释道隆，字博达，一字克文，姓沈氏，枝江人也。少习儒修，介然自守。壮值世变，亲属流离，逃入禅林，记迹空门。初至武定，师子高庵为之披祝，具足于曲靖东山寺知止。后栖夔万慈云敏树，勤求法要，将及廿载，尽得所传。敏树名印相，得法于破山明，尝付以偈曰：“堪笑陈蒲鞋，记济为大树。盖荫天下人，其根深于土。土因地道殊，则产人亦异。斯人叩我前，取我授悬记。口占而号之，敏树亦如是。”敏树主慈云数十年，从化者众，道隆尤铮铮者。清初定鼎燕京，中原略定。己亥之岁，始归三楚。受宜都之请，重兴废刹，力振青林，更请《龙藏》以饟学者。四方缁侣，闻风而集。退居紫陵，预知时至，安禅顺化。著有《芝秀集》六卷，《芒屩集》六卷行世。

释道證，杭人，住郡东大椿禅院。禀性真实，专修净土，每日三时，爇香为度，长跪佛前，庆持名号。年至八十，独自精勤，信往之愿，耄而弥至，一日谓众曰：“来年二月十二日，我将西归，为我识之。”至期无恙，或戏言曰：“今日是师所识日也，何尚未举锡？”證惊曰：“今果花朝耶？”即命弟子取水沐沿 更衣焚香，邀集四众齐声诵佛，有倾趺坐竟化。

释道严，字悦可。姓赵氏，当阳人也。幼入玉泉，妙龄秀发。清康熙间，参莲月老人，久之印可，并荷衣法。甲申岁，继主寺席，广宣律教。讲席之暇，博览群籍，幽契山水，怡养性灵，游兴所至，辄喜题咏。有《堆蓝纪胜诗》云：“堆蓝秀峙依群冈，草自茙茙花自香。浩荡风光驹过隙，一天春色兴偏长。”又《题铁塔》云：“泻影飞腾出众岗，游人遥指玉山旁。一朝云起疑天堕，郤得浮图撑上苍。”篇什虽富，佚散甚多，故无专集。率众二十馀年，翘翘后进，咸就陶成，以康熙五十年二月八日示寂，偈云：“寄迹玉阳七十一，谈玄自有波罗蜜。翻身呑郤金刚圈，岂待获麟始绝笔。”塔于寺左青龙山。

同时有道乾者，字健若，一名超乾。亦参莲月，机契向上。康熙三十六年，接主玉泉，慧辩泻流，往从如水。虽宏提倡不废，吟哦旧传。一律云：“灵机本自出天然，茧足南询不计年。乘兴访梅探白雪，间来觅菊步青莲。昔时巳结法王社，今日重开秘密筵。最后极谭无所示，拈花唯有此心传。”后循迹人世，不知所终。

释道微，钱塘人。出家于半山岭安隐寺，初参崇福、高旻诸老宿，发明本有，已而专修净业。居杭之文殊庵中，结期闭处，室无长物，入关数日，得疾困甚，忽自奋曰：“念佛正为了生死，奈何以病辍邪？”持名号益切。俄而金光照室，见佛摩顶，病霍然已，遂得念佛三昧。行住坐卧，了无异念，如是三年，以三月望出关。升坐说法，谓众曰：“吾将西归。其在鹑火之中乎？”及孟兰会时，众理前语。彻曰：“可少待明日。”延崇幅僧属以住持。又明日方午别众，入龛瞑坐寂然。顷之复苏，谓众曰：“与诸君远别，可无一言？娑婆之苦，不可说不可说；极乐之乐，不可说不可说。傥劳记念，但念弥陀，不久当相见。错过此生，轮转长夜，痛哉！痛哉！”语讫而逝，时乾隆十九年也。

释道宗，字耀冶，姓胥氏，宝应人也。幼失怙恃，愮愮无告。复多痰疾，癙忧以痒。闻村庵梵呗，圆音遥触，心性俱清，遂思轶俗。年十九，依宝莲庵恒鉴薙染。泥室三载，爇香两臂，持诵《法华》，昕夕无间。已而出侍高旻宝林，随入天台，诛茅华顶。乾隆四十九年，继席国清，十有三稔。退居吴江横塘之东，诸方禅子叩关不已。乃创建阳山，重敷讲筵，四众景仰，乐道不倦。嘉庆十三年春中，归自天台，偶示微瘽，语其徒曰：“吾于甲子日子时去矣。”因书偈曰：“三唤三应郤似渠，是文殊兮非文殊。从今省识本来面，始觉尘埃半点无。”有语录数卷。