《國語辭典》：三阶教（三階教） 拼音：sān jiē jiào
隋朝僧人信行禅师所创立的佛教宗派，流行于隋唐二代。三阶教将佛法依时、处、人各分为三阶。时的三阶指佛灭后初五百年为第一阶，次五百年为第二阶，其后为第三阶；处的三阶是净土世界为第一阶，凡圣三乘共住的五浊世界为第二阶，只有凡夫众生所住的五浊世界为第三阶；人的三阶是最利根一乘为第一阶，数利根正见成就的三乘为第二阶，执持颠倒见的众生是第三阶。本宗派即依此立名。三阶教认为斯时、斯处、斯人都是第三阶，不易解脱；其修行主张以苦行、忍辱为主，在路上见人不论男女，一概礼拜，提倡布施，死后林葬。反对礼敬佛像及念阿弥陀佛。与当时佛教理论和修行方法很不协调。隋开皇二十年、武周證圣元年、圣历三年、唐开元十三年都曾诏令禁止该教。终唐之世，遂无所闻。近世敦煌残卷出土，此宗教义始复为世人所知。也称为「普法宗」、「第三阶宗」、「三阶宗」。
《分類字錦》：绀宇驰声（紺宇馳聲） 拼音：
高僧传释德感姓侯氏太原人也仪容瑰丽学业精赡众典服勤于瑜伽论特振声彩天皇大帝徵为翻经大德又与胜庄大仪等同参义净译场对扬受赐言谢浏亮帝悦寻授封昌平县开国公累井田至三千户帝为赞曰河汾之宝山岳之英早祛俗累夙解尘缨缁门仰德绀宇驰声式亚龙树爰齐马呜为时君之所贵为若此也
分類：僧
《AI词典》：布袋和尚 拼音：bù dài hé shàng
布袋和尚：五代时僧人，法名契此，明州奉化（今属浙江）人。身形矮胖，常背负一布袋，言行诙谐怪诞，随处寝卧，传说为弥勒菩萨的化身。后世寺院中笑口常开的弥勒造像，多以他为原型。
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《國語辭典》：布袋和尚 拼音：bù dài hé shàng
五代的一位高僧。法名契此，又号长汀子。明州奉化人。以神异著称，常用杖背负一只布袋入市，故称为「布袋和尚」。因他圆寂前说了「弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。」时人认为其为弥勒的化身。相传在中国多数佛教寺院里所供奉的大肚弥勒，即为他的造像。
《AI词典》：半路出家 拼音：bàn lù chū jiā
1. 原指成年后或中途脱离世俗家庭，出家为僧尼。
2. 比喻中途改行，从事与原本专业、本职无关的行业或工作。
3. 比喻中途才开始学习某门技艺、学问，或中途参与已开展的事务，缺乏前期基础或全程参与经历。
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2. 比喻中途改行，从事与原本专业、本职无关的行业或工作。
3. 比喻中途才开始学习某门技艺、学问，或中途参与已开展的事务，缺乏前期基础或全程参与经历。
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《國語辭典》：半路出家 拼音：bàn lù chū jiā
1.成年后才出家为僧为尼。《初刻拍案惊奇》卷二七：「自幼出家的？还是有过丈夫，半路出家的？」
2.比喻中途转业改行。《醒世恒言。卷三三。十五贯戏言巧成祸》：「先前读书，后来看看不济，却去改业做生意，便是半路上出家的一般。」
2.比喻中途转业改行。《醒世恒言。卷三三。十五贯戏言巧成祸》：「先前读书，后来看看不济，却去改业做生意，便是半路上出家的一般。」
《分類字錦》：道流东国（道流東國） 拼音：
莲社高贤传：慧远。姓贾氏。雁门楼烦人。幼而好学。博综六经。尤善庄老。沙门释道安。建刹于大行常山。一面尽敬。以为真吾师也。初闻安师讲般若经。豁然开悟。叹曰：九流异议。皆糠秕耳。遂与母弟慧持。投簪受业。精思讽诵。以夜续昼。至二十四。大善讲贯。有客闻说实相义。往复问难。弥增疑昧。师为引庄子之说。以相比类，惑者释然。安师因许令不废外典。常临众叹曰：使道流东国者，其在！远乎？
分類：僧
《AI词典》：出钹（出鈸） 拼音：chū bó
戏曲、民间乐舞及社火表演中的一种钹演奏技法：演奏者将钹扬起后击奏，多配合表演节奏、亮相环节或特定剧情节点，用以烘托热烈氛围、强化表演的节奏感与感染力。
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