【佛学大辞典】
（人名）梁京师建初寺僧祐，律学之名匠也。出出三藏记，释迦谱，释迦方志，弘明集等行于世。天监十七年寂，寿七十四。见高僧传十一。唐南山律师为此师之后身云。见宋高僧传道宣传。

【佛学大辞典】
（故事）唐会要曰：「旧制僧尼簿，三年一造其籍。一本送祠部，一本留州县。又开元十七年八月十日，敕僧尼宜依十六年旧籍，则僧尼供帐始于此耳。」僧史略曰：「唐文宗太和四年正月，祠部请天下僧尼具名申省，以凭入籍。入籍造帐，自太和始也。」

【佛学大辞典】
（堂塔）在禅宗之寺院。为僧坐禅之所，故曰僧堂，亦曰禅堂，亦曰云堂。以众集如云之多也。亦曰选佛场，以于此选择作佛之人也。亦曰斋堂食堂。于僧堂之外设斋堂者，为后世之事，古于僧堂兼禅与斋也。堂面东，前后设入口，东口名前门，西口名后门，堂之中央安置释迦或文殊迦叶等圣僧中之一像，其四周连长榻，敷广座，数千僧众于此坐禅，于此受斋。一堂为二分，圣僧形像前方名前堂，前堂之首座管领之，其后方名后堂，后堂之首座管领之。凡主僧堂者首座也，住持非主僧堂。故僧堂之中，无住持之床。唯别设椅子，住持为检点大众入僧堂，坐之。僧堂之名，既著于西竺。智度论二曰：「阿难如是入金刚定，破一切诸烦恼山，得三明六神通共解脱，作大力阿罗汉，即夜到僧堂门敲门而唤。」

【佛学大辞典】
（人名）姚秦僧，通六经及三藏，律行清谨，能振佛法。及姚苌偕有关中，盛弘大化。罗什入关，内外僧尼多动辄有过，于是姚兴始以僧为僧正，使正纲纪。是为僧官之始。弘始末年没于长安之大寺。寿七十。见高僧传六。

【佛学大辞典】
（术语）又曰僧叐。三钵罗祛多Sam%pragata也。见三钵罗祛哆条。

【佛学大辞典】
（杂语）僧之庵室。

【佛学大辞典】
（术语）律中罪科之名。梵名僧伽婆尸沙Sam%gha%vas/es!a，巴Sam%gha%disesa，译曰僧初残，僧残。此罪为次于波罗夷之重罪。犯之，则必依僧众而行忏悔法，若不行之，则与犯波罗夷罪同。于比丘之资格，入死地者也。解此名者，如行事钞中一引善见论，婆沙论，四分律，毗尼母论之四说。一、善见论谓僧伽即僧，婆译言初，尸沙译言残，若有比丘犯此罪，则众僧集而先行所谓覆藏羯磨之作法，谓之初。终行所谓出罪羯磨之作法，谓之残。僧依初残之二法除其罪，故谓之僧初残。三字皆以名对治之法也。二、婆沙论谓残字以罪名，所犯之恶事，虽既过去，然罪犹残留于此身而不消灭。今仍行僧众法，除彼所有之残罪，故谓之僧残。三、四分律谓有二义：前义与婆沙同，后义为众僧之义务，对于彼犯罪之比丘，有可行之行法残留，故名僧残。四、毗尼母论谓：「如人为他所斫，残有咽喉，故名为残，理须早救。」残以命名，言波罗夷者为死已决定之罪，而此罪为尚有残命者，故僧众宜速行作法，救彼之残命也。比戒项目有十三，故古来称为十三僧残。
【佛学常见辞汇】
律学篇聚名之一，即犯了重戒将堕未堕，如人犯重罪，将濒于危，仅留残命的情形。
【三藏法数】
残者，如人被斫，命虽未尽，而身已伤残也。谓若犯此罪，僧为作法忏除其过，故名僧残。

【佛学大辞典】
（术语）僧为僧伽之略，多数之比丘和合为一团也，译曰众。僧众为梵汉双举之熟语。名义集七曰：「普集僧众。」

【佛学大辞典】
（职位）僧官名。元魏之世有沙门都统之名。原为一官。至齐乃二分之。始有沙门都之称。下于统一等。又隋世有国僧都之称。见僧史略中。

【佛学大辞典】
（杂语）禅僧之用语，谓之童行。又曰行者。僧中之童子也。(参见：童行)

【佛学大辞典】
（职位）禅寺入寺之年少未得度之童子名。或云道者。

【佛学大辞典】
（职位）僧官名。僧史略中曰：「姚秦初立僧官，称为正。魏改之，称为统。有沙门统，僧统，沙门都统三名。皇始年中法果初任沙门统。文成帝再兴佛法后，罽宾沙门五人给僧统。孝文帝世初任昙曜为沙门都统。其后至隋世初起大统之称，以昙延任之。」新译仁王经下曰：「未来世中一切国王王子大臣，与我弟子横立记籍，设官典主大小僧统非理役使，当知尔时佛法不久。」同良贲疏曰：「西国出家者，不立记籍，亦无主典，僧中统摄悉皆无矣。」

【佛学大辞典】
（职位）(参见：僧录司)

【佛学大辞典】
（职位）(参见：僧录司)

【佛学大辞典】
（动物）Simha，译曰师子。大孔雀王咒经中曰：「僧诃（师子），邬波僧词（小师子）。」

【佛学大辞典】
（杂语）燕翼贻谋录曰：「丧家命僧道诵经设斋作醮，曰资冥福也。出丧用以导引，又何义乎？」开宝三年十月，诏开封府禁止士庶之家，丧葬不得用僧道威仪前引。