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《國語辭典》:禁足  拼音:jìn zú
禁止外出。宋。释赞宁《宋高僧传。卷八。唐郓州安国院巨方传》:「禁足十年,木食涧饮。」
《漢語大詞典》:入灭(入滅)
佛教语。谓达到不生不灭的境界。指僧尼死去。《坛经·付嘱品》:“ 法海 上座再拜问曰:‘和尚入灭之后,衣法当付何人?’” 明 宋濂 《金华安化院记》:“﹝ 嵩头陀 ﹞创伽蓝於 莱山 ,已而西入 金华 ,建 龙盘寺 以及今院,后入灭於 龙丘 。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势·佛学时代》:“后祖受鉢,前祖随即入灭。”
《漢語大詞典》:僧牒
僧尼出家,由官府发给的作为凭证的度牒。有牒者得免地税、徭役。续资治通鉴·宋徽宗大观四年:“五月,壬寅,停僧牒三年。”
《漢語大詞典》:优婆(優婆)
梵语。佛徒,僧尼。 清 黄宗羲 《安丘张母李孺人墓志铭》:“《传灯録》中以女身而得度者,亦或有之,而孺人身不履塔庙,家不纳优婆。” 清 蒲松龄 聊斋志异·马介甫:“拔苦恼於优婆之国,立道场於爱河之滨。”
分類:梵语僧尼
《漢語大詞典》:设斋(設齋)
(1).备办素食。 隋炀帝 《遣使入天台设周忌书》:“今遣典籤 吴景贤 ,往彼设斋,奉为亡日追福。” 宋 钱愐 钱氏私志·尚主:“ 岐公 遂就启圣院设斋,令 敏甫 尽召同舍。饭罢, 岐公 会茶,熟视 光玉 甚久。” 明 徐弘祖 徐霞客游记·楚游日记:“ 桂王 临朝,命承奉 刘 及 王 承奉之侄设斋 桃花冲 施僧。”
(2).向僧尼施食。 清 元龙 《乞食》诗:“林间纔定起,洗鉢出门行。童子亦知善,设斋非爱名。”
《漢語大詞典》:僧夏
(1).指僧尼受戒后的年数。夏,夏腊。 唐 白居易 《东都十律大德长圣善寺钵塔院主智如和尚荼毗幢记》:“ 大和 八年十二月二十三日终於本院,报年八十六,僧夏六十五。” 清 钱谦益 《天童密云禅师悟公塔铭》:“世寿七十七,僧夏四十四。”
(2).本谓僧尼于夏日就禅刹挂单,引申指寺庙。 金 元好问 《宝岩纪行》诗:“兹山缘未了,僧夏容宿留;终当丐餘年,奇探尽云岫。”
《漢語大詞典》:金襕(金襴)
佛教僧尼穿著的金色袈裟。古尊宿语录卷二:“世尊传金襴外,别传何法?”
《漢語大詞典》:解夏
佛教语。谓僧尼一夏九旬安居期满而散去。 南朝 梁 宗懔 荆楚岁时记:“夏乃众僧长养之节,在外行则恐伤草木虫类,故九十日安居。至七月十五日,应禪寺掛搭,僧尼尽皆散去,谓之解夏。” 唐 韩鄂 《岁华纪丽·中元》:“众僧解夏。” 明 谢肇淛 《五杂俎·天部二》:“四月十五日,天下僧尼就禪刹搭掛,谓之‘结夏’,又谓之‘结制’,盖方长养之辰,出外恐伤草木虫蚁,故九十日安居。《释苑宗规》云:‘ 祝融 在候, 炎帝 司方当法王禁足之辰。’是释子护生之日,至七月十五日,始尽散去,谓之‘解夏’,又谓之‘解制’。” 清 褚人穫 《坚瓠续集·僧尼结夏》:“至七月十五日,应禪寺掛褡,僧尼皆散去,谓之解夏、解制。”
《漢語大詞典》:戒衣
僧尼穿的法衣。 宋 刘克庄 《同孙季蕃游净居诸庵》诗:“戒衣皆自衲,因讲始停针。” 清 赵翼 《题长椿寺九莲菩萨画像》诗:“贵极重闈褘翟贱,诚皈佛乘戒衣尊。”
分類:僧尼法衣
《漢語大詞典》:坏衣(壞衣)
即袈裟。僧尼避用五种正色和五种间色,故僧衣皆以坏色染成,因名坏衣。 唐 李端 《送惟良上人归润州》诗:“寄世同高鹤,寻仙称坏衣。” 宋 梅尧臣 《乾明院碧鲜亭》诗:“坏衣削髮远尘垢,蛇祖龙孙生屋后。”
《漢語大詞典》:草座
用稻草蒲草等编制的坐垫。僧尼多用之。 唐 戴叔伦 《送张南史》诗:“草座留山月,荷衣远 洛 尘。” 明 高明 《琵琶记·寺中遗像》:“年老心閒无外事,麻衣草座亦容身。”
《漢語大詞典》:晨斋(晨齋)
僧尼朝食。 唐 法照 《送无著禅师归新罗》诗:“夜宿依云色,晨斋就水声。” 五代 齐己 《题真州精舍诗》:“晨斋来海客,夜磬到渔家。”
分類:僧尼
《漢語大詞典》:世寿(世壽)
佛教谓僧尼的实际年寿为“世寿”,以别于“僧腊”(受戒后的年岁)。 明 宋濂 《妙果禅师塔铭》:“世寿七十有三,僧腊五十有三。闻师之殁,緇素无不哀慟。”
《漢語大詞典》:年疏
旧俗年节时僧尼道士送给施主为其祈福的祝告文。红楼梦第五十回:“我正疑惑,忽然又来了两个姑子,我心里才明白了:那姑子必是来送年疏或要年例香例银子。”又称“交年疏”。 李家瑞 《北平风俗类徵·岁时》《京都风俗志》:“僧道作交年疏,异品素食,以送施主。医家制益人药物,以送常所往来者。”
《漢語大詞典》:僧会(僧會)
管理一县僧尼事务的僧官。《清会典·礼部十一·祠祭清吏司》“凡僧官道官皆註於籍”原注:“直省僧官,府曰僧纲,州曰僧正,县曰僧会。”