(1).授戒之师。《心地观经·报恩品下》：“若欲受持上品戒，应请戒师佛菩萨。”
(2).为僧尼的通称。 元 秦简夫《剪发待宾》第二折：“做娘的请客三番，敢剪做戒师，我甘分无辞。”

僧尼自称的谦辞。《卫藏通志》引 清世宗 《御制语录后序》：“既见，问难甚久，其伎俩未能令朕发一疑情，迫窘詰屈，但云：‘王爷解路过於大慧果，贫衲实无计奈何矣。’” 龙禅居士 《碧血碑》：“贫衲名唤 慧珠 ，本是蓬门弱质，曾充某邸小星，只因庚子国变，流离至此。”

1.询问。晋。陶渊明〈桃花源记〉：「村中闻有此人，咸来问讯。」
2.问候。《后汉书。卷五五。章帝八王传。清河孝王庆传》：「庆多被病，或时不安，帝朝夕问讯，进膳药。」唐。韦应物 寄李儋元锡诗：「闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。」
3.佛教徒合掌问候的礼节。《敕修百丈清规》卷六：「问讯开示毕，众散，归寮药石。」《醒世恒言。卷一九。白玉娘忍苦成夫》：「连忙收掩经卷，立起身向前问讯。」也作「闷信」。

长宽各一丈的面积。《孟子。尽心下》：「食前方丈，侍妾数百人。」

1.维摩诘所说经说，维摩诘居士居住的卧室一丈见方，但容量无限，禅宗取其意，以方丈名住持所居之室。《西游记》第九回：「你真个要寻父母，可随我到方丈里来。」
2.僧寺的住持。《警世通言。卷二八。白娘子永镇雷峰塔》：「白娘子道：『一件，不要去方丈内去；二件，不要与和尚说话；三件，去了就回。来得迟，我便来寻你也。』」《儒林外史》第三八回：「贫僧当年住在南京太平府芜湖县甘露庵里的，后在京师报国寺做方丈。」

传说 东海 中神山名。《海内十洲记·方丈洲》：“ 方丈洲 在 东海 中心，西南东北岸正等。 方丈 方面各五千里，上专是羣龙所聚；有金玉琉璃之宫，三天司命所治之处。”

佛教徒离家成为僧团之一分子的这项行为。《西游记》第二回：「我常闻得那些猴子精说，他有个大王，出家修行去，想是今番来了。」

离开家庭，入寺院修行。《百喻经·水火喻》：“入佛法中出家求道，既得出家，还復念其妻子眷属。”

梵语kāṣāya的音译。意为赤褐色。「袈裟」为一长方形的布块，出家人以此布块裹身，此即佛教僧侣的法衣。佛教戒律规定，出家人所穿的袈裟系捡拾布片连缀而成，不可纯白，须染色。因形式宛如水稻田的界画，也称为「水田衣」、「福田衣」、「莲华衣」、「无垢衣」。

1.佛教僧尼的袈裟与饭盂。《三国演义》第二七回：「贫僧此处难容，收拾衣钵，亦往他处云游也。」《初刻拍案惊奇》卷二六：「亦且衣钵充实，家道从容。」
2.泛指老师所传授的思想、学术、技能。宋。杨万里 〈赠王婿时可〉诗：「两家不是无家法，何须外人问衣钵。」《通俗编。服饰》引《邵氏闻见录》：「君文宜冠多士，屈居十三者，欲君传老夫衣钵耳。」

1.黑衣。古代卿士听朝的正服。《诗经。郑风。缁衣》：「缁衣之宜兮，敝予又改为兮。」明。叶宪祖《易水寒》第一折：「他可咏缁衣，见说芳名好爵縻。」
2.僧侣穿的衣服。
3.《诗经。郑风》的篇名。共三章。根据〈诗序〉：「缁衣，美武公也。」首章二句为：「缁衣之宜兮，敝，予又改为兮。」

1.佛教的事业。《魏书。卷一一四。释老志》：「太延中，凉州平，徙其国人于京邑，沙门佛事皆俱东，象教弥增矣。」
2.佛教徒诵经、祈祷及供养等活动。《西游记》第一二回：「太宗召太仆卿张道源、中书令张士衡问佛事营福，其应如何？」

1.领悟真理。清。李慈铭《越缦堂日记三则之三》：「此乐非但忘贫，兼可入道。」
2.出家，皈依宗教。《洛阳伽蓝记。卷三。城南高阳王寺》：「及雍薨后，诸妓悉令入道，或有嫁者。」

佛教谓断除贪欲、瞋恨、愚痴和一切烦恼，不再轮回生死的境界。《维摩诘所说经。卷下》：「观于无我而诲人不倦，观于寂灭而不永灭。」《五代史平话。周史。卷下》：「佛以寂灭为事，以有身为幻。」也作「涅槃」、「圆寂」。

1.佛教徒或僧尼念佛经。《初刻拍案惊奇》卷二八：「看守著洞中，自早夜焚香诵经，我到人间走一遭去也。」
2.戏称人嘴里唠叨不停。如：「你一天到晚就像诵经一样，烦不烦人？」

亦作“ 供张 ”。
(1).陈设供宴会用的帷帐、用具、饮食等物。亦谓举行宴会。 汉 班固 《东都赋》：“尔乃盛礼兴乐，供帐乎 云龙 之庭。”《汉书·张延寿传》：“上为 放 供张，赐甲第，充以乘舆服饰。” 唐 许敬宗 《奉和圣制送来济应待》诗：“万乘腾鑣惊歧路，百壶供帐饯离宫。” 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷二：“ 元丰 八年之元日，适大朝会，有司宿供帐，设舆輅、仪物於 大庆殿 下。”《明史·海瑞传》：“曩 胡公 按部，令所过勿供张。” 李劼人 《死水微澜》第二部分一：“沿路州县除供张之外，还须修治道路。”
(2).指供宴饮之用的帷帐、用具、饮食等物。 晋 张协 《咏史》诗：“朱轩曜金城，供帐临长衢。” 唐 韩愈 《送杨少尹序》：“昔 疏广 受 二子，以年老，一朝辞位而去，於时公卿设供张，祖道都门外。” 梁启超 《变法通议·论变法不知本原之害》：“ 德 之官吏及各厂主人，盛设供帐，致敬尽礼，以相款讌，非有爱於相国也。”
(3).僧尼呈报名册于官府。《佛祖统记》卷四十：“﹝ 开元 ﹞十七年，勅天下僧尼，令三岁一造籍。供帐始此。”

谓僧尼诵经的声音。 南朝 梁 王僧孺 《初夜文》：“大招离垢之賔，广集应真之侣，清梵含吐，一唱三嘆。” 唐 韩翃 《题僧房》诗：“名香连竹径，清梵出花臺。” 清 钱泳 《履园丛话·杂记上·福慧庵》：“礼罢 远公 旧时塔，数声清梵莫云多。”

佛教称安居期的开始阶段为「结夏」。参见「结夏安居」条。