释法清，严陵（今浙江桐庐南）人。曾住池州天宁寺，后住隆兴九仙寺，称祖鉴法清禅师。为南岳下十四世，慧日文雅禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。今录诗三首。

法清。严陵人也。貌颀硕而言清亮。多见耆宿。所至嘿嘿。不衒耀知见。触之则发。人无识之者。尝于池之天宁。以伽梨蒙首而坐。适侍郎曾开入寺。见而问曰。上座仙乡何处。曰严州。曰与此间。是同是别。师拽伽梨下地。揖曰。官人曾到严州否。曾罔措。师曰。待官人到严州时。却向官人道。既而游径山。佛日请为座元。师辞曰。一千七百大众。皆是英杰。安敢行立其前耶。坚不𠃔。佛日曰。只如举一不得举二放过。一著落在第二意作么生。师曰。惺惺底惺惺。懵懂底懵懂。佛日曰。如何做径山首座不得。遂与众送归寮。后开法隆兴之九仙。嗣慧日雅和尚。

释法泉，俗姓时。随州（今属湖北）人。住金陵蒋山，号佛慧，深谙内典，丛林谓之泉万卷（《罗湖野录》卷三）。乃青原下十一世，云居舜禅师法嗣。多为名士敬崇，与苏轼等有交往，赵抃曾师事之。晚年诏住大相国智海禅寺，未赴而卒。事见《五灯会元》卷一六、，新续高僧传》四集卷一一。今录诗十一首。

法泉，俗姓时，随州（治今湖北随州）人。住蒋山太平兴国寺，赐号佛慧。晚年奉诏住大相国智海禅寺。能为诗，与东坡为方外友。见《补续高僧传》卷一○。

法泉。随州时氏子。住持蒋山寺。经营辛苦。以成就丛林。与苏东坡。为方外友。坡舟行至金陵。阻风江浒。师迎之至寺。坡云。如何是智海之灯。师随以偈答之。曰。指出明明是甚么。举头鹞子新罗过。从来这碗最稀奇。会问灯人能几个。坡欣然。以诗答之。今日江头天色恶。炮车云起风欲作。独望钟山唤宝公。林间白塔如孤鹤。宝公骨冷嗔不闻。却有老泉来唤人。电眸虎齿霹雳舌。为予吹散千峰云。南来万里亦何事。一酌曹溪知水味。他年若画蒋山图。仍作泉公唤居士。师住衢之南禅。赵清献公抃。日亲之。师未尝容措一词。后典青州。宴坐闻雷而悟。临薨遗师书曰。非师平日警诲。至此必不得力矣。师悼以偈曰。仕也邦为瑞。归欤世作程。人间金粟去。天上玉楼成。慧剑无纤缺。水壶彻底清。春风瀫水路。孤月照云明。师晚年奉诏住大相国智海禅寺。因问众曰。赴智海。留蒋山。去就孰是。众皆无对。师索笔书偈云。心是心非徒儗议。得皮得髓谩商量。临行珍重诸禅侣。门外千山正夕阳。书毕而逝。

又法泉，字佛慧，随州时氏子，居太平兴国寺，经营辛苦，多所修建，以成丛林。与苏东坡友善，晚奉诏住大相国智海禅寺。问众曰：“赴智海，留蒋山，去就孰是？”众未及对，泉书偈曰：“非心非佛徒拟议，得皮得髓漫商量。临行珍重诸禅侣，门外千山正夕阳。”

释法泰，号佛性，俗姓李，汉州（今四川广汉）人。住鼎之德山，邵之西湖及谷山道吾，敕居潭州大沩。为南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一四、《五灯会元》卷一九有传。今录诗七十一首。

释法泰号佛性。汉州李氏子。僧问。理随事变该万有而一片虚凝。事逐理融等千差而咸归实际。如何是理法界。师曰。山河大地。曰如何是事法界。师曰。万象森罗。曰如何是理事无碍法界。师曰。东西南北。曰如何是事事无碍法界。师曰。上下四维。上堂渺渺邈邈十方该括。坦坦荡荡绝形绝相。目欲视而睛枯。口欲谈而词丧。文殊普贤全无伎俩。临济德山不妨提唱。龟吞陕府铁牛。蛇咬嘉州大像。吓得东海鲤鱼直至如今肚胀。上堂忆昔游方日获得二种物。一是金刚锤。一是千圣骨。持行宇宙中气岸高突兀。如是三十年用之为准则。而今年老矣。一物知何物掷下金刚锤击碎千圣骨。抛向四衢道不能更惜得。任意过浮生。指南将作北。呼龟以为鳖。唤豆以为粟。从他明眼人笑我无绳墨。

释法泰，字佛性，汉川李氏子。僧问：“理随事变，该万有而一片虚凝；事逐理融，等千差而咸归实际，如何是理法界？”泰曰：“山河大地。”曰：“如何是事法界？”泰曰：“万象森罗。”曰：“如何是理事无碍法界？”泰曰：“东西南北。”曰：“如何是事事无碍法界？”泰曰：“上下四维。”上堂：“渺渺漠漠，十方该括，坦坦荡荡，绝形绝相。目欲视而睛枯，口欲谈而词丧。文殊、普贤全无伎俩，临济、德山不妨提倡。龟吞陜府铁牛，蛇咬嘉州大象，吓得东海鲤鱼，直至如今肚胀。”上堂：“忆昔游方，日获得二种物，一是金刚锤，一是千圣骨，持行宇宙中，气岸高突兀，如是三十年用之为准则，而今年老矣。一物知何物？掷下金刚锤，击碎千圣骨，抛向四衢道，不能更惜得，任意过浮生，指南将作北，呼龟以为鳖，唤豆以为粟，从他明眼人，笑我无绳墨。”

释法显，住襄州普宁禅院（《景德传灯录》卷二四）。

释法演，果州（今四川南充东北）人。住汀州报恩寺。为南岳下十七世，东林道颜禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○有传。

释法因，住庐州长安寺，号净名。为青原下十二世，法云秀禅师法嗣。《五灯会元》卷一六有传。今录偈二首。

法珍，咸平间僧人。

释法真，南唐李主之裔。住兴教寺，迁荐福寺、庆元府芦山寺，称无相法真禅师。为南岳下十四世，光孝慧兰禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一二有传。今录诗三首。

释法芝，字昙秀，俗姓钱。与苏轼同时。事见《东坡题跋》卷三、贺铸《庆湖遗老诗集》卷七。

释法智，俗姓柏，陕府（今河南陕县）人。于西京圣果寺祝发，习《华严》，弃谒南阳谨，次参大洪智，后依宏智正觉禅师。出居善权，次迁金粟。为青原下十四世，天童宏智正觉禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。今录诗九首。

释法祚，俗姓宋，落发彰教寺。尝参云窦晖与报觉长老。寻筑庵雕峰。与丞相赵汝愚为方外友。又住袁州之仰山、常州之华藏。谥明极禅师。事见清康熙《太平府志》卷三四。

释梵思，号讷堂，俗姓朱，苏台（今江苏苏州）人。年二十一祝发受具，往来佛鉴、佛眼会下。晚依圆悟。住衢州天宁寺。为南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一四、《五灯会元》卷一九有传。今录诗十首。

释梵言，太平州（今安徽当涂）人。曾住筠州（此据《嘉泰普灯录》，《五灯会元》作瑞州）洞山寺及潭州龙牙寺。为南岳下十三世，宝峰克文禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。今录诗十五首。

奉规，乾道间僧人，传天台教观。

释佛果，生平不详，与释清了有交（《真歇清了禅师语录》卷上《劫外录》）。