共314，分21页显示 上一页 15 16 17 18 19 21 下一页
五净德──僧五净德
六物──僧用六物
剃发染衣为僧宝
大乘僧宝
小乘僧宝
犯戒杂僧
愚痴僧
清净僧
初阿僧祇
二阿僧祇
三阿僧祇
世俗僧
无惭愧僧
信僧
佛类词典（续上）
五种僧五净德──僧五净德
六物──僧用六物
剃发染衣为僧宝
大乘僧宝
小乘僧宝
犯戒杂僧
愚痴僧
清净僧
初阿僧祇
二阿僧祇
三阿僧祇
世俗僧
无惭愧僧
信僧
五种僧
【三藏法数】
（亦名五僧差别，出显宗论）
〔一、无耻僧〕，谓毁犯禁戒，不守真风，形预僧流，行过俗务，是名无耻僧。
〔二、哑羊僧〕，谓于三藏教无所了达，譬如哑羊，无辩说用，是名哑羊僧。（三藏教者，经藏、律藏、论藏也。）
〔三、朋党僧〕，谓好于游散，惟务斗诤，善生机巧，结构朋党，是名朋党僧。
〔四、世俗僧〕，谓昏昏度日，兀兀延生，心想闲缘，身营世务，是名世俗僧。
〔五、胜义僧〕，谓解慧有馀，辩才无碍，随机演教，接物利生，是名胜义僧。
（亦名五僧差别，出显宗论）
〔一、无耻僧〕，谓毁犯禁戒，不守真风，形预僧流，行过俗务，是名无耻僧。
〔二、哑羊僧〕，谓于三藏教无所了达，譬如哑羊，无辩说用，是名哑羊僧。（三藏教者，经藏、律藏、论藏也。）
〔三、朋党僧〕，谓好于游散，惟务斗诤，善生机巧，结构朋党，是名朋党僧。
〔四、世俗僧〕，谓昏昏度日，兀兀延生，心想闲缘，身营世务，是名世俗僧。
〔五、胜义僧〕，谓解慧有馀，辩才无碍，随机演教，接物利生，是名胜义僧。
五净德──僧五净德
【三藏法数】
（出诸德福田经）
〔一、发心离俗〕，谓出家之人，发勇猛心，脱离凡俗，习佛菩提，而能怀佩道妙，为世福田，是为初净德也。（梵语菩提，华言道。）
〔二、毁其形好〕，谓出家之人，剃除须发，毁坏相好，去世俗之尘，衣著如来之法服，具佛威仪，为世福田，是为第二净德也。
〔三、永割亲爱〕，谓投佛出家，割绝父母亲爱之情，一心精勤修道，以报父母生成之德，兼能为世福田，是为第三净德也。
〔四、委弃躯命〕，谓出家之人，能委弃身命，无所顾惜，惟务一心，求證佛道，兼能为世福田，是为第四净德也。
〔五、志求大乘〕，谓出家之人，常怀济物之心，专志勤求大乘之法，度脱一切有情，为世福田，是为第五净德也。
（出诸德福田经）
〔一、发心离俗〕，谓出家之人，发勇猛心，脱离凡俗，习佛菩提，而能怀佩道妙，为世福田，是为初净德也。（梵语菩提，华言道。）
〔二、毁其形好〕，谓出家之人，剃除须发，毁坏相好，去世俗之尘，衣著如来之法服，具佛威仪，为世福田，是为第二净德也。
〔三、永割亲爱〕，谓投佛出家，割绝父母亲爱之情，一心精勤修道，以报父母生成之德，兼能为世福田，是为第三净德也。
〔四、委弃躯命〕，谓出家之人，能委弃身命，无所顾惜，惟务一心，求證佛道，兼能为世福田，是为第四净德也。
〔五、志求大乘〕，谓出家之人，常怀济物之心，专志勤求大乘之法，度脱一切有情，为世福田，是为第五净德也。
六物──僧用六物
【三藏法数】
（出僧祗律并翻译名义）
〔一、僧伽黎〕，梵语僧伽黎，华言合，又云重。谓割之合成而重叠也。此衣于说法时著。
〔二、郁多罗僧〕，梵语郁多罗僧，华言上著衣。谓加于安陀会之上也。此衣于入众礼诵时著。
〔三、安陀会〕，梵语安陀会，华言中宿衣。谓于宿睡及作务时著。
〔四、漉水囊〕，会正记云：西方用白
，东土宜用密绢。若是生绢，小虫直过，可取熟绢为之。此护生之具，故比丘用之。（梵语比丘，华言乞士。）
〔五、钵多罗〕，梵语钵多罗，华言应器。发轸钞云：应法之器也。谓体、色、量，三者皆须与法相应。体有二，泥及铁也。色者，熏作黑赤色，或孔雀咽色，鸽色。量者，大受三斗，小受一斗半，故名应器。
〔六、尼师坛〕，梵语尼师坛，华言坐具，或云坐衣。业疏云：长四尺，广三尺。是也。
（出僧祗律并翻译名义）
〔一、僧伽黎〕，梵语僧伽黎，华言合，又云重。谓割之合成而重叠也。此衣于说法时著。
〔二、郁多罗僧〕，梵语郁多罗僧，华言上著衣。谓加于安陀会之上也。此衣于入众礼诵时著。
〔三、安陀会〕，梵语安陀会，华言中宿衣。谓于宿睡及作务时著。
〔四、漉水囊〕，会正记云：西方用白
，东土宜用密绢。若是生绢，小虫直过，可取熟绢为之。此护生之具，故比丘用之。（梵语比丘，华言乞士。）〔五、钵多罗〕，梵语钵多罗，华言应器。发轸钞云：应法之器也。谓体、色、量，三者皆须与法相应。体有二，泥及铁也。色者，熏作黑赤色，或孔雀咽色，鸽色。量者，大受三斗，小受一斗半，故名应器。
〔六、尼师坛〕，梵语尼师坛，华言坐具，或云坐衣。业疏云：长四尺，广三尺。是也。
剃发染衣为僧宝
【三藏法数】
剃发染衣者，谓剃除须发，著染色衣，即世间之僧，以能流通佛法，是为僧宝也。
剃发染衣者，谓剃除须发，著染色衣，即世间之僧，以能流通佛法，是为僧宝也。
大乘僧宝
【三藏法数】
梵语僧伽，华言和合众。谓十住、十行、十回向、十地等菩萨，不著有无二边，而与中道之理和合，是名大乘僧宝。（十住者，发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住也。十行者，欢喜行、饶益行、无嗔恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无著行、尊重行、善法行、真实行也。十回向者，救一切众生离众生相回向、不坏回向、等一切佛回向、至一切处回向、无尽功德藏回向、随顺平等善根回向、随顺等观一切众生回向、真如相回向、无缚解脱回向、法界无量回向也。十地者，欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地也。）
梵语僧伽，华言和合众。谓十住、十行、十回向、十地等菩萨，不著有无二边，而与中道之理和合，是名大乘僧宝。（十住者，发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住也。十行者，欢喜行、饶益行、无嗔恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无著行、尊重行、善法行、真实行也。十回向者，救一切众生离众生相回向、不坏回向、等一切佛回向、至一切处回向、无尽功德藏回向、随顺平等善根回向、随顺等观一切众生回向、真如相回向、无缚解脱回向、法界无量回向也。十地者，欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地也。）
小乘僧宝
【三藏法数】
谓依四谛十二因缘而修断见、思惑，證真空理，而成声闻四果、四向，及缘觉之僧，是名小乘僧宝。（见、思惑者，意根对法尘而起分别，曰见惑；眼耳鼻舌身贪爱色声香味触，曰思惑。四果者，一须陀洹，华言入流；二斯陀含，华言一来；三阿那含，华言不来；四阿罗汉，华言无生。四向者，一须陀洹向、二斯陀含向、三阿那含向、四阿罗汉向。向者，谓未入此果而将向入也。）
谓依四谛十二因缘而修断见、思惑，證真空理，而成声闻四果、四向，及缘觉之僧，是名小乘僧宝。（见、思惑者，意根对法尘而起分别，曰见惑；眼耳鼻舌身贪爱色声香味触，曰思惑。四果者，一须陀洹，华言入流；二斯陀含，华言一来；三阿那含，华言不来；四阿罗汉，华言无生。四向者，一须陀洹向、二斯陀含向、三阿那含向、四阿罗汉向。向者，谓未入此果而将向入也。）
犯戒杂僧
【三藏法数】
谓其虽持禁戒，为利养故，与破戒者常共亲附，同其事业，杂处熏习，因而破戒，是名犯戒杂僧也。
谓其虽持禁戒，为利养故，与破戒者常共亲附，同其事业，杂处熏习，因而破戒，是名犯戒杂僧也。
愚痴僧
【三藏法数】
谓其虽在阿兰若处，诸根不利，闇钝愚鲁，经律论藏不能解了；于诸弟子，或犯禁戒，亦不能教令清净忏悔，是名愚痴僧也。（梵语阿兰若，华言闲静处。）
谓其虽在阿兰若处，诸根不利，闇钝愚鲁，经律论藏不能解了；于诸弟子，或犯禁戒，亦不能教令清净忏悔，是名愚痴僧也。（梵语阿兰若，华言闲静处。）
清净僧
【三藏法数】
谓其本性清净，严持戒律，通达经论，不为诸魔之所沮坏，又能调伏利益一切众生，为说诸戒轻重之相，堪称护法无上大师，是名清净僧也。
谓其本性清净，严持戒律，通达经论，不为诸魔之所沮坏，又能调伏利益一切众生，为说诸戒轻重之相，堪称护法无上大师，是名清净僧也。
初阿僧祇
【三藏法数】
谓如来始从古释迦佛至尸弃佛，值七万五千佛，名初阿僧祇。（大论云：释迦文佛先世作瓦师，名大光明。尔时有佛，名释迦文，到瓦师舍寄宿；瓦师以草座、灯明、石蜜浆三事奉佛。发愿云：我于当来作佛，如今佛名无异。故今作佛，亦号释迦文也。梵语尸弃，又云式弃，华言火。）
谓如来始从古释迦佛至尸弃佛，值七万五千佛，名初阿僧祇。（大论云：释迦文佛先世作瓦师，名大光明。尔时有佛，名释迦文，到瓦师舍寄宿；瓦师以草座、灯明、石蜜浆三事奉佛。发愿云：我于当来作佛，如今佛名无异。故今作佛，亦号释迦文也。梵语尸弃，又云式弃，华言火。）
二阿僧祇
【三藏法数】
谓如来次从尸弃佛至然灯佛，值七万六千佛，名第二阿僧祇。（然灯佛者，大论云：佛初生时，身光如灯，后至成佛，遂名然灯。彼时释迦佛号曰儒童，以五茎莲华献佛，及礼佛足，见地污湿，即解鹿皮衣覆之，掩泥不足，乃解发覆地，令佛蹈而过之。佛因记曰：汝自此后九十一劫，劫号为贤，汝当作佛，号释迦文。）
谓如来次从尸弃佛至然灯佛，值七万六千佛，名第二阿僧祇。（然灯佛者，大论云：佛初生时，身光如灯，后至成佛，遂名然灯。彼时释迦佛号曰儒童，以五茎莲华献佛，及礼佛足，见地污湿，即解鹿皮衣覆之，掩泥不足，乃解发覆地，令佛蹈而过之。佛因记曰：汝自此后九十一劫，劫号为贤，汝当作佛，号释迦文。）
三阿僧祇
【三藏法数】
谓如来次从然灯佛至毗婆尸佛，值七万七千佛，名第三阿僧祇。（梵语毗婆尸，亦名维卫，华言胜观。）
谓如来次从然灯佛至毗婆尸佛，值七万七千佛，名第三阿僧祇。（梵语毗婆尸，亦名维卫，华言胜观。）
世俗僧
【三藏法数】
谓剃除须发，被服袈裟，成就出家威仪，能持佛之禁戒，是名世俗僧。
【三藏法数】
谓昏昏度日，兀兀延生，心想闲缘，身营世务，是名世俗僧。
谓剃除须发，被服袈裟，成就出家威仪，能持佛之禁戒，是名世俗僧。
【三藏法数】
谓昏昏度日，兀兀延生，心想闲缘，身营世务，是名世俗僧。
无惭愧僧
【三藏法数】
谓若有人投佛出家，得出家已，于所受持佛之禁戒一切毁犯，无惭无愧，不畏后世苦果，是名无惭愧僧。
谓若有人投佛出家，得出家已，于所受持佛之禁戒一切毁犯，无惭无愧，不畏后世苦果，是名无惭愧僧。
信僧
【三藏法数】
谓信僧能正修行，自利利他，常乐亲近，求学其道，故云信僧。
谓信僧能正修行，自利利他，常乐亲近，求学其道，故云信僧。