，三人或四人以上，方得称僧。(参见：僧伽)
【俗语佛源】
全称为僧伽Sangha音译「合」、「众」、「和和众」、「法众」，即僧团，一般四人以上方可称为「僧伽」。普通称比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼为「出家四众」（四僧伽）；广义上也包括在家男女居士，称「七众」（七僧伽。包括式叉摩罗尼，即学法女）。据《南山钞》，构成僧伽有两个条件：一、「理和」：遵循佛教教义，以涅槃解脱为目的；二、「事和」，有六个方面：戒和同修、见和同解、身和同住、口和无诤、义和同悦、利和同均。僧为弘扬、住持佛教者，故被尊为「三宝」（佛、法、僧）之一，谓之「僧宝」。与僧相关联之词语甚多，如与僧人住处相关者有僧寺、僧房、僧坊、僧宇、僧户、僧籍、僧庵、僧庐、僧院、僧舍、僧窗；与僧人服侍相关者有僧衣、僧袍、僧巾、僧鞋、僧帽；与僧人职位相关者有僧官、僧正、僧统、僧纲、僧主、僧王；与僧人称呼相关者有僧徒、僧侣、僧众、僧衲、僧家、贫僧。可见僧已成为佛教出家人统称。各别的僧人亦称为僧。有时为了与女性出家人相区别，俗称比丘、沙弥为僧或大僧，比丘尼、沙弥尼为尼或二僧。随著「僧」词的广泛运用，它也常被用来泛指宗教职业者。（常正）

【佛学大辞典】
（名数）又曰四种常住：一，常住常住，众僧之厨库寺舍众具华果树林田园仆畜等也。是永定住于一处，非可分判者，故为常住物中之常住物也。二，十方常住，如日日供僧之常食，是取前常住常住，而入当日之常食者，是为属十方僧之僧物，故云十方常住。简言之，即十方僧之常住物也。三，现前现前，各比丘所属之私物也。是为现前僧之现前物。四，十方现前，如亡僧所遗之经物。是为可分与十方僧为各比丘之现所属者，故谓之十方现前。见行事钞中之一。
【佛学大辞典】
（名数）一，常住常住僧物，又曰局限常住僧物。约于界限而不通于馀寺。恒供别住之僧之僧物也。二，十方常住僧物，又曰四方常住僧物。义通十方，事限坊中之僧物。三，现前现前僧物，又曰当分现前僧物。比丘各自供身之资具。四，十方现前僧物，又曰四方现前僧物。情通十方内外，立共法，而遮分与十方僧，独施与现前僧者。即如五众轻少之遗物。

【佛学大辞典】
（杂名）「南宋文帝元嘉十二年敕尼宝贤为尼僧正。」见释书二十七。

【佛学大辞典】
（职位）立僧者，说法而成立众僧之义也。无一定之人。首座头首之外，别于西堂或前堂及诸耆宿中选有道博达之人而敦请之，使为众开法，或请大方之尊宿充之，其任极重。代前堂首座之住持说法者，更难其人。如名德首座，则于前堂中择稍有德者为之，得其人不难也。见象器笺。
【佛学大辞典】
（职位）立僧者，开导成立众僧之义也。无一定之人，别于首座，头首外于西堂或前堂及诸耆宿中择有道博达之人，垦请为众开法。或请大方之尊宿充之。其任极重。见象器笺六。

【佛学大辞典】
（杂名）宿泊于旦过寮之僧。谓行脚之禅僧也。

【佛学大辞典】
（杂语）老年之僧。

【佛学大辞典】
（书名）具名大唐西域求法高僧传，二卷，唐义净撰。总有五十六人。外有四人。

【佛学大辞典】
（仪式）法华讲等大法会，七僧要讲师读师等七役，外加伴僧为一百四，是为百僧。

【佛学大辞典】
（仪式）请百僧而供斋也。

【佛学大辞典】
（术语）哑羊僧也。四种僧之一。(参见：四种僧)

【佛学大辞典】
（经名）佛说因缘僧护经，失译，一卷。五百商人入海时，请僧护为说法者。迨至海中，龙王乞僧护去授四龙子以四阿含经。商人还时，僧护自海出同还。途中相失。见地狱中五十六事。次至五百仙人处一宿济度之。来见佛，问因缘。佛一一答之。

【佛学大辞典】
（人名）S/ubhakarasim%ha译曰净师子。义翻曰善无畏。(参见：善无畏)