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常用典故按出处分类按人物分类
《AI词典》:法家  拼音:fǎ jiā
1. 先秦诸子百家中以法治为核心思想的学派。代表人物有李悝、商鞅、韩非等,主张以严苛法令强化君主集权、治理国家,代表作有《商君书》《韩非子》等。
2. 指恪守法度、刚直辅国的贤臣。语出《孟子·告子下》“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡”,赵岐注:“法家,能法度之家;拂士,辅弼之士。”
3. 古代执掌司法、负责执法断狱的官吏。如《后汉书》中“狱讼有疑,辄谳属法家”的“法家”即指此类官员。
4. 现代语境下主张以法治为治国根本方略的思想流派,强调法律的权威性与公正性,与先秦法家的专制属性有本质区别。
5. 泛指精通法学理论、从事法律研究与实践的专业人士,即法学家或法律从业者。
6. 旧时对精通刑名律法、代人处理讼案事务的人的称呼,近似后世“讼师”,侧重对律法条文的熟稔应用。
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《國語辭典》:法家  拼音:fǎ jiā
1.战国时的学派,为九流之一。以尚法明刑为主,以李悝、商鞅、韩非等人为代表。
2.有名的大家。
《AI词典》:衣钵(衣鉢)  拼音:yī bō
1. 佛教用语,指僧尼的袈裟与食钵,是师徒间传承佛法的信物,为佛教传承的核心象征。
2. 引申指师父传授给弟子的学业、技艺、道术等核心内容,是师徒技艺传承的代称。
3. 泛指思想、学说、流派或事业的核心传统与精神,为继承者所承接延续的内容。
4. 特指世代相承的职业、家业或特定身份的传承载体与延续状态。
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《國語辭典》:衣钵(衣缽)  拼音:yī bō
1.佛教僧尼的袈裟与饭盂。《三国演义》第二七回:「贫僧此处难容,收拾衣钵,亦往他处云游也。」《初刻拍案惊奇》卷二六:「亦且衣钵充实,家道从容。」
2.泛指老师所传授的思想、学术、技能。宋。杨万里赠王婿时可〉诗:「两家不是无家法,何须外人问衣钵。」《通俗编。服饰》引《邵氏闻见录》:「君文宜冠多士,屈居十三者,欲君传老夫衣钵耳。」
《AI词典》:道价(道價)  拼音:dào jià
指僧道的声名和身价,常用来赞誉僧道的威望名声,多见于古代文献。
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《AI词典》:香积厨(香積廚)  拼音:xiāng jī chú
佛教寺院的厨房,后亦泛指僧厨。典出《维摩诘经·香积佛品》。
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《國語辭典》:香积厨(香積廚)  拼音:xiāng jī chú
寺里的厨房,取香积佛国香饭之意。元。王实甫《西厢记。第一本。第一折》:「小僧取钥匙,开了佛殿、钟楼、塔院、罗汉堂、香积厨,盘桓一会,师父敢待回来。」《水浒传》第六回:「回到香积厨下看时,锅也没了,灶头都塌损。」
《AI词典》:曲录床(曲录牀)  拼音:qǔ lù chuáng
一种带有曲折围架的旧式木质躺椅,可供人躺卧休憩,是古代的休憩类家具。
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《AI词典》:打斋(打齋)  拼音:dǎ zhāi
1. 佛教、道教的宗教活动之一。多由僧尼、道士或信徒设斋食供奉神佛,同时诵经祈福、追荐亡灵。
2. 指信徒向寺庙中的僧尼、道士施舍斋食或财物,以践行行善积德的行为。
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《國語辭典》:打斋(打齋)  拼音:dǎ zhāi
乞化斋饭。《初刻拍案惊奇》卷三四:「相公可到我庵中作寓,早晚可以攻书,自有道者在外打斋,不烦薪水之费,亦且可以相聚。」
《AI词典》:宝子(寶子)  拼音:bǎo zǐ
义项1:僧家所用的一种香炉,《释氏要览·杂记》载“香炉者,世云宝子”,后也泛指小型精美盛器。
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《國語辭典》:宝子(寶子)  拼音:bǎo zǐ
一种香炉。多为僧人使用。《敦煌变文集新书。卷三。降魔变文》:「六师被吹脚距地,香炉宝子逐风飞。」
《AI词典》:引磬  拼音:yǐn qìng
佛教法器,亦为僧尼所用的小型打击乐器。多以铜制成,形如小碗,底部连有长柄,敲击发声,常用于佛事仪式中,起引导僧众、协调仪轨节奏的作用。
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《國語辭典》:引磬  拼音:yǐn qìng
一种和尚念佛时所用的乐器,藉以引起大众注意。形如小碗,用铜制成,底贯以钮,下附木柄,以便携持。《水浒传》第九○回:「引磬响处,两碗红纱灯笼,引长老上升法座。」也称为「手磬」。
《AI词典》:酸馅气(酸餡氣)  拼音:suān xiàn qì
指僧人的酸腐气习,常含讥讽意,谓迂腐而不通事理,后也泛指迂腐拘执的习气。
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